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[A+ 과제] 경희대학교 미지의 문명 융합과 공존의 두터운 세계 기말고사 대체과제 잊혀진 지구화 긴 12세기와 동아시아 초기 근대혁명

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최초등록일 2023.07.04 최종저작일 2021.06
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[A+ 과제] 경희대학교 미지의 문명 융합과 공존의 두터운 세계 기말고사 대체과제 잊혀진 지구화 긴 12세기와 동아시아 초기 근대혁명
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    소개

    경희대학교 교양 미지의 문명 ; 융합과 공존의 두터운 세계 과목에서 A+를 받았습니다.
    '잊혀진 지구화 긴 12세기와 동아시아 초기 근대혁명'에 대한 기말고사 대체 과제입니다.
    교수님이 말씀하신 위주로 작성된 과제여서 시험 준비용으로도 좋을 것 같습니다.

    목차

    없음

    본문내용

    근대성이란 끊임없이 흘러가는 부단한 역사의 흐름 속 전 지구적 차원에서 전개된 갈래들이 서로 영향을 주고받고 소통하며 형성되어 온 다양한 층의 유동적인 누적이다. 따라서 우리의 통념과 달리, 근대성은 오로지 서구에 의해서만 수렴되고 확산하여 온 것이 아니다. 그 증명으로써 역사적 중층의 위계인 ‘원형기, 식민기, 지구화기’는 형태론적으로 동형의 양상을 보인다.
    근대 문명으로 발전할 수 있는 원형적 계기는 여러 고대 문명권에서 비슷한 시기에 이미 동시다발적으로 다채롭게 숨 쉬고 있었다. 그리고 이러한 근대의 사회, 경제, 정치, 문화와 같은 최초 표출 양상은 서유럽이 아닌 중국에서 더욱 풍부하게 발견되곤 한다. 송, 원 시대 농업, 상업, 무역의 발전과 기술 혁명과 같은 다양한 사례를 통해 초기 근대의 출현 과정에서 서구가 비 서구에 끼친 영향보다 비 서구가 서구에 끼친 영향이 훨씬 지대했음을 알 수 있다. 서구가 19세기에 이르러 제국주의적 식민 정책을 본격화할 수 있었던 것 역시 유럽의 대항해 시기, 즉, ‘긴 16세기’에 이미 강력하게 작동 중이던 중국, 이슬람 체계와 해상을 통해 최초로 직접 연결되었던 사건이 발판이 되었기 때문이다. 결국 서구가 근대 그 자체의 이름으로 각인되어버린 것은 유럽의 식민정책 속에 놓였던 피식민 문명권에 의한 것이었음을 이해할 수 있다.
    근대성의 두 번째 층위인 ‘식민-피식민 근대성’은 15~16세기 유럽이 희망봉을 돌아 아시아에 도달한 이후 그 영향으로 17~18세기 우위를 형성하기 시작하며 출현하였다.

