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2024년 2학기 방송통신대 철학의이해 중간과제물2025.01.261. 흄의 인간관 흄은 이성을 감정의 노예로 간주하며, 감정과 이성 사이의 갈등을 중심으로 인간의 행동을 설명한다. 그는 이성과 정념을 구분하면서도 '인류의 행복에 대한 감정과 인류의 불행에 대한 분노'는 좋은 정념으로 판단한다. 그러나 인간이 단기적 이익을 추구하는 경향을 '영혼의 편협함'이라 부르며, 이것이 장기적 이익을 간과하게 만들고 정의로운 행동을 방해한다고 지적했다. 흄은 인간의 주요 특질이 사회의 영향을 받기 전에 이미 결정되어 있다고 보았다. 따라서 사회가 변화해도 인간의 본성이 바뀌지 않는다고 생각하였다. 2. 아리...2025.01.26
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아리스토텔레스의 덕윤리를 적용하여 동물실험에 대해 논하시오2025.05.041. 동물실험의 실태와 과정 2021년 한 해에만 약 488만여 마리가 동물실험에 희생되었으며, 가장 많이 사용된 실험동물은 마우스(65%)였다. 또한 중등도 이상의 고통이나 억압을 동반하는 실험이 전체의 77.8%를 차지하였다. 대구첨복재단 실험동물센터에서 진행한 알츠하이머 연구 사례를 통해 동물실험의 과정을 살펴보면, 유전자 조작을 통해 실험동물에게 치매를 강제로 유발시키고 약물을 투여한 후 행동검사, 영상분석, 뇌조직검사를 진행한다. 2. 동물실험의 비윤리성 동물실험은 동물의 자유의지를 침해하고 고통을 강요한다는 점에서 비윤리...2025.05.04
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철학의 이해 - 인간의 본성과 도덕적 삶2025.01.241. 인간의 본성 플라톤은 인간다운 인간을 자기가 본 것을 탐구할 수 있는 자로 설명하면서 대상에 대한 객관화 및 여러 사태에 대한 동시 고려가 가능한 능력이 있다고 보았다. 아리스토텔레스는 인간에게 이성을 따르는 영혼의 활동이 중요하며, 인간다운 인간이 되기 위해서는 인간의 본연의 능력인 이성을 잘 사용해야 한다고 보았다. 칸트는 인간이 자연의 입법자라고 보면서 인간의 인식방식에 의해 자연의 모습을 규정하고 있다고 보았다. 홈은 인간의 도덕이 느낌이나 정념 같이 인간의 자연적 본능에 토대를 두고 있다고 보았으며, 프로이트는 도덕이...2025.01.24
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철학적 사고의 중요성과 현대 사회의 변화2025.04.271. 절대적 가치와 진리의 존재 여부 필자는 절대적인 가치와 진리는 존재하지 않는다고 생각합니다. 세상은 빠른 속도로 변화하고 있으며, 과거에는 당연하다고 여겼던 가치와 진리도 점차 변화하고 있습니다. 따라서 변화하는 세상 속에서 절대적인 가치와 진리를 찾기는 어렵다고 봅니다. 2. 인생의 운명과 우연 필자는 운명과 우연은 비슷하지만 생각의 관점이 다르다고 봅니다. 운명을 받아들이는 태도와 우연을 통해 성장하는 태도 모두 필요하다고 생각합니다. 다만 외부적 요인으로 인해 금욕을 강요하는 것은 바람직하지 않다고 봅니다. 3. 종교의 ...2025.04.27
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(철학의이해) 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가2025.01.251. 플라톤의 인간관 플라톤은 인간다운 인간을 감각에 속지 않는 인간이라고 하였다. 플라톤은 사물의 본성을 찾아서 사물의 질서를 회복해야 한다고 하였으며 사물의 참된 본성이 표면으로는 나타나지 않을 수 있기 때문에 현상세계를 전부라고 생각하지 않아야 한다고 하였다. 인간의 감각은 혼돈 빠뜨리는데 인간 본연의 임무는 언뜻 가지는 억측으로부터 벗어나 지식을 추구하는 것이라고 하였다. 2. 아리스토텔레스의 인간관 아리스토텔레스는 인간이 인간 답기 위해서는 인간 본연의 능력을 사용해야 한다고 하였고 이는 인간이 이성을 소유했기 때문이라고 ...2025.01.25
