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유럽 중세의 역사2025.01.151. 유럽 중세의 역사 유럽 중세는 대략 5세기에서 15세기 사이의 기간을 가리킵니다. 이 기간 동안 유럽은 로마 제국의 붕괴 후부터 르네상스의 시작 전까지의 변동과 발전을 겪었습니다. 중세는 정치, 사회, 경제, 종교, 문화 등 여러 측면에서 중요한 변화와 발전을 보였습니다. 이 기간을 크게 세 단계로 나눌 수 있습니다: 초기 중세, 고 중세, 그리고 후기 중세. 2. 100년 전쟁 100년 전쟁(1337년~1453년)은 프랑스와 잉글랜드 간의 긴 기간 동안 지속된 전쟁입니다. 이 전쟁은 프랑스 왕권의 성장과 잉글랜드의 프랑스 영...2025.01.15
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기독교 윤리 - 환경과 기후 (환경 문제를 기독교 윤리 관점에서)2025.05.051. 지구 환경의 현주소 지구 환경의 현주소에 대해 설명합니다. 브라질 아마존 지역의 산림 파괴와 그에 따른 생태계 파괴, 온실가스 배출 증가, 원주민들의 삶에 미치는 영향 등을 다룹니다. 2. 브라질 아마존 산림 개발 브라질 아마존 지역의 산림 개발에 대해 설명합니다. 브라질의 경제 상황, 풍부한 자원, 빈부격차 등이 아마존 개발의 주요 동인이 되고 있음을 다룹니다. 3. 자연환경과 기독교 윤리 창세기 1장의 하나님의 천지 창조와 인간의 청지기 직분에 대해 설명합니다. 현재 자연환경의 문제가 인간의 이기심과 욕심, 청지기 직분 수...2025.05.05
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사회현상을 이해하거나 설명하고자 한 대표적 사회과학 조사연구 패러다임 중 한 유형 선택, 특성, 타 유형과 비교, 사회복지 현장 적용 사례2025.04.301. 해석주의 해석주의는 사회현상을 이해하거나 설명하는 대표적인 사회과학 조사연구 패러다임 중 하나로, 존재론적 실재론을 거부하고 상대주의를 수용한다. 해석주의는 다수의 실재가 존재할 수 있으며, 조사연구자와 연구 대상자가 지식과 이해를 공동으로 창조해 나간다고 주장한다. 해석주의의 특성은 주관성, 대상자 중심, 기술, 귀납적, 질적, 구체화 등이다. 해석주의 조사연구 패러다임은 사회복지 현장에서 클라이언트의 욕구를 조사하는 데 적절하게 활용할 수 있다. 1. 해석주의 해석주의는 언어와 텍스트의 의미를 이해하는 데 있어 중요한 철학...2025.04.30
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형이상학 개념과 변천사2025.05.051. 형이상학의 정의와 발전 형이상학은 눈에 보이는 현상 너머에 있는 실체를 탐구하는 철학의 한 분야이다. 고대에는 철학이라는 이름 아래 연구되었으며, 파르메니데스와 플라톤이 형이상학의 시초로 여겨진다. 형이상학은 세계를 이해하는 방법을 제공하여 주체적인 사람에게 필요한 학문이었다. 2. 고대 그리스 형이상학 고대 그리스에서는 세계가 무엇으로 이루어져 있는지에 대한 두 가지 견해가 있었다. 물질로 이루어져 있다고 보는 입장과 정신으로 이루어져 있다고 보는 입장이 대립했다. 파르메니데스는 실체는 하나이며 변화하지 않는다고 주장했고, ...2025.05.05
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유대교와 그리스도교의 특징 비교2025.01.261. 유대교의 세계관 유대교는 유대 민족과 하나님 간의 언약을 강조하며, 유대 민족을 중심으로 한 특수한 종교적 정체성을 갖는다. 하나님이 유대 민족을 선택하여 특별한 관계를 맺었고, 이를 통해 인류에게 하나님의 뜻을 전하고자 한다. 유대교에서 하나님은 전능하고 공의로운 존재로서, 유대 민족과 맺은 언약을 지키며 인류를 정의로 인도하는 신이다. 유대교의 세계관에서는 인간의 삶이 모세 율법과 계명을 지키며 하나님의 뜻을 따르는 것이 매우 중요하다. 2. 그리스도교의 세계관 그리스도교는 예수 그리스도를 통해 구원의 길이 열렸다고 보며,...2025.01.26
