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A+ 미네르바 2022년 2학기 기말 과제 답안2025.01.161. 위험사회 울리히 벡은 현대사회를 위험사회로 진단했다. 그는 근대성에 대한 인간들의 강한 믿음이 성찰없는 산업화를 추진시켰고, 그 결과 생태위기, 인간의 본성 박탈 또는 타락 등의 심각한 문제를 발생시켰다고 지적했다. 2. 신자유주의 이러한 비인간화의 현상의 이면에는 '신자유주의 이념'이 존재한다. 20세기 후반에서부터 후기 산업사회를 관통한 신자유주의는 인간중심주의의 비인간화와 이어진다. 3. 이분법적 사고 인간과 자연의 관계에서 인간이 우위의 관계에 있다고 보는 서구인들의 고전적 자연 이해는 데카르트 이후 촉발되는 근대적 전...2025.01.16
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브람스토커 <드라큘라>에서 타자(others)의 묘사와 프로이트 이론을 기반한 정신분석학적 해석2025.01.151. 타자(Others)의 개념과 재현 브람 스토커의 <드라큘라>에서 드라큘라는 명백한 타자로 묘사된다. 그는 어디에도 속하지 못하는 liminal한 캐릭터로 표현되며, 거울에 비치지 않고 위치를 정확히 알 수 없는 존재이다. 이는 당대 제국주의 고딕소설의 특징으로, 영국인들이 자신들의 문명을 위협하는 타자를 배척하려는 시도를 보여준다. 2. 투사(Projection)와 타자화 유럽 제국주의자들은 드라큘라에게 자신들의 어두운 내면을 투사하고 그를 배척함으로써 자신들로부터 떼어내려 하였다. 이는 프로이트의 이론으로 설명할 수 있는데,...2025.01.15
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레비나스 타자론 정의 레포트2025.01.161. 레비나스의 타자론 레비나스는 '나' 중심의 사고방식의 위험성과 폭력성을 지적하며, '타자' 중심으로의 전환이 필요함을 역설했다. 그는 타자를 '보는 것'이 아닌 '듣는 것'으로 접근해야 하며, 타자의 무한성과 초월성을 인정하고 그에 응답하는 윤리적 책임이 필요하다고 주장했다. 2. 자기중심성과 전체론의 문제 근대적 주체의 자기중심성은 상대적 타자뿐만 아니라 절대적 타자인 타인까지 하나의 체계 속에 배치하고 지배하는 전체론으로 귀결될 수 있다. 이는 전쟁으로까지 이어질 수 있는 문제점을 가지고 있다. 3. 타자와의 윤리적 관계 ...2025.01.16
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디지털 격차와 사회적 차별_노령층의 키오스크 사용을 중심으로2025.05.101. 노령층과 키오스크 키오스크의 등장과 노령층, 연령주의와 불평등에 대해 설명합니다. 노령층은 키오스크 사용에 어려움을 겪고 있으며, 이는 신체적 기능 약화와 디지털 기기 활용 능력 부족 등의 이유로 발생합니다. 또한 연령주의에 기반한 사회적 차별로 인해 노령층이 배제되는 현상이 나타나고 있습니다. 2. 노인의 배제와 타자화 키오스크 도입으로 인해 노령층이 배제와 타자화를 경험하고 있습니다. 키오스크 설계 시 노령층의 신체적 특성과 능력이 충분히 고려되지 않아 접근성이 떨어지며, 이로 인해 노령층이 일탈자로 인식되는 경향이 있습니...2025.05.10
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레비나스의 시간과 타자에 대한 고찰2025.01.051. 레비나스의 시간과 타자 개념 레비나스는 시간을 지속적으로 현재로부터 미래를 향해 전진하는 선형적인 개념이 아닌, 과거와 미래가 함께 존재하며, 이를 통해 인간은 자유로움을 경험할 수 있다고 주장합니다. 또한 레비나스는 타자 개념을 통해 우리가 다른 사람의 존재를 인식하고 그들과 상호 작용할 수 있다는 것을 강조합니다. 이를 통해 우리는 자신의 이해와 경험을 넘어서 다른 사람의 존재를 인정하게 되며, 이는 인간의 도덕적 책임감을 부여합니다. 2. 레비나스의 시간과 타자가 현대 사회에서의 의미 레비나스의 시간과 타자 개념은 현대 ...2025.01.05
