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교육이란 무엇인가에 대한 나의 생각 변화2025.01.241. 교육의 본질 수업을 듣기 전에는 교육을 지식과 정보를 전달하는 것으로 생각했지만, 교육 고전의 이해 수업을 통해 교육이 학생 스스로의 인격 도야와 자기 수양을 위한 과정이라는 것을 알게 되었다. 여러 교육 사상가들은 교육의 목적을 지식 전달이 아닌 지혜와 도덕성 함양에 두고 있음을 확인했다. 2. 한국 교육의 문제점 한국의 교육 현장은 지식 전달 위주로 이루어져 있어, 학생들이 진정한 의미의 교육을 받지 못하고 있다는 점을 깨달았다. 사교육 중심의 교육 풍토와 공교육에서의 전인교육 부재로 인해 학생들이 자신의 잠재력을 발견하고...2025.01.24
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철학의 이해 - 인간의 본성과 도덕적 삶2025.01.241. 인간의 본성: 이성적 존재 vs. 욕망하는 존재 플라톤, 아리스토텔레스, 칸트 등의 철학자들은 인간의 본성에 대해 다양한 견해를 제시했습니다. 플라톤은 인간을 '합리적 영혼을 가진 사람'으로 정의하며, 이성의 지배하에 있는 인간이 진정한 '인간다운 인간'이라고 주장했습니다. 아리스토텔레스는 인간이 이성을 효과적으로 활용하는 방법을 배워야 한다고 보았고, 칸트는 인간의 이성이 자연의 법칙을 이해하고 변경할 수 있는 능력을 가지고 있다고 생각했습니다. 한편 홉스는 인간의 본성을 이기적이고 싸우는 경향이 있다고 주장했으며, 흄은 도...2025.01.24
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동서양 고전의 이해 (순자)2025.01.251. 순자의 천론 순자는 하늘을 자연법칙에 따라 변화하는 자연현상으로 보았고, 하늘과 인간은 다른 원리로 직분을 가진다고 주장했다. 인간은 자연을 이용하여 문화를 만들어 가야 한다고 말했다. 2. 순자의 성악설 순자는 인간의 본성은 이익을 탐하고 질투하며 미워하는 성격으로 동물의 본성과 차이가 없다고 보았다. 이러한 본성을 방치하게 되면 '악'이 발생한다고 보았다. 따라서 본성을 다스리지 않고 방치하면 안 된다는 것이 순자의 성악설이다. 3. 순자의 예론 순자는 사회규범과 제도를 '예'라고 보았고, '예'를 통하여 사람들의 욕망을 ...2025.01.25
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아동간호학 주제발표_장염환아간호2025.01.141. 아동의 위장관계 특징 태아는 모체의 태반을 통해 영양분을 공급받고 노폐물을 제거하기 때문에 출생 시에 위장관계는 미성숙하다. 신생아의 위 용량은 비교적 적고, 장의 연동운동은 영유아보다 더 활발하다. 이런 특징으로 장운동의 빈도수와 액체 농도가 증가하며 신생아는 자주 소량의 영양섭취가 필요하다. 영아는 아밀라아제, 리파아제, 트립신 등의 효소가 결핍되어 있어 가스로 인한 복부팽만이 흔하게 나타난다. 출생 후 2년이 지나면 소화과정이 완전해지고 위 용량이 증가하여 하루 3끼에 적응하게 된다. 신생아와 영아는 체중에서 수분, 특히...2025.01.14
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아리스토텔레스의 '중용'2025.01.171. 아리스토텔레스의 탁월성(Arete) 아리스토텔레스는 탁월성이 감정도 아니고 능력도 아니라 품성상태라고 말한다. 탁월성은 각자의 고유한 특징과 본성, 기능이 최대한 잘 발휘될 수 있도록 하는 것이다. 아리스토텔레스는 탁월성을 두 종류로 구분하는데, 지적 탁월성과 성격적 탁월성이 그것이다. 성격적 탁월성은 습관의 결과로 생겨나며, 이성과 감성의 조화로 이루어진다. 2. 중용 아리스토텔레스는 탁월성이 중용을 겨냥한다고 말한다. 중용은 지나침과 모자람의 중간이며, 실천적 지혜를 가진 사람이 규정한다. 중용은 두 악덕 사이의 중간이다....2025.01.17
