이스라엘 종교사(지파형성, 가나안정착)

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
가. 이스라엘 역사와 고대 근동
1) 고대 근동 연구의 필요성
2) 이스라엘 역사와 고대 근동
나. 이스라엘이 어떻게 가나안에 정착했는가?
1) 침략 모델(정설)
2) 침투 모델(이주설)
3) 혁명/이탈 모델(혁명설)
4) 고고학적 입장
5) 정착 유형의 평가
다. 이스라엘의 지파 동맹이란?
1) 이스라엘의 지파 동맹
2) 이스라엘 지파의 실제
가) 에브라임 지파
나) 갈릴리-이스르엘 / 유다와 남쪽 지파들
다) 단-르우벤-갓
3) 이스라엘 지파의 다른 주장들
가) 암픽티오니
나) 단편 사회 모델

Ⅲ. 결론

본문내용

1. 서론
이스라엘의 역사와 종교는 서로 불가분의 관계를 맺고 있으면서도 동시에 이 둘은 서로 예리하게 대조를 이루고 있다. 어떤 의미에서 이스라엘의 역사는 고대 근동의 광범위한 역사 속에서 극히 작은 한 부분에 불과하다. 하지만 종교는 생활의 여러 영역과 밀접한 관련을 맺고 있기 때문에, 구약성서의 기록은 이스라엘 종교의 발전과정을 알려줄 뿐 아니라, 이스라엘이 자기 자신의 역사를 종교적으로 어떻게 이해했는지를 보여 준다. 그렇기에 구약 성서가 제공해 주는 자료를 참고하여 이스라엘 역사를 재구성하려고 할 때 우리는 이스라엘의 종교를 외면할 수 없다. G.W.앤더슨, 『이스라엘 역사와 종교』 [The History and Religion of Israel], 김찬국 역, (서울: 대한기독교서회, 1970), 7-10
이러한 맥락을 따라 우리는 이스라엘 종교사와 기독교에 있어 공동체의 기초적 단위에 대하여 살펴보고자 한다. 그러기 위해서는 현재에서 시간을 거슬러 올라가, 지파를 이루기 전 가나안 땅에 정착한 이스라엘 백성에 대하여 살펴보아야 할 것이다.

출애굽 한 이스라엘 백성들은 가나안 사람들이 거주하고 있는 가나안 땅에 정착하여 나름대로 자신들의 정치 체제를 형성하였다. 이스라엘이 가나안에 정착하기 시작한 주전 1200년경부터 이스라엘 왕국이 형성될 때까지의 약 100여 년 동안을 가나안 정착 및 사사시대라고 부른다.

<중 략>

1. 본론
가. 이스라엘 역사와 고대 근동
1) 고대 근동 연구의 필요성
이스라엘은 지정학적 위치 때문에 주변 국가들로부터 다양한 영향을 끊임없이 받아왔다. 19세기 중엽 고고학의 발달 이후부터 성서 고고학은 학문적으로 발전하기 시작했다. 이 성서 고고학을 통하여 새로운 유물이 지속적으로 발견되어 왔고, 이에 대한 해석이 진행됨에 따라 구약성서 연구에 있어서 고대 근동에 대한 이해의 중요성이 더욱 강조되어 왔다.
따라서 구약성서 연구에 있어서 특히, 고대 이스라엘 역사 연구에 있어서 고대 근동 연구의 필요성을 살펴보고, 지금까지 고대 근동에 대한 연구 결과가 고대 이스라엘 역사 연구에 어떤 영향을 주었는가를 이해해야만 한다.

참고자료

· 강성열. "이스라엘 종교와 아세라 숭배" 「신학이해」 13집,
· 김경호. 『야훼 신앙의 맥』. 서울: 평화나무, 2007
· 김영진. 『고대 이스라엘 역사』. 서울: 한들출판사, 2006
· 김영진. 『역사와 신앙』. 서울: 한들출판사, 2005
· 한상인. 『이스라엘 왕국 시대의 고고학』. 서울: 대한기독교서회, 2004
· 김영진. 『이스라엘 역사 서설』. 경기: 올람하타낙, 2002
· 최창모. 『이스라엘사(세계각국사 19)』. 서울: 대한교과서, 1994
· 라이너 알베르츠, 강성열 역, 『이스라엘 종교사 1』. 서울: 크리스챤다이제스트, 2003
· 키스 W. 휘틀럼, 김문호 역, 『고대 이스라엘의 발명』. 서울: 이산, 2003
· J.맥스웰 밀러․존 H. 헤이즈, 박문재 역, 『고대 이스라엘 역사』. 서울: 크리스챤다이제스트, 1996
· S.G.DE.그라아프, 박권섭 역, 『약속 그리고 구원 1』. 서울: 크리스챤서적, 1985
· 데이비드F. 힌슨, 이후정 역, 『구약성서 신학』, 서울: 컨콜디아사, 1984
· G.W.앤더슨, 김찬국 역, 『이스라엘 역사와 종교』. 서울: 대한기독교서회, 1970