서양문화의 사회사 (유희수) 필기

소개

고려대 서양문화의 사회사(유희수 교수님 )필기입니다
꼼꼼하게 했어요!

목차

프롤로그: 왜 성인가?
Ⅰ. 문화와 문명 개념
Ⅱ. modernity의 논리와 그 파열상
Ⅲ. 성에 대한 접근방법

제1부. 절제되는 性.
제1장; eros의 미학과 윤리학
제2장. 주체적 향유: 절제와 능동성
Ⅰ. 부부생활에서의 절제의 윤리
Ⅱ. 혼외관계의 윤리적 척도

제2부(중세) 추방되는 성
제 3장 Eden동산에서 추방되는 성
Ⅰ. 원죄와 기독교적 인간관
Ⅱ. 기독교 성철학의 형성
Ⅲ. 결혼과 친족제
Ⅳ. 성직자의 性
Ⅴ. 성규범 위반에 대한 교회의 처벌
Ⅵ. 근대에서의 교회의 성규범의 지속

제4장 그래도 free sex의 paradise
Ⅰ. 몽타이유마을

제3부 (근대) 갇혀버린 성
제5장 규율권력과 육체
Ⅰ. 권력개념: 미셸푸코의 관점 중심으로.
Ⅱ. 형벌제도
Ⅲ. 본능의 규율화와 권력

제 6장. 자본주의적 생산전략과 육체
Ⅰ. 자본주의에서의 소외와 물화
Ⅱ. 공장제 노동에서의 육체
Ⅲ. 노동자 육체관리

제 7장. 억압과 침묵
Ⅰ. 근대의 기본색조: 억압과 침묵
Ⅱ. 육체의 해방을 위한 시도

제4부. (현대) 들떠있는 성
제8장. 도덕혁명과 풀려나는 성
제1절. 1차대전과 도덕혁명
1. 한 세계의 종말

제 2절. 1960~70년대 문화혁명
제 9장. 자본주의적 소비문화와 불안한 육체
Ⅰ. 근대 문명은 성을 억압만 했는가?
Ⅱ. 자본주의 소비문화속의 육체

본문내용

프롤로그: 왜 성인가?
Ⅰ. 문화와 문명 개념
1. 문명(civilization)
-어원: cives(도시민)-civilis
모든 학문은 개념정리가 우선. 성에 대해 알아보기 위해서는 성의 문화, 문명에 대한 개념정리하고 어떤것을 따를것인가 명확히 해야한다.
먼저 문명하면, 서양어에서는 civilization, 각국에 따라 철자. 발음이 좀 다르긴 하지만
civil은 동일하다. 라틴어의 cives(키베스, 도시민)이라는 말에서 파생된게 키빌리스(영어로는urban). 그러면, 도시민과 대조되는 사람들이 라틴의 마우스?(간단히 말하는 농민). 라틴어는 고대 로마사람들의 언어. 로마가 성립될때 로마 시 인근 지역을 라티움.. 초기 이탈리아 역사를 보면 라티움의 중심이 로마.....세력이 좀..약했음
로마시에 거주하는 사람들은 특권층..그 바깥은 로마 시민권획득 못한..농촌의 사람들. 더 나아가서 그리스 로마 문화의 정형은 도시문명! .
아테네- 아고라. 아크로폴리스.. 이런형태의 도시
더 넓게 로마 보면- 원형경기장(콜로세움)
로마문명은 기본적으로 도시문명...여기서 문명이 나왔다! 농촌에는 문명이 없다.

어원으로 보면 여기서 시작하는데, 이를 풀어서-도시풍의 세련된 행동방식, 문화 이를 두고 문명이다! 로마의 도시문명을 생각해보면 알수있다. 이에반해 농촌은 야만세계라 볼수있다.

어원은 이렇지만 일반적의미는

-일반적의미: 일정사회에서 관찰되는 정치,사회,종교, 문화적 현상들의 총칭
문화보다 더 넓은 의미다.

이렇게 개념규정하면.. 우리가 다루는 서양문명사 개념하고는 적합하지않다. 이건 일반적이다

서양에서는 이거보단 특수하다
-서양: (유럽을 말함. 유럽에서 이 개념이 형성됨) 일반적인 의미에 가치개입에 되있음
고대 키비스와 대비되는 개념으로서..“야만”(savage, 이건silva=wood에서 온 개념)에 대비되는 그런 의미로 쓰임
18~19세기: 기술수준. 예절, 과학, 종교, 거주방식 등등 이러한 모든게 다 들어감
우월의식, 자긍심을 갖게하는 모든것

이걸 간단히 얘기하면, 18~19세기에 이 개념이 만들어졌는데, 이 시기 서양사회가 같은시기 원시적인 다른 사회보다(아시아, 아프리카) 스스로 우월하다고 믿게 만든 모든 것. 이걸 문명이라고한것. “우리가 긍지를 가지게 만든것.”
첫째로 사용한게 기술수준. 산업혁명을 18~19세기 산업혁명을 거치면서 다른지역과 기술수준에서 차이를 보이게 됨.(서유럽사회와 나머지사회 사이의), 그러니까 이것도 문명,
예절(manner)도 서양 사람들을 우쭐하게. 식사매너.. 굉장히 까다로워!z 식사도구가 많고, 이런것뿐 아니라 일상생활속의 많은 예절들.
종교!기독교! 이건 오늘날의 문제이기도. 제국주의 침략시에도 기독교(선교사)들이 따라들어옴. 서구문명의 전파에는 기독교가 반드시 따라옴.
기독교가 가진 배타성.
서양사람들의 집(거주방식), 유럽의 건축양식...그리스 로마양식과 관련..건물이 아름답다. 18~19세기에 만들어진 거리..건물.. 실내 장식들.. 스스로를 우월하다고 믿게
아프리카는 거적떼기..........굉장히 차이가있음

<중 략>

Ⅲ. 성에 대한 접근방법
1. 성의 개념
1) sex
사전적 의미: 1. 남녀 성 구분 2. 성징 3. 성기 4. 성교 5. 성욕
2) sexuality : aphrodisia (성애)
-사랑의 욕구, 구체적인 실천행위, 쾌락 ~이걸 순환적으로 결합시킨 걸 aprodsia
(기독교적 사회에서는 이를 성욕, 성교, 쾌락이라는 좁은의미로.. 이게 문제가 되는 것)
3) gender : 남녀 성차, 성 역할
sex와는 다른의미. 페미스트적 관점에서 성에 접근한. 가부장적 체제에서 상속, 결혼, 가정과 사회의관점에서 페미스트적 관점에서 이를해체, 전통사회에서의 가부장적 체제에서 여성이 상속에서나 결혼에서나 가정에서, 사회에서의 역할을 해체하는것. 해체적 입장에서 보는개념. 이것이 젠더

gender적 관점에서의 역사를 보면
- 전통역사: 여성을 배제 : 저번에 나온대로 모더니티 사회에서 남성중심, 이성중심주의..이런것에서 소외된것이 여성.
근데, 1970~80년대 포스트모더니즘의 등장은 여성사와 밀접한 관련이 있음.
- 1970~80: 여성을 역사에 포함. 이에 동시에 등장한것이 여성사. 여성학.
gender history

참고자료

· 없음