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칼빈, 성령과 거듭남에 관하여2025.01.181. 그리스도의 복음과 성령의 내밀한 사역 그리스도의 복음과 성령의 내밀한 사역에 대해 설명합니다. 성령은 그리스도께서 우리를 당신과 효과적으로 연결하시는 띠이며, 믿음(신앙)을 주시고 새로운 피조물로 거듭나게 하시는 분이라고 합니다. 2. 신앙과 그 속성들 신앙의 근거는 하나님의 말씀이며, 믿음은 하나님의 은총에 대한 약속에서 우러나온다고 합니다. 또한 약한 믿음도 진실한 믿음이며, 믿음에는 두려움과 떨림이 있어야 한다고 설명합니다. 3. 회개와 중생 회개는 믿음을 통해 하나님을 두려워할 때 생기며, 중생과 동일한 의미입니다. 회...2025.01.18
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다음세대 금요기도회 에베소서 1장 17-19절2025.01.181. 하나님을 알게 하는 지혜와 계시의 영 에베소서 1:17-19절에 나오는 기도는 다음세대가 하나님을 깊이 알아가는 세대가 되기를 바라는 마음으로 드려졌습니다. 이 기도는 지혜와 계시의 영을 주셔서 하나님을 알게 해달라고 구합니다. 우리가 하나님을 알아가는 것은 객관적인 말씀을 통해 지혜를 사용하여 알아가는 것과, 주관적으로 성령님의 계시를 통해 믿음으로 적용되는 것입니다. 이를 통해 다음세대가 하나님과 친밀한 경험을 누리고 하나님 자녀로서의 정체성을 가지고 살아가기를 소망합니다. 2. 하나님의 부르심과 소망 에베소서 1:18절은...2025.01.18
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프로이트 정신분석학과 젊은 베르테르의 슬픔2025.01.211. 베르테르의 사랑과 죽음 베르테르는 로테에 대한 열정적인 사랑과 사회에 대한 반항, 죽음에 대한 고뇌로 인해 많은 내적 갈등을 겪었다. 프로이트의 정신분석학적 관점에서 베르테르의 자아, 이드, 초자아의 대립과 충돌을 분석하면 그의 복잡한 내면을 이해할 수 있다. 또한 생명 욕동과 죽음 욕동의 관점에서 베르테르의 사랑과 죽음에 대한 태도를 살펴볼 수 있다. 더불어 문화(문명)이 야기하는 불안 요소들이 베르테르의 정신적 고통에 어떤 영향을 미쳤는지 분석할 수 있다. 2. 베르테르의 자아분석 프로이트는 정신을 이드, 자아, 초자아로 ...2025.01.21
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천국을 소유합시다 (마태복음 13:44-50)2025.01.131. 천국의 실체 천국은 내가 원한다고 해서 갈 수 있는 곳이나 소유할 수 있는 곳이 아니며, 천국과 관련된 모든 주도권은 하나님께 있다. 천국은 탐구의 결과물이 아니라 계시의 산물이다. 천국의 실체를 우리에게 알려 주시고 믿게 하시는 하나님께 감사하고 그 이름을 높여야 한다. 2. 천국의 가치 천국은 내가 가진 모든 것, 심지어 내 생명과도 맞바꿀 수 있는 최고의 가치이다. 천국을 소유하기 위해서는 재물, 야망, 육신의 정욕 등을 포기하고 하나님을 우선순위로 두는 삶을 살아야 한다. 3. 심판과 선별 천국에 들어가는 사람과 그렇지...2025.01.13
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새로운 시작의 하나님(이사야 43장 14~21절)2025.01.291. 새로운 시작 설교자는 현재의 부정적인 상황에 집착하지 말고 하나님의 새로운 일을 기대해야 한다고 말합니다. 하나님은 어떤 상황에서도 새로운 일을 행하시며, 우리가 전혀 예상하지 못한 방식으로 우리를 구원하실 수 있습니다. 따라서 우리는 과거의 실패나 성공에 얽매이지 말고 하나님의 말씀에 귀 기울여 새로운 미래를 기대해야 합니다. 2. 하나님의 구원 설교자는 이스라엘 백성이 바벨론에 포로로 끌려갔을 때, 하나님이 그들을 구원하신 방식이 출애굽 때와는 전혀 다른 방식이었다고 설명합니다. 하나님은 우리가 생각하는 방식이 아닌 예상치...2025.01.29