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인문학이 인권에 답하다2025.05.141. 우리나라의 인권의식 우리나라는 인권에 대한 인식이 발전되지 않은 나라이다. 전쟁 후 빠른 민주주의와 경제성장으로 인해 인권 문제에 대해 소홀해졌다. 장애인들의 지하철 시위를 통해 우리 사회가 장애인들에게 얼마나 홀대하고 있는지 알 수 있다. 평범한 사람들은 가족을 만나기 위해 목숨을 걸지 않지만, 장애인들은 지인들을 만나기 위해 매번 목숨을 걸고 있었다. 이러한 장애인들의 목소리에 대해 일반 국민들은 냉담하고 싸늘한 반응을 보이고 있다. 2. 프랑스 시민혁명과 인권 프랑스 시민혁명 당시 유럽은 봉건사회를 지속하고 있었다. 왕과...2025.05.14
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단일민족의 나라, 당신들의 대한민국 비평문2025.05.091. 단일민족 신화의 허구성 다큐멘터리는 한국인이 오랫동안 믿어온 '단일민족'의 신화가 실제로는 허구에 지나지 않는다는 점을 지적한다. 생물학적으로 한국인은 동남아시아와 동북아시아 계통이 섞인 복합적 민족이며, 단일민족 개념은 근대 국가 형성 과정에서 국가가 주입한 이념에 불과하다는 것이다. 2. 한국 사회 내 타자들의 존재 다큐멘터리는 한국 국적을 가지고 있지만 여전히 이방인 취급을 받는 외국인들의 사례를 보여준다. 이들은 한국어 구사력이 뛰어나고 한국 문화에 깊이 관심을 가지고 있음에도 불구하고 피부색과 외모로 인해 차별받고 있...2025.05.09
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한국사회가 추구해야 할 '다문화주의'의 방향성2025.01.201. 다문화주의의 적용 범위 이 논평에서는 다문화주의의 적용 범위가 인종을 넘어서 장애인, 성 소수자 등 모든 소수자 집단에까지 해당함을 밝히고 있다. 사회 경제적 지위, 젠더와 성적 취향, 종교와 같은 개인 고유의 특성과 관계없이 그들이 동등한 삶의 방식을 보장받아야 함을 강조하고 있다. 2. 우크라이나 난민 수용에 대한 한국의 태도 러시아의 우크라이나 침공 이후 많은 국가들이 우크라이나 난민을 적극적으로 수용했지만, 한국은 이를 수용하지 않았다. 이는 한국 사회가 아직 이주민에 대한 비판적 인식을 버리지 못했음을 보여준다. 3....2025.01.20
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여성의 삶과 문화 교과목의 성격과 학습 방향2025.01.241. 여성의 삶과 문화 교과목의 성격 여성학은 있지만 남성학은 없고, 여성의 삶과 문화는 배우지만 남성의 삶과 문화를 배우지 않는 이유는 남성이 일반적이고 보편적이며 인류 전체를 대표하는 것으로 여겨지지만, 여성은 특수하고 소수자로 간주되기 때문이다. 이는 가부장제와 자본주의가 결합하면서 만들어진 성별 분업 이데올로기에 기인한다. 이 교과목은 여성의 삶과 문화를 간접적으로 경험하게 함으로써 주체인 남성의 인식 범위를 확장하고자 하는 것이다. 2. 여성의 삶과 문화 교과목의 학습 방향 및 방법 주체와 타자의 관계는 남성과 여성뿐만 아...2025.01.24
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코로나19는 사회 전체에 커다란 피해를 끼쳤으나, 피해의 정도는 사회집단에 따라 달랐다2025.05.041. 주체와 타자, 소수자에 대한 혐오 코로나19 확산 초기, 방역을 이유로 감염자의 이동 경로를 세세히 공개했었다. 이로 인해 감염자에 대한 사회적 혐오와 비난이 정도를 넘어선 수준이었다. 이는 이동 경로를 공개한 한국 사회에서만 보인 것은 아니며, 선진국이라고 일컬어지는 미국, 유럽 국가에서도 관찰되었다. 이들이 혐오한 집단에 대한 공통점은 '주체와 타자', '정상과 비정상'이다. 그 사회집단 내에서 수적이나 권력적으로 열세한 집단에 대한 혐오와 차별이 이뤄졌다. 2. 제도 밖, 사각지대에 놓인 사람들 정부의 코로나19 대응 정...2025.05.04
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