스토아 학파와 에피쿠로스의 세계관과 바울의 세계관

문서 내 토픽

1. 에피쿠로스 학파의 세계관

에피쿠로스 학파는 신의 존재를 인정하지 않았으며 인생의 목적을 자기 행복에 두었고 쾌락을 지고의 선으로 간주하였다. 그들은 우주가 우연의 결과이고 신들도 다른 모든 존재와 같이 원자의 복합체이며, 신들은 섭리를 통해 세상일에 간섭하지 않는 '잠자는 신'이라고 믿었다. 따라서 그들은 세상에서의 웰빙을 추구하는 삶을 살았다.
2. 스토아 학파의 세계관

스토아 학파는 모든 만물을 신으로 보는 범신론의 입장을 취하고 있으며 일체의 사물이 신의 뜻에 따라 그 운명이 정해지는 것으로 보고 있다. 그들에게 있어서 신은 물질 안에 신이 내제해 있는 비인격적인 원리(로고스)이며, 모든 만물에 로고스가 내재해 있으므로 모든 것이 신이 될 가능성이 있었다. 세상은 운명에 의해 결정되었으며, 인간들은 자연 및 이성과 조화를 이루어 살기 위해 스스로를 포기하고 그들의 임무를 수행해야 한다는 것이 스토아주의의 특징이었다.
3. 바울의 신관과 인간관

바울은 헬라인들의 막연한 신관을 접촉점으로 삼아 성경이 계시하고 있는 창조, 구속, 부활의 신관을 제시하였다. 바울에게 있어서 하나님은 우주와 그 안에 있는 모든 것을 창조하신 인격적인 창조주이며, 모든 사람에게 생명과 호흡과 모든 것을 주시는 분이다. 또한 바울은 인간이 하나님의 자녀이자 피조물이라고 말하며, 하나님의 심판이 있으므로 회개해야 한다고 강조하였다.

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1. 에피쿠로스 학파의 세계관

에피쿠로스 학파는 쾌락을 최고의 가치로 여기며, 자연적이고 필수적인 욕구의 충족을 통해 행복을 추구하는 것을 핵심 사상으로 삼았습니다. 그들은 신들의 존재를 인정하지만, 신들이 인간의 삶에 개입하지 않는다고 믿었습니다. 또한 영혼의 불멸성을 부정하고, 죽음 이후의 세계를 부정하였습니다. 이러한 에피쿠로스 학파의 세계관은 당시의 전통적인 신관과 내세관에 도전하였으며, 개인의 자유와 행복을 중시하는 새로운 철학적 흐름을 제시하였습니다.
2. 스토아 학파의 세계관

스토아 학파는 이성과 덕성을 최고의 가치로 여기며, 자연의 질서와 필연성을 강조하였습니다. 그들은 신을 자연 그 자체로 보았으며, 신의 섭리에 따라 모든 것이 결정된다고 믿었습니다. 또한 인간은 이성을 통해 자신의 내면을 다스리고, 자연의 질서에 순응함으로써 행복을 얻을 수 있다고 주장하였습니다. 스토아 학파의 세계관은 개인의 자유보다는 자연과 신의 질서에 대한 순응을 강조하였으며, 이는 당시의 전통적인 신관과 인간관에 새로운 해석을 제시하였습니다.
3. 바울의 신관과 인간관

바울은 기독교 신학의 핵심적인 인물로, 그의 신관과 인간관은 기독교 사상에 큰 영향을 미쳤습니다. 바울은 유일신 하나님을 믿었으며, 이 하나님이 인간을 창조하고 구원하는 절대적인 존재라고 믿었습니다. 또한 인간은 원죄로 인해 타락했지만, 예수 그리스도의 십자가 사건을 통해 구원받을 수 있다고 주장하였습니다. 바울의 신관은 절대적인 신의 주권과 인간의 타락성을 강조하였으며, 이는 기독교 신학의 근간을 이루는 핵심 사상이 되었습니다.

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