    참고자료

    · 없음
  • AI와 토픽 톺아보기

    • 1. 근대성의 개념
      근대성은 전통적인 사회 구조와 가치관에서 벗어나 새로운 사고방식과 삶의 양식을 추구하는 것을 의미합니다. 이는 개인의 자유와 권리, 합리성, 과학적 사고 등을 강조하며, 사회 전반에 걸쳐 큰 변화를 가져왔습니다. 근대성의 개념은 시대와 지역에 따라 다양한 양상으로 나타났지만, 공통적으로 전통적인 질서에 대한 도전과 새로운 가치의 추구를 특징으로 합니다. 이러한 근대성의 개념은 현대 사회를 이해하는 데 있어 매우 중요한 틀을 제공합니다.
    • 2. 근대성의 층위
      근대성은 단순히 시간적 개념이 아니라 다양한 층위에서 나타나는 복합적인 현상입니다. 정치, 경제, 사회, 문화, 사상 등 다양한 영역에서 근대성이 발현되며, 이는 상호 연관되어 있습니다. 예를 들어 정치적 근대성은 민주주의와 국민국가의 형성으로, 경제적 근대성은 자본주의와 산업화로, 문화적 근대성은 개인주의와 합리성의 강조로 나타납니다. 이러한 다층적 양상을 이해하는 것이 근대성을 종합적으로 파악하는 데 중요합니다.
    • 3. 중층 근대성론
      중층 근대성론은 근대성이 단일한 경로로 발전하는 것이 아니라 다양한 경로와 양상으로 나타난다는 관점입니다. 이는 서구 중심의 근대성 개념에 대한 비판적 시각으로, 비서구 사회에서도 고유한 근대성이 형성되었음을 강조합니다. 예를 들어 동아시아 사회에서는 유교적 전통과 결합된 근대성이 발전했으며, 이슬람 사회에서는 종교적 가치와 근대성이 공존하는 양상을 보였습니다. 이처럼 중층 근대성론은 근대성의 다양성과 복합성을 인정하고, 이를 통해 보편성과 특수성의 균형을 모색하고자 합니다.
    • 4. 송~원 시대의 '긴 12세기'
      '긴 12세기'는 송~원 시대를 지칭하는 개념으로, 이 시기에 동아시아 사회에서 근대성의 싹이 트기 시작했다는 것을 의미합니다. 이 시기에는 인구 증가, 도시화, 상업 발달, 새로운 사상의 등장 등 근대적 변화가 나타났습니다. 특히 주자학의 발전, 신유학의 형성, 성리학의 확산 등은 동아시아 사회에 큰 영향을 미쳤습니다. 이러한 변화는 서구 근대성과는 다른 양상을 보였지만, 근대성의 기원을 이해하는 데 중요한 단서를 제공합니다.
    • 5. 성과 속의 분별과 통섭
      성과 속의 분별과 통섭은 근대성의 발전 과정에서 나타난 중요한 특징입니다. 근대성은 세속적인 영역과 종교적인 영역을 구분하고, 합리성과 과학성을 강조하는 경향이 있었습니다. 그러나 동시에 이 두 영역의 통합을 모색하는 노력도 있었습니다. 예를 들어 유교 사상에서는 성과 속의 조화를 추구했으며, 서양에서도 종교와 과학의 관계에 대한 다양한 논의가 있었습니다. 이처럼 근대성은 분별과 통섭의 양상을 동시에 보여주며, 이는 현대 사회에서도 지속적으로 논의되고 있는 주제입니다.
    • 6. 맹자의 땀과 종교성의 기원
      맹자의 '땀'은 인간의 도덕성과 종교성의 기원을 설명하는 중요한 개념입니다. 맹자는 인간이 선천적으로 가지고 있는 도덕적 감정, 즉 '땀'을 강조했는데, 이는 인간의 종교성과 깊은 관련이 있습니다. 맹자의 사상에서 '땀'은 인간의 본성에 내재된 도덕적 감정으로, 이를 통해 인간은 자신의 도덕성을 실현할 수 있습니다. 이러한 맹자의 관점은 동아시아 전통 사상에서 종교성의 기원을 이해하는 데 중요한 단서를 제공합니다.
    • 7. 기축 시대와 원형 근대성
      기축 시대는 세계사적 전환점으로 간주되는 시기로, 이 시기에 근대성의 원형이 형성되었다고 볼 수 있습니다. 기축 시대에는 세계 각 지역에서 새로운 사상, 종교, 문화가 등장했으며, 이는 근대성의 기반이 되었습니다. 예를 들어 중국에서는 유교와 도교가, 인도에서는 불교가, 서양에서는 그리스도교가 발전했습니다. 이러한 사상적 변화는 개인의 자유와 권리, 합리성 등 근대성의 핵심 가치를 내포하고 있었습니다. 따라서 기축 시대는 근대성의 원형이 형성된 중요한 시기로 볼 수 있습니다.
    • 8. 동서 사유의 상동성
      동서 사유의 상동성은 동양과 서양의 사상적 전통에서 유사한 개념과 원리가 발견되는 현상을 의미합니다. 예를 들어 유교의 '천인합일'과 스토아 철학의 '코스모폴리타니즘', 불교의 '공(空)'과 서양 철학의 '무(無)' 등은 서로 유사한 사유 구조를 보입니다. 이는 동서양 사상이 서로 영향을 주고받으며 발전해왔음을 보여줍니다. 이러한 상동성은 동서양 사상의 보편성과 특수성을 이해하는 데 도움을 줄 수 있으며, 문화 간 대화와 소통의 기반이 될 수 있습니다.
    • 9. 근대성의 다양한 양상
      근대성은 단일한 경로로 발전하는 것이 아니라 다양한 양상으로 나타났습니다. 서구 중심의 근대성 개념에 대한 비판적 시각에서 볼 때, 각 지역과 문화권에서 고유한 근대성이 형성되었음을 알 수 있습니다. 예를 들어 동아시아에서는 유교적 전통과 결합된 근대성이 발전했고, 이슬람 세계에서는 종교적 가치와 근대성이 공존하는 양상을 보였습니다. 이처럼 근대성은 다양한 문화적 맥락 속에서 다양한 형태로 나타났으며, 이를 이해하는 것이 중요합니다.
    • 10. 주자와 스피노자의 사유 유사성
      주자와 스피노자는 서로 다른 문화적 배경을 가진 철학자들이지만, 그들의 사유에서 유사성이 발견됩니다. 주자의 '리(理)'와 스피노자의 '실체(substance)'는 모두 세계의 근원적 원리를 설명하는 개념으로, 이들은 세계의 본질을 단일한 실체로 파악했습니다. 또한 주자의 '천리(天理)'와 스피노자의 '신(God)'은 세계를 지배하는 초월적 원리를 나타내는 개념입니다. 이처럼 주자와 스피노자의 사유에서 발견되는 유사성은 동서양 철학의 보편성과 특수성을 이해하는 데 도움을 줄 수 있습니다.
  • 자료후기

      Ai 리뷰
      거시적 관점에서 근대성의 개념과 속성을 심층적으로 분석하고, 동서양 문명의 상동성을 통해 근대성의 보편성과 특수성을 균형 있게 조망한 내용이다.
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