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조선전기의 주요 인물2025.01.241. 정도전 정도전은 조선의 개국 공신으로, 호는 삼봉(三峯)입니다. 고려 공민왕 때 과거에 급제하여 관직에 진출했으며, 조선건국 후에 방석에게 왕위를 계승시키려다 이방원에게 죽임을 당했습니다. 정도전은 유학의 대가이자 불교를 적극 배척하면서 불씨잡변이라는 책을 지었습니다. 그가 지은 악장으로는 신도가, 납씨가, 정동방곡, 문덕곡 등이 있습니다. 2. 권근 권근은 고려 공민왕-조선 태종 때의 학자로, 태종 때 벼슬이 대제학(大提學)에 이르렀습니다. 그의 대표적인 작품으로는 경기체가 형식의 악장인 상대별곡이 있습니다. 3. 변계량 변...2025.01.24
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건국대학교 불교철학 호굉의 삶 정리2025.05.101. 호굉의 생애와 사상 호굉(1106~1161)은 자가 인중(人仲)이고, 원적은 복건 숭안이었다. 어려서는 집안의 가르침을 받았고, 청년기에는 이정의 학설과 양시, 후사성의 가르침을 받았다. 국가의 정치와 군사적 형세에 관심이 있었으며, 인(仁)과 맹자의 학설을 지지했다. 성산에서 20여년 동안 강학하며 호상학파 도학을 진흥하였고, 독립적인 사상과 품격을 체현하였다. 주요 저작으로는 『지언(知言)』이 있다. 2. 마음과 성의 관계 호굉의 사상에 따르면 마음은 이발이며, 성은 천하를 세우는 근본이다. 성선은 악과 상대적인 것이 아니...2025.05.10
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나득강 연보2025.05.061. 나득강 나득강(羅得康)은 조선 시대 전기 문신으로, 이조좌랑, 예조정랑, 의금부지사, 이조판서 등을 역임했다. 그는 고려 시대 충신 낙천와 나중우의 셋째 아들로, 어려서부터 총명하고 똑똑했다고 한다. 나득강은 효자였으며, 부친상에서 3년 상복을 입었고 모친상으로 3년 시묘를 했다. 그는 조선 전기 최초의 나주인으로 과거 시험 기록에 명기되었으며, 이후 후손들이 대대로 나주를 관향으로 삼아 살고 있다. 세종이 극진히 아끼던 이조판서 나득강이 향리에서 별세하자, 세종은 그의 장례를 왕과 왕비, 태상왕과 태상왕비, 왕세자와 왕세자빈...2025.05.06
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최한기의 생애와 교육사상2025.01.261. 최한기의 생애와 학문적 배경 최한기는 1803년 조선 후기의 실학자 가문에서 태어났다. 그는 어려서부터 전통적인 유교 교육을 받으며 자랐으나, 성인이 된 후 서양의 과학적 지식과 철학에 관심을 가지게 되었다. 최한기는 특히 중국을 통해 전해진 서양의 천문학, 지리학, 물리학 등에 깊은 관심을 보였으며, 이를 조선의 학문적 체계에 접목하려는 노력을 기울였다. 그의 대표적인 저서인 「기학(氣學)」과 「지구전요(地球全要)」는 서양의 과학적 지식과 조선의 전통적 사유를 결합한 결과물로, 당대의 학문적 혁신을 이끌었다. 2. 최한기의 ...2025.01.26
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율곡 이이의 생애와 교육사상2025.01.261. 율곡 이이의 생애 율곡 이이는 정치·경제·사회적으로 혼란하고 어려운 상황 속에서 평생 백성과 나라를 위한 우국충정에 불탔고, 언제나 중립적인 태도를 견지하였으며 그 조정에 심혈을 기울였다. 그는 유교의 근본사상인 수기치인(修己治人)의 도(道)를 강조하며 민생, 교육, 재정, 국방 등 사회전반에 대하여 그 자신의 견해를 제시하고 및 방책을 강구함으로서 사회 및 국가의 문제를 해결하고자 노력하였다. 2. 율곡 이이의 교육사상의 배경 율곡이 생존했던 시기는 연산군 집정 이후에서 임진왜란 발생 이전까지로, 이 때는 봉건 조선의 초기 ...2025.01.26
