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행복에 이르는 지혜2025.01.251. 플라톤의 행복론 플라톤은 행복을 단순한 쾌락이나 만족을 추구하는 것이 아니라, 영혼이 자신의 기능을 훌륭하게 수행하는 데서 비롯되는 것이라고 주장했다. 그는 인간의 영혼을 이성, 용기, 절제라는 세 가지 부분으로 구성된다고 생각했다. 플라톤은 절제가 없이는 진정한 행복을 얻을 수 없다고 주장했다. 그는 과도한 욕망은 불행과 고통의 근원이라고 생각했고, 절제를 통해서만 내면의 평온과 균형을 이루고 진정한 행복을 얻을 수 있다고 강조했다. 2. 아리스토텔레스의 행복론 아리스토텔레스는 행복을 '탁월성에 따른 영혼의 활동'이라고 정의...2025.01.25
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서양윤리 사상가 주요 주장 비교 분석2025.01.101. 소크라테스 소크라테스는 지와 덕의 의미 및 지덕일치의 논리를 주장했으나, 아리스토텔레스는 이에 대해 비판했다. 아리스토텔레스는 성품의 탁월성이 이성과 더불어 정의적 요소와 습관을 필요로 한다고 보았다. 또한 소크라테스의 지행합일 논리에 대해서도 아리스토텔레스는 반대했는데, 합리적 선택은 이성과 욕구가 상보적으로 통합되어 이루어지기 때문이라고 주장했다. 2. 플라톤 플라톤은 영혼을 이성적 부분, 기개적 부분, 욕구하는 부분으로 구분했다. 이에 반해 아리스토텔레스는 영혼을 이성이 없는 부분과 이성을 가진 부분으로 구분했다. 아리스...2025.01.10
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고대 서양윤리(철학) 학자 및 사상 정리2025.01.161. 윤리적 상대주의 개인적 상대주의의 기본 주장은 인간은 보편·절대·영원한 것에 대한 지식을 가질 수 없으며, 인간이 가진 모든 앎은 가변·상대적이라는 것입니다. 또한 도덕은 개인의 주관적 앎·의견에 기초하므로, 도덕판단은 객관적 타당성이 없으며 도덕적 가치는 주관에 따라 상대적입니다. 사회·문화적 상대주의(관습주의, 관례주의)의 기본 주장은 각 사회는 고유한 도덕규범·관습을 가지므로, 모든 사회에 적용되는 보편적인 도덕체계, 또한 여러 도덕체계의 우열을 판별하는 보편적 기준은 없다는 것입니다. 윤리적 상대주의의 장점은 윤리적 절...2025.01.16
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로마의 발전과 쇠퇴2025.01.181. 로마의 전성기 로마의 전성기 시대에 활약했던 주요 황제들은 아우구스투스, 트라야누스, 하드리아누스, 마르쿠스 아우렐리우스 등입니다. 이들 황제들은 정치적 안정, 군사적 성공, 건축 사업 등을 통해 로마 제국의 전성기를 이끌었습니다. 2. 마르쿠스 아우렐리우스 마르쿠스 아우렐리우스는 철학자 황제로 불리며, 명상록을 저술했습니다. 그는 스토아 철학의 핵심 사상을 반영하며, 자기 성찰, 도덕적 삶, 정신적 평온 등을 추구했습니다. 그의 깊은 사색과 통찰력은 오늘날에도 많은 사람들에게 중요한 교훈을 제공하고 있습니다. 3. 로마의 쇠...2025.01.18
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헬레니즘시대2025.01.141. 헬레니즘 시대 헬레니즘 시대는 고대 그리스의 아래키아인들의 미술, 문학 및 철학의 기조로 기원 전 323년부터 기원 후 31년까지 지속되었습니다. 이 시기는 알렉산더 대왕의 정복 이후부터 로마 제국의 출현까지의 시기로, 고대 그리스 문명이 확장되고 다양한 문화적 영향을 받았던 시기입니다. 헬레니즘 시대의 미술은 고전적인 그리스 예술 양식에 혁신을 가져왔고, 이 시기의 문학은 특히 이집트의 알렉산드리아에서 번성했습니다. 또한 철학에서는 이피쿠로스, 플라톤, 아리스토텔레스 등의 사상이 발전했습니다. 2. 헬레니즘 시대의 정치 헬레...2025.01.14