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독서의 중요성과 필요성에 대한 자기 생각 쓰기2025.05.121. 독서의 중요성 독서는 심신을 수양하고 교양을 넓히기 위하여 책을 읽는 행위로, 우리나라는 예로부터 독서를 하는 것을 미덕으로 여겨왔다. 하지만 최근 성인 독서량이 감소하고 있는데, 이는 일로 인한 시간 부족과 책 이외의 매체/콘텐츠 이용 때문이다. 책 이외의 매체/콘텐츠를 이용하게 되면 가짜 뉴스 등 정확하지 않은 정보를 습득할 수 있고, 독해력이 떨어져 난독증이 생길 수 있다. 따라서 독서의 중요성을 알아보고 이를 통해 시행착오 없이 나은 삶을 살 수 있으며, 수천 년 단위의 다양한 정보를 계승하여 활용할 수 있다. 2. 독...2025.05.12
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자신이 생각하는 행복한 삶이란2025.01.031. 존재론적 행복 인간은 끊임없이 존재를 채우기 위한 여정을 떠난다. 인간은 세계 속에서 유한하며 나약한 존재이기 때문이다. 인간은 자신들의 여타 다른 동물들과 다른 위치에 속해있다는 것을 증명하기 위해 끊임없이 발전을 이룩했다. 그리고 그 발전의 중심에는 존재를 완벽히 채우고자 하는 욕망으로부터 비롯됐다. 완벽해지고 싶다는 욕망은 삶을 치열하게 진행시키는 인식이기도 하다. 모든 인간들은 기본적으로 죽음의 욕망인 타나토스의 순간 보다 삶의 순간인 에로스의 상태로 살아간다. 그렇기에 존재를 찾는 것과 매우 맞닿아 있는 행복이라는 가...2025.01.03
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동양 철학으로 바라보는 현대 사회2025.01.091. 불인인지심, 양지·양능, 사단 맹자에 따르면 사람은 누구나 차마 어찌할 수 없는 마음(불인인지심)을 가지고 있으며, 이는 사람이 배우지 않고도 잘 할 수 있는 '양능'과 깊이 생각하지 않고도 잘 아는 '양지'에 기인한다. 또한 측은지심, 수오지심, 사양지심, 시비지심은 각각 인의, 의, 예, 지의 단이다. 2. 민본, 왕도정치, 역성혁명 맹자는 일반 백성에게 신임을 얻으면 천자가 되고, 천자에게 신임을 얻으면 제후가 되는 등 민본 사상을 강조했다. 또한 왕도란 백성을 보호하는 것이며, 백성들이 안정된 생업과 마음을 가질 수 있...2025.01.09
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명나라와 청나라 시대의 학문2025.01.021. 명나라 시대의 양명학 명나라 시대의 유교인 양명학은 성리학의 교조화 및 형식화를 비판하며 실천성을 강조하였습니다. 양명 왕수인이 이룩한 양명학은 우리나라에도 전래되어 강화학파로 발전하였습니다. 양명학은 심즉리(心卽理)라는 절대적 유심론에 바탕을 두고 있으며, 양심의 절대성과 자율성을 강조하였습니다. 양명학은 명나라 후반기 사상계를 지배하였습니다. 2. 청나라 시대의 고증학 청나라 시대의 유학인 고증학은 명나라 때의 관념론 철학인 양명학과는 달리 폭넓게 자료를 수집하고 엄격한 증거에 의거하여 실증적으로 학문을 연구하고자 하였습니...2025.01.02
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안창호의 생애와 교육사상2025.01.261. 안창호의 생애와 학문적 배경 안창호는 1878년 평안남도 강서군에서 태어났으며, 어린 시절부터 성실하고 진취적인 성격을 지녔습니다. 16세에 상경하여 근대 학문을 접하게 되었고, 1898년 독립협회에 가입하여 민족의식과 독립운동에 대한 열정을 키웠습니다. 1902년 미국으로 건너가 신학문을 배우고, 한인 공동체의 교육과 계몽을 위한 활동을 펼쳤습니다. 1913년 미국에서 흥사단을 창립하여 민족 계몽과 교육을 통한 독립운동을 본격적으로 전개하였습니다. 2. 안창호의 교육사상의 특징 안창호의 교육사상은 실천적 인격 교육과 애국심 ...2025.01.26
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