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다문화사회의 차별과 인종주의, 한국인의 인종적 태도2025.11.171. 다문화사회의 차별 한국 사회는 2000년대 이후 다문화가정이 급증하여 2019년 기준 다문화 가구원이 100만 명을 넘었다. 그러나 유교문화의 영향으로 타 민족에 대한 이질감과 배척 성향이 강하다. 일상에서 사용되는 '흑형', '짱깨', '튀기' 등의 차별적 표현과 피부색을 이유로 한 시설 출입 거부 사건 등이 인종차별의 구체적 사례이다. 특히 경제적 발전 수준에 따른 차별이 심하며, 중국인, 일본인, 동남아 국가 출신자에 대한 편견이 두드러진다. 2. 인종주의의 개념과 한국인의 가해자 위치 인종주의는 국제 스포츠 무대에서 한...2025.11.17
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문화적 상대주의와 자민족중심주의: 난민 수용 문제2025.11.161. 문화적 상대주의 문화적 상대주의는 모든 문화가 상대적이며 각각의 우월성을 따지지 않는 중립성을 가져야 한다는 개념입니다. 문화의 독특성을 인정하고 문화 내부의 가치, 언어, 역사, 믿음, 관행 등을 고려하여 이해합니다. 다른 문화와의 우열을 평가할 수 없으며, 대화와 이해를 통해 문화 간 오해를 줄이고 갈등을 해소합니다. 다만 인류의 보편적 가치와 인권을 해치는 행위, 폭력, 인권 위배, 환경 파괴 등은 받아들이지 않습니다. 2. 자민족중심주의 자민족중심주의는 자기 민족의 문화가 타민족이나 타 인종의 문화보다 우월하다고 보는 ...2025.11.16
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신채호의 『조선상고사』와 역사관2025.01.241. 신채호의 역사관 신채호 선생은 『조선상고사』에서 역사란 '아(我)와 비아(非我)의 투쟁이 시간적으로 발전하며 공간적으로 확대하는 심적 활동 상태에 대한 기록'이라고 정의했다. 이는 철학에서 말하는 주체와 타자의 개념을 역사적 관점에서 국가 간 관계로 파악한 것이다. 신채호는 이러한 관점에서 우리나라의 고대사를 연구하고 민족정신을 고취하고자 했다. 2. 고대 역사 기록의 한계 우리나라의 고대 역사 기록은 매우 희박한 편이다. 고조선, 부여, 원삼국시대 등의 기록은 주로 중국의 문헌이나 『삼국유사』, 『삼국사기』 등에 의존하고 있...2025.01.24
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[한국미술사] 한국근대 - 향토색2025.01.161. 향토색의 개념 및 특징 1920년대 말부터 1930년대 중반까지 우리나라 화단에서 논의된 '향토색' 개념에 대해 살펴보았다. 향토색은 일제에 의해 적극 권장되었으며, 초가집, 장독대, 흰 옷, 빨래하는 여자, 담뱃대를 문 노인 등 민속적이고 풍속적인 소재들로 표현되었다. 이는 일제에 의한 국권 상실과 실향민의 향수가 결합된 것이었다. 이에 대해 당시 이론가와 미술가들은 진정한 의미의 조선 향토색이 아니라고 비판하였다. 1930년대 들어 한국인 평론가들 사이에서 향토색에 대한 비판이 제기되었고, 향토예술을 정립하려는 화가들이 등...2025.01.16
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동서양고전의 이해 - 교재 『동서양 고전의 이해』(2021)를 중심으로2025.01.251. 조선상고사 조선상고사는 고구려를 중심으로 고구려, 백제, 신라의 역사를 전개하고 있다. 가장 많은 내용을 차지하고 있는 부분은 고구려 관련 내용으로 주로 수나라, 당나라 등 중국, 북방 이민족에 대항하여 싸웠던 투쟁의 역사를 조명함으로써 식민지 조선에서 독립을 갈망하는 투쟁의지를 더욱 강화시켜 주었다는 평가를 받고 있다. 신채호는 고구려를 한민족의 정통 국가로 설정하고, 고구려의 역사를 통해 한민족의 뛰어난 능력과 강인한 의지를 강조했다. 또한, 고구려가 외세에 맞서 싸운 역사를 통해 식민지 조선 사람들에게 독립 의식을 고취시...2025.01.25