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스토아학파와 에피쿠로스학파의 행복론2025.01.141. 스토아학파의 행복론 스토아학파는 외부 상황은 우주, 자연의 필연적인 인과법칙에 따라 일어나는 바꿀 수 없는 것이거나 내 의지와 상관없이 일어나는 일들이므로 순응하면 되고, 그러한 외부 상황을 어떻게 받아들이고 이해, 해석하는지는 내가 하기에 달린 것이며 바꿀 수 있는 영역이라고 보았다. 스토아학파에 따르면 인간뿐만 아니라 이 세상에 존재하는 모든 것은 로고스 즉, 이성의 법칙에 따라 움직인다. 따라서 인간 역시 그 내면에 존재하는 이성의 법칙에 따라 움직인다. 스토아학파는 감정으로부터의 해방, 즉 기쁨과 슬픔에 대한 완전한 무...2025.01.14
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인문학의 이해2025.04.291. 인문학의 출발점과 목표 인간은 태어나면서부터 자기 안에 있는 본능적인 것과 현실 사이의 거리를 경험하며 성장을 함으로써 자의식과 자아가 형성되어 이성적인 사고와 현실 사이의 거리를 또한 경험하게 됩니다. 본능적인 것과 이성적인 사고는 항상 일치되지 않으며 이때 인간은 불만족 즉 불행을 느끼게 됩니다. 인문학의 출발점과 목표는 삶 속에서 경험되는 사고와 현실 사이의 괴리를 극복하는 것입니다. 2. 인문학의 시작 인문학 자체가 인간 삶의 욕구를 충족시키기 위해 시작된 것으로 인문학의 기원과 역사적인 발전과정을 거슬러 올라가 본다면...2025.04.29
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철학의 이해 - 이성적 존재와 욕망하는 존재로서의 인간관, 유가와 도가 사상의 가치2025.04.261. 욕망하는 존재로서의 인간관을 보인 철학자 홉스, 흄, 프로이드 등의 철학자들은 인간을 욕망하는 존재로 보았다. 홉스는 인간이 자기보존의 충동으로 행동하며, 이로 인해 '만인의 만인에 대한 투쟁' 상태가 된다고 보았다. 흄은 이성은 정념의 노예이며, 인간은 이기적이고 탐욕스러운 존재라고 주장했다. 프로이드는 인간이 무의식의 본능에 따라 행동한다고 보았으며, 생의 충동과 죽음 충동으로 구성된다고 보았다. 2. 유가 사상과 도가 사상의 가치 유가 사상은 도덕적 본질을 드러내는 삶을 중요시하며, 예의법도에 따라 살아가는 것을 강조한다...2025.04.26
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철학의 이해 - 인간의 본성과 도덕적 삶2025.01.241. 인간의 본성 플라톤은 인간을 영혼과 육체로 구성된 복합적인 존재로 보았으며, 이성적 판단을 통한 도덕성 실현이 인간다운 삶이라고 주장했다. 아리스토텔레스는 행복을 위해서는 이성적 활동과 탁월성이 필요하다고 보았다. 칸트는 인간이 자연의 입법자이며, 도덕적 기준에 따른 정언명령을 따라야 한다고 주장했다. 홉스는 사회계약론을 통해 평화와 번영을 위한 인간의 본성적 사회성을 강조했다. 흄은 도덕성의 원천을 정념에서 찾았으며, 프로이트는 무의식의 의식화를 통해 도덕성 형성을 설명했다. 2. 유가 사상의 도덕적 삶 유가 사상에서 인간의...2025.01.24
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일반적인 불안의 개념과 내용, 학생들의 시험불안과 학생의 정신건강2025.05.101. 불안의 개념 불안에 대해 다양한 시각으로 접근하는 방법들이 학자들에 의해 발표되었다. 이는 그 학자가 불안의 원인에 대해 어떻게 접근하는가에 따라 불안에 대한 정의가 달라진다. 과거 전통적인 철학에서 불안에 대해 기쁨, 슬픔, 괴로움과 같은 감정의 하나로 규정되었다. 그런데 이런 전통 철학에서 감정(정념)은 부정적인 것이다. 감정은 육체에 수반되는 부수적 딸림 현상으로 이성을 방해하는 하위의 개념으로 간주되기 때문이다. 2. 불안의 원인 감정(의 근원적인 의미가 은폐됨으로써 세계는 항상 이성과의 관계 속에서 규정된다. 그리고 ...2025.05.10
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