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중세의 아름다움에 대한 독후감2025.01.031. 중세의 개념과 중세미학 중세는 역사학자들이 시대를 구분하기 위해 만든 용어로, 대략 5세기부터 15세기까지의 1000년 기간을 가리킨다. 중세미학은 그리스도교의 등장과 함께 시작되었으며, 고대미학의 개념적 유산을 수용하고 적용하는 특징을 보인다. 중세미학의 고유한 특징은 아름다움의 초월성, 신적 지성에 있는 미적 기준, 존재론적 지평에서의 전개 등이다. 2. 중세미학을 형성한 학자들 중세미학의 대표적 학자로 아우구스티누스, 위(僞) 디오니우스, 토마스 아퀴나스, 요하네스 둔스 스코투스 등을 들 수 있다. 이들은 각자의 방식으로...2025.01.03
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A+ 기독교와 시민 교양 요약 정리_기독교와 시민 교양 기말고사 요약 정리_하나님의 창조 과정과 그 의미, 팔복, 경제에 관한 기독교적 입장, 기독교인의 관계 맺기2025.01.181. 하나님의 창조 과정과 그 의미 본문에서는 기독교와 사회(2015)를 바탕으로 하나님의 창조 과정과 그 세부적인 의미에 대해 논하고 하나님의 창조 과정과 그 세부적인 의미를 바탕으로 본인의 입장을 논한다. 창세기 1장 1절부터 2장 3절은 하나님께서 세상을 창조하신 이야기를 담고 있다. 이 이야기를 통해 세상 만물 모든 것의 시작에 계신 하나님에 대한 믿음은 곧 우리 인간의 '기초'이자 그 어떤 것보다 우선해야 한다는 의미를 알 수 있다. 하나님의 창조는 일주일 동안 계속되며, 첫째 날부터 셋째 날까지 창조 전의 땅의 '혼돈'을...2025.01.18
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신의 허락과 악의 문제2025.01.061. 신의 허락과 악의 문제 이 글에서는 신의 전능함의 의미를 재조명하고, 신의 뜻과 허락이라는 개념을 구분하여 신의 속성을 훼손하지 않으면서 악의 문제를 다루고자 한다. 전통적인 유신론자들은 모든 일이 신의 뜻에 따라 일어난다고 설명하지만, 이는 신의 뜻과 허락의 차이를 구분하지 못한 결과이다. 어거스틴은 자유의지의 개념을 발견하여 악의 문제에 접근했지만, 신의 선함과 자유의지로 인한 악의 문제를 명확히 설명하지 못했다. C.S. 루이스는 신의 전능함이 제한되어 있으며, 신의 속성과 성품이 악과 충돌하지 않는다고 설명했다. 신은 ...2025.01.06
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스피노자의 사상과 정치철학2025.05.161. 스피노자의 자연주의 스피노자의 철학은 기존의 서양 전통 철학이었던 초자연주의를 부정하며 시작된다. 초자연주의, 즉 초월론은 지성, 의지, 행동을 지닌 인격신을 상정하여 세상을 설명한다. 스피노자의 자연주의는 이 인격신 개념으로 세상을 설명하는 과정에서 간극을 보았다. 인격신의 계획과 목적 사이에는 간극이 있으며, 신을 오히려 불완전하게 만든다. 스피노자에게 신은 곧 자연이며, 그것이 본질이다. 2. 스피노자의 필연성과 자유 스피노자는 자연이 사유의 영역과 물질의 영역이 서로 간섭 없이 평행하게 작동하며 각 영역 속성의 변용인 ...2025.05.16
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구약성서와 생태신앙2025.05.011. 구약성서의 시간과 종말 그리고 생태학 시간은 인간의 삶과 자연의 운행을 지배하는 가장 중요한 요소이며, 구약성서에서도 시간의 시작, 진행, 종말에 대한 신학적 반성이 나타나고 있다. 시간의 창조는 다른 창조의 시발점이 되며, 자연계의 천체 운행을 통해 드러난다. 개인의 죽음은 시간의 종말을 의미하며, 묵시가들의 종말 신앙은 시간과 역사의 종말을 소망한다. 그러나 이는 새로운 희망의 시작을 의미하기도 한다. 호세아 예언자는 계절의 순환과 곡물의 생장을 통한 새로운 시간 질서의 회복을 강조한다. 2. 구약성서와 물 물은 하나님의 ...2025.05.01
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