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최근 신학연구(해방 신학에서 생태계 신학까지)2025.05.111. 해방 신학 해방 신학은 라틴 아메리카의 억압의 상황에서 태어나서 가난한 자들의 경험으로 성경을 읽고 그 중심 메시지를 해방으로 이해하는 상황적 신학이다. 해방신학은 구체적인 사회 변혁을 지향하는 신학으로서 자칫 영원한 기독교의 복음을 역사 안의 잠정적이며 일시적인 것과 동일시 할 위험 곧 복음을 하나의 이데올로기로 축소시킬 위험을 가지고 있다. 2. 여성 신학 여성신학은 아마 최근의 여러 신학 중 가장 포괄적이며 또 영향력 있는 신학 일 것이다. 이 신학은 라틴 아메리카의 해방 신학처럼 여성의 해방을 지향한다는 점에서 해방 신...2025.05.11
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한국 장로교회의 종말론 레포트2025.01.161. 평양 장로회신학교의 종말론 전통 한국 개신교 선교의 시작은 1884년을 기점으로 삼지만, 본격적인 장로교 선교는 1885년 부활주일에 아펜젤러와 더불어 한국에 온 호레이 언더우드(Horace Underwood, 1859-1916)로부터 시작되었다. 평양 선교부를 개척한 마포 삼열(Samuel Austin Moffett, 1864-1939)선교사가 800명이 넘는 한국인 목회자들을 양성하여, 초기 한국 교회의 모판의 역할을 잘 감당해내었다. 1925년에 이르러 최초의 한국인 신학교수 남궁혁이 임용되기 전까지 25년간은 전적으로 ...2025.01.16
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현대 선교신학의 주요 흐름에 대해 복음주의적인 선교대회와 진보적인 에큐메니칼 선교대회를 중심으로 토론하시오2025.01.161. 현대 선교신학의 주요 흐름 현대 선교신학은 급변하는 세계 속에서 다양한 흐름과 논의를 반영하며 진화하고 있다. 주요 흐름으로는 포스트콜로니얼 선교신학, 인권과 사회정의 중심의 선교, 환경 선교신학 등이 있다. 2. 복음주의적인 선교대회 복음주의적인 선교대회는 복음의 전파와 교회 성장에 중점을 두고 있으며, 전통적이고 보수적인 신학적 관점을 견지한다. 주요 대회로는 로잔운동, 케이프타운 서약, 빌리 그래함 전도협회 등이 있다. 3. 에큐메니칼 선교대회 에큐메니칼 선교대회는 교파를 초월한 기독교 공동체의 연합을 강조하며, 진보적이...2025.01.16
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한국장로교회의 종말론 (이상웅) 요약2025.01.161. 평양 장로회신학교의 종말론 전통 평양 장로회 신학교의 종말론적인 전통은 장로교 선교사 교수들에 의해 형성되고 강화되었다. 마포삼열은 '전천년설'적인 견해들을 가지고 있었고, 기일 선교사는 신학교 초기부터 '종말론과 구약석의'를 가르쳤다. 그는 한국 장로교에서 '세대주의 전천년설'을 보급하는데 일등 공신이었다. 배위량 선교사와 소안론 선교사 또한 '세대주의 전천년설'의 입장을 따르고 있었다. 대부분의 평양 장로회신학교 선교사 교수들은 세대주의 전천년설을 한국 교회에 도입하여 가르쳤고, 이에 따라 많은 한국 목회자들이 세대주의적인...2025.01.16
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오경의 최종적인 신학2025.05.061. 오경의 구조 오경의 구조가 가지는 특징은 다음과 같다. 오경의 형성 단계는 총 4가지로, 1) 출애굽의 해방사건, 2) 모세와 율법 이야기, 3) 선택백성의 이야기, 4) 세계의 창조와 죄의 기원으로 구성된다. 이러한 단계를 거쳐 오경의 구조는 출애굽기 1-15장, 16-18장, 민수기 10-34장(하나님의 구원) 핵심에 창세기 12-50장(하나님과 그의 백성)에 대한 선조들 이야기가 추가되고, 창세기 1-11장(인류와 세계)까지 확장되었다. 2. 오경의 최종적인 신학 오경의 최종적인 신학은 이스라엘이 멸망할 때 겪었던 위기에...2025.05.06