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참된 믿음이란 무엇인가2025.01.201. 구원받는 사람 모든 사람이 구원받는 것이 아니라, 그리스도와 연합된 자만이 구원을 받을 수 있다. 만인 구원설은 잘못된 주장이며, 성경은 그리스도께 속한 자만이 구원받는다고 가르친다. 2. 참된 믿음의 정의 참된 믿음은 단순한 지식이 아니라 하나님에 대한 확실한 지식과 굳건한 신뢰를 포함한다. 믿음은 성경의 진리를 배우고 그것을 마음으로 받아들이는 것이다. 3. 믿음의 근원 믿음은 하나님의 선물이며, 우리가 믿었기 때문에 구원받은 것이 아니라 오직 그리스도의 공로로 말미암아 구원받은 것이다. 믿음은 단순한 행위가 아니라 하나님...2025.01.20
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알베르 카뮈 <최초의 인간> 비평 레포트2025.01.121. 죽음의 필연성과 당위성 카뮈는 『최초의 인간』에서 죽음이 우리의 삶 속에 어디에나 존재한다는 것을 강조한다. 그는 여러 인물들을 통해 죽음이 인간이라면 누구나 겪어야 하는 관문이며, 결국 우리는 죽을 수밖에 없다는 것을 제시한다. 또한 인간은 이러한 삶의 규칙 중 하나인 죽음에 대해 잊어버린 채 살아간다고 말한다. 2. 죽음에 대한 인간의 태도 카뮈는 인간이 죽음을 멀리하려 노력하는 모습을 비판적으로 바라본다. 인간은 의식적인 행동을 통해 죽음과 거리를 두려 하며, 죽음을 망각함으로써 얻는 쾌감에 빠져 있다. 이는 살고자 하는...2025.01.12
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생명의료윤리 시험 문제 (주관식)2025.04.251. 토마스 아퀴나스의 자연법 윤리 토마스 아퀴나스의 자연법 윤리는 인간본성의 고유한 성향으로 생명유지 성향, 생식 성향, 정신적 자기실 현 성향을 제시하였습니다. 생명유지 성향은 모든 존재가 공통적으로 고유한 본성의 존재방식을 따라 자기 를 유지하려는 성향을 말합니다. 생식 성향은 모든 생물이 공통적으로 후손을 번식하려는 성향을 말합니다. 정신적 자기실현 성향은 인간만이 갖는 본능이고, 신에 대한 진리를 알려하고 다른 인간과 더불어 사회적 인 삶을 영위하려는 성향을 말합니다. 2. 공리주의와 의무론 벤담과 밀의 공리주의는 결과주의...2025.04.25
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예수님의 정체성과 사역에 대한 이해2025.01.081. 예수님의 정체성 본문에서 예수님의 친족들이 예수님을 붙들려고 했던 이유는 예수님의 정신상태가 정상이 아니라고 생각했기 때문이었습니다. 하지만 예수님은 하나님의 아들이자 구원자로서, 귀신을 결박하고 내쫓으시는 사역을 통해 자신의 정체성을 드러내셨습니다. 예수님은 사탄의 권세보다 더 높은 하나님의 아들이심을 보여주셨습니다. 2. 예수님의 사역 예수님은 귀신에 사로잡혔던 사람들을 자유케하시고, 하나님 나라의 시민으로 회복시켜 주셨습니다. 이는 복된 소식이자 복음입니다. 하지만 일부 사람들은 예수님의 사역을 이해하지 못하고 오히려 예...2025.01.08
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중세 사랑의 절대성과 현대 소비사회의 사랑2025.01.021. 중세 사랑의 실존주의적 특성 『라 셀레스티나』의 주인공 칼리스토와 멜리베아의 사랑은 실존주의적 특성을 보인다. 이들의 사랑은 감각적이고 충동적이며, 사회적 규범보다는 개인의 욕망을 우선시한다. 또한 이들의 사랑은 투쟁과 싸움을 통해 쟁취되며, 이 과정에서 고통을 겪지만 그 자체로 가치를 발견한다. 2. 중세 사랑의 절대성 칼리스토와 멜리베아의 사랑은 서로를 대체할 수 있는 절대적 가치를 지닌다. 이들의 사랑은 사회적 장벽과 종교적 차이에도 불구하고 지속될 수 있었는데, 이는 제한된 정보와 비가시성으로 인해 상대방에 대한 이상화...2025.01.02
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