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명나라와 청나라 시대의 학문2025.01.021. 명나라 시대의 양명학 명나라 시대의 유교인 양명학은 성리학의 교조화 및 형식화를 비판하며 실천성을 강조하였습니다. 양명 왕수인이 이룩한 양명학은 우리나라에도 전래되어 강화학파로 발전하였습니다. 양명학은 심즉리(心卽理)라는 절대적 유심론에 바탕을 두고 있으며, 양심의 절대성과 자율성을 강조하였습니다. 양명학은 명나라 후반기 사상계를 지배하였습니다. 2. 청나라 시대의 고증학 청나라 시대의 유학인 고증학은 명나라 때의 관념론 철학인 양명학과는 달리 폭넓게 자료를 수집하고 엄격한 증거에 의거하여 실증적으로 학문을 연구하고자 하였습니...2025.01.02
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동아시아사 요약 정리2025.01.131. 동아시아 선사문화의 전개 동아시아 지역의 자연환경과 생업 활동, 농경 사회와 유목 사회의 특징, 신석기 문화의 발달 과정 등을 정리하였다. 2. 국가의 성립과 발전 청동기 문화의 발달, 하·상주와 춘추전국 시대, 진의 전국 통일과 한의 발전, 흉노의 성장 등 동아시아 각국의 국가 형성과 발전 과정을 설명하였다. 3. 인구이동과 정치·사회 변동 중국, 만주·한반도, 일본 열도에서의 인구 이동과 이에 따른 국가 성립 및 발전 과정을 정리하였다. 4. 조공·책봉 관계의 형성과 다원적 외교의 전개 주·한·당 시대의 조공·책봉 관계 형...2025.01.13
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문묘에 종사된 정몽주2025.04.301. 정몽주 정몽주는 고려 말의 대표적인 충신이자 성리학자로, 단심가를 지은 인물로 유명합니다. 조선 중종 때 공자를 모신 사당인 문묘에 종사되었습니다. 정몽주는 고려 말 3은의 한 사람이자 3대 성리학자 중 한 명으로 평가받고 있습니다. 그의 단심가는 고려 왕조에 대한 변함없는 충성심을 노래한 시조로, 태종과의 대화에서 나온 것으로 알려져 있습니다. 정몽주의 문묘 종사에 대해서는 연려실기술에 자세히 기록되어 있습니다. 1. 정몽주 정몽주는 고려 말기의 충신으로 널리 알려져 있습니다. 그는 고려와 조선 왕조의 교체기에 살면서 고려 ...2025.04.30
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유교의 발전과 삼국시대 유교의 전래와 발전2025.05.071. 동아시아 문화와 유교 사상 동아시아 지역은 개인주의보다는 집단주의적 특징을 지니고 있으며, 이러한 문화적 배경에는 유교 사상이 큰 영향을 미쳤다. 유교는 사람과 사람 간의 상호 연관성을 강조하는 사상으로, 동아시아의 집단주의적 특징과 가장 밀접한 관련이 있다. 2. 유교 사상의 발전 유교 사상은 공자와 맹자 이후 중국의 주류 사상으로 자리잡았으며, 정치, 교육, 사회 전반에 큰 영향을 미쳐왔다. 유교 사상은 불교, 도교와 함께 동양 사상의 핵심을 이루는 사조이다. 3. 삼국시대 유교의 전래와 발전 삼국시대에 유교 사상이 한반도...2025.05.07
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교육고전의 이해 강의를 듣고 '교육이란 무엇인가'라는 질문에 대한 나의 답이 어떻게 달라졌는지2025.01.251. 공자의 교육사상 공자의 논어에서는 교육을 통하여 인간이 변화할 수 있다는 가능성을 강조하였으며, 수기치인의 수양을 통해 군자라는 이상적 인간을 육성하는 것이 교육의 목적이라고 하였다. 공자는 도덕 교육을 중시하고 교사의 인격적 감화를 통한 교육방법을 제시하였다. 2. 지눌의 교육사상 지눌의 수심결에서는 중생 자신의 마음이 부처임을 깨달아 성불하는 것이 교육의 목적이며, 선과 교, 선정과 지혜를 함께 닦는 정혜쌍수와 돈오점수의 교육방법을 강조하였다. 3. 이황의 교육사상 이황의 성학십도에서는 성인이 되기 위한 학문으로 위기지학과...2025.01.25
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