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한국사의 세계사적 보편성과 특수성 사례 분석2025.11.121. 세계사적 보편성 한국사에서 나타나는 세계사적 보편성은 선사시대 아시아 북방문화 연계, 고대 한자·불교·유학·율령 수용, 통일신라의 중국·인도 교류, 고려의 불교 정신화, 조선의 유교문화, 19세기 개항 후 세계사 조류 합류, 광복 후 국제관계 수립 등으로 나타난다. 이는 자유, 평등, 평화, 행복, 민주 등 전 인류가 공통으로 추구하는 가치를 한국도 동일하게 추구해온 것을 의미한다. 2. 한국사의 특수성 한국사의 특수성은 단일민족 국가라는 기반 위에서 발현된다. 한국 불교의 현세구복적·호국적 성향, 두레와 같은 공동노동조직, ...2025.11.12
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문화 제국주의가 아닌 다양성 지향하는 방향과 나아갈 방안2025.05.051. 문화다양성의 개념 문화다양성은 모든 민족의 문화를 형성하는 구성요소들 전체를 의미한다. 사회가 지향하는 바인 다양한 문화들의 공존과 긍정적인 상호작용을 위해서는 반드시 그에 맞는 교육제도를 갖춰야 한다. 문화는 각기 다른 나라와 민족들 간에만 생성되는 것이 아니라 같은 민족과 전통적인 사회의 내부, 즉 공통의 가치와 규범 안에서도 다양하게 나타난다. 2. 다문화사회 다문화사회에서 시민들은 한 사회 내 다양성을 인정하는 관점들을 중요하게 여기고 새로이 사회의 구성원이 된 이주민과의 갈등을 해소하고 함께 살아가야 한다. 다문화주의...2025.05.05
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한국 신화의 장르적 특성과 사회상 반영2025.11.111. 신화의 개념 및 특성 신화는 전승집단이 신성시하는 신이나 자연현상, 사회현상의 기원과 유래를 설명하는 이야기로, 신성성을 본질로 한다. 신화는 이를 만든 집단의 사유 방식과 상징적 형상이 신성시되어 만들어지며, 당시 집단의 사회상과 기원을 확인할 수 있다. 신화를 공유하는 것은 집단의 동질성을 확인하고 결속력을 강화하며, 집단의 뿌리를 찾고 민족의 정통성과 자부심으로 기능한다. 신화는 비현실적이지만 당시의 염원과 시대상이 반영되어 역사의 일부로 볼 수 있다. 2. 단군신화 분석 단군신화는 우리 민족의 시조를 알리는 건국신화로,...2025.11.11
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삼국유사의 인물과 나: 단군신화와 현대적 의미2025.11.131. 단군신화와 고조선 건국 단군왕검은 환인의 손자이자 환웅과 웅녀의 아들로, 고조선의 초대 군주이다. 신화에 따르면 환웅이 천부인 3개를 가지고 태백산에 내려와 신시를 건설했고, 곰이 사람이 된 웅녀와 혼인하여 단군을 낳았다. 단군은 평양성에 나라를 세우고 '조선'이라 명명한 후 백악산 아사달로 도읍을 옮겨 1500년간 평화롭게 통치했다. 단군신화는 수렵채집 사회에서 농경사회로의 전환을 상징하며, 한민족의 정체성과 민족 통합의 구심체 역할을 해왔다. 2. 신화의 상징성과 문화적 기능 신화는 겉으로 드러난 내용보다 당시 사회의 무의...2025.11.13
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한국 사회의 인종차별과 편견: 원인과 해결방안2025.11.161. 편견과 차별대우의 정의 편견은 특정 집단에 대한 한쪽으로 치우친 태도이며, 차별대우는 그러한 편견에 기반한 적대적 행동입니다. 편견은 유전적 요인과 환경적 요인에 좌우되며, 고정관념과 권위의식이 강한 사람이 편견을 가질 가능성이 높습니다. 차별대우는 특정 범주에 속한 사람들을 차별적으로 취급하는 것으로, 인종차별, 여성혐오, 종교적 배척 등의 형태로 나타납니다. 2. 한국 사회의 인종차별 실태 2018년 유엔인종차별위원회는 한국의 인종차별과 외국인 혐오 확산에 우려를 표명했습니다. 조사 결과 이주민 10명 중 7명이 차별을 느...2025.11.16
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