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도덕 윤리 임용고시 서양윤리 합격 서브노트, 도덕 윤리 임용고시 서양윤리 요약정리2025.01.101. 소크라테스 소크라테스는 덕이 지식이라고 주장했으며, 모든 덕은 하나라고 보았다. 그는 사람들이 의도적으로 그릇된 행위를 하는 것이 아니라 무지의 결과라고 보았다. 그의 핵심 개념들은 경건함, 덕, 보복, 선, 악, 지, 영혼, 정의, 행복 등이다. 2. 아리스토텔레스 아리스토텔레스는 목적론적 접근을 강조했으며, 이성, 영혼, 기능, 인간의 최고목적, 행복, 선 등을 핵심 개념으로 다루었다. 그는 도덕성, 옳은 행위, 유덕한 사람, 덕의 개념, 이론지, 실천지, 실천의 덕, 중용 등을 강조했다. 3. 프로타고라스 프로타고라스는 ...2025.01.10
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윤리와 사상 핵심 요약 정리 서브 노트-행복추구와 신앙2025.05.081. 에피쿠로스의 쾌락주의 에피쿠로스는 인간의 본질적 목적이 쾌락 추구와 고통 회피라고 보았습니다. 그는 소극적 쾌락주의를 주장하여 몸에 고통이 없고 마음에 불안이 없는 평정심(아타락시아)을 이상적 상태로 여겼습니다. 그는 욕구를 분별하고 신과 운명에 대한 잘못된 믿음을 제거하며 운둔적 삶을 추구하는 것이 행복에 이르는 방법이라고 보았습니다. 2. 스토아학파의 이성적 삶 스토아학파는 이성적 삶을 강조했습니다. 그들은 logos(이성)을 만물의 생성과 변화 원리이자 자연법칙, 자연·신·인간의 공통된 본성으로 보았습니다. 그들은 사건이...2025.05.08
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스토아 학파와 에피쿠로스의 세계관과 바울의 세계관2025.01.281. 에피쿠로스 학파의 세계관 에피쿠로스 학파는 신의 존재를 인정하지 않았으며 인생의 목적을 자기 행복에 두었고 쾌락을 지고의 선으로 간주하였다. 그들은 우주가 우연의 결과이고 신들도 다른 모든 존재와 같이 원자의 복합체이며, 신들은 섭리를 통해 세상일에 간섭하지 않는 '잠자는 신'이라고 믿었다. 따라서 그들은 세상에서의 웰빙을 추구하는 삶을 살았다. 2. 스토아 학파의 세계관 스토아 학파는 모든 만물을 신으로 보는 범신론의 입장을 취하고 있으며 일체의 사물이 신의 뜻에 따라 그 운명이 정해지는 것으로 보고 있다. 그들에게 있어서 ...2025.01.28
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인문학의 이해 리포트 2023-12025.01.271. 헬레니즘 헬레니즘은 긍정적인 방법인 쾌락주의와 부정적인 방법인 절제와 금욕을 추구하는 두 학파로 구성되어 있다. 에피쿠로스 학파는 쾌락을 통해 불행과 행복의 갈등을 해소하는 아타락시아를 추구하고, 스토아 학파는 정념을 극복한 무정념의 상태인 아파테이아를 추구한다. 이러한 이원론적, 이분법적 전통은 데카르트의 연역적 사고와 베이컨의 경험주의적 사고에서 계승된다. 2. 헤브라이즘 헤브라이즘은 신중심주의 사고로, 진정한 아타락시아와 아파테이아는 신으로부터 주어진다고 본다. 또한 신과 인간과 세상의 관계를 통해 인간의 사고가 형성된다...2025.01.27
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[상담심리학] 합리정서 행동주의 상담에 대해 서술하시오.2025.01.211. 합리정서 행동주의 상담 합리정서 행동주의 상담(RET: Rational Emotive Therapy)은 미국의 심리학자 앨버트 엘리스(Albert Ellis)에 의해 1950년대에 개발된 상담 이론으로, 비합리적인 신념과 그로 인한 정서적 고통을 해결하는 데 중점을 두었다. 엘리스는 인간의 정서적 반응이 외부 사건이나 상황에 의해서만 결정되는 것이 아니라, 그 사건을 해석하는 개인의 신념 체계에 크게 좌우된다고 보았다. 따라서 그는 상담을 통해 이러한 비합리적인 신념을 합리적인 것으로 대체하는 것이 중요하다고 주장했다. 이 이...2025.01.21
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