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오경의 최종적인 신학2025.01.201. 오경의 구조와 특징 오경의 구조가 가지는 특징은 출애굽의 해방사건, 모세와 율법 이야기, 선택백성의 이야기, 세계의 창조와 죄의 기원 등 4가지 형성 단계를 거쳐 발전해왔다. 이를 통해 오경의 구조는 출애굽기 1-15장, 16-18장, 민수기 10-34장의 하나님의 구원을 핵심으로 하고, 창세기 12-50장의 선조들 이야기와 창세기 1-11장의 인류와 세계에 대한 내용이 추가되었다. 2. 오경의 최종적인 신학 오경의 최종적인 신학은 이스라엘의 멸망 상황에서 하나님의 죽음에 대한 고민에서 시작되었다. 이를 통해 이스라엘만의 하나...2025.01.20
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이사야 45장 1-13절 주해2025.01.161. 하나님의 절대주권 이사야 45:1-13은 하나님의 절대주권을 보여준다. 하나님의 절대주권은 시간과 공간을 초월하여 모든 피조세계와 역사에 미친다. 고레스라는 이방인을 사용하여 이스라엘을 구원하신 것은 하나님의 절대주권을 드러낸다. 하나님은 모든 것을 창조하셨고 모든 것을 주관하시는 분이다. 따라서 인간은 하나님의 절대주권 앞에 순종해야 한다. 2. 고레스와 고난받는 종 본문에서 고레스는 이스라엘의 해방자로 등장한다. 그러나 고레스는 독립적으로 존재하는 것이 아니라 고난받는 종과 관련되어 있다. 고난받는 종은 고레스와 정반대의 ...2025.01.16
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서양의 교육사 (고대~현대) 및 교육철학 요약 정리2025.01.231. 고대 교육 고대 이집트와 메소포타미아의 교육은 주로 귀족과 성직자를 위한 것으로, 정치적 및 종교적 지도자를 양성하는 것이 목적이었습니다. 교육 내용은 문서 작성, 수학, 천문학 등 실용적 지식 중심이었으며, 교육 기관은 주로 성전과 왕궁에서 운영되었습니다. 고대 그리스에서는 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스 등의 철학자들이 교육의 중요성을 강조했습니다. 2. 중세 교육 중세 시대에는 가톨릭 교회의 영향으로 교육이 종교 중심으로 이루어졌습니다. 성경과 신학 교육이 핵심이었으며, 수도원 학교에서 성직자 양성과 고전 문학 교육이...2025.01.23
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우파니샤드 사상에 대해서 작성2025.01.201. 우파니샤드 철학 우파니샤드 철학은 힌두교의 이론과 사상의 토대를 이뤄낸 인도 철학입니다. 우파니샤드는 '스승의 발밑에 가까이 앉아 전수받은 가르침'을 뜻하며, 스승과 제자 사이의 철학적 토론으로 구성된 문헌입니다. 우파니샤드에서 가장 핵심이 되는 교리는 브라만과 아트만의 일치입니다. 브라만은 만물의 근원이 되는 최고 실재이며, 아트만은 인간의 영혼 또는 자아입니다. 우파니샤드 철학은 인간의 무지로 인해 생긴 업과 윤회를 극복하고 해탈을 얻기 위한 방법을 제시합니다. 2. 힌두교와 우파니샤드 힌두교는 인도 신화와 브라만교를 기반...2025.01.20
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서양윤리 사상가 주요 주장 비교 분석2025.01.101. 소크라테스 소크라테스는 지와 덕의 의미 및 지덕일치의 논리를 주장했으나, 아리스토텔레스는 이에 대해 비판했다. 아리스토텔레스는 성품의 탁월성이 이성과 더불어 정의적 요소와 습관을 필요로 한다고 보았다. 또한 소크라테스의 지행합일 논리에 대해서도 아리스토텔레스는 반대했는데, 합리적 선택은 이성과 욕구가 상보적으로 통합되어 이루어지기 때문이라고 주장했다. 2. 플라톤 플라톤은 영혼을 이성적 부분, 기개적 부분, 욕구하는 부분으로 구분했다. 이에 반해 아리스토텔레스는 영혼을 이성이 없는 부분과 이성을 가진 부분으로 구분했다. 아리스...2025.01.10
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