총 16개
-
[국문학개론] 상춘곡 비평, 분석 레포트(A+)2025.01.041. 상춘곡 <상춘곡>은 조선 성종 1년(1469)에 불우헌 정극인丁克仁(1401-1481)이 창작한 것으로 알려져 있으며, 그의 문집 《불우헌집不憂軒集》에 수록되어 있다. '봄을 완상하는 노래'라는 뜻을 가지는 제목에 걸맞게 봄날의 흥취를 우아하게 표현해낸 최초의 가사문학이다. 그리고 정극인은 이 흥취 속에 사대부로서 유가의 이념을 실현하기 위하여 초지일관 노력했던 자신의 고뇌와 관직에 진출하고자 하는 이념 또한 담아냈다. 풍월주인이 되어 지락을 누리고, 자연과 더불어 춘경을 즐기는 자신의 모습을 홍진에 묻혀 사는 사람들에게 과시...2025.01.04
-
조선 후기 현실비판 가사에 나타난 소외계층의 삶과 국가권력의 문제2025.01.041. 현실비판 가사의 등장인물 현실비판 가사에 등장하는 기민이나 유민들은 정상적인 국가의 법질서와 구휼책이 작동하지 않는 상태에서 발생한 존재들로, 아감벤이 말한 '호모 사케르'와 유사한 특성을 지닌다. 이들은 신민으로서의 대부분의 권리를 상실하고 오직 자연 생명, 즉 목숨만을 부지하고 있는 존재들이다. 2. 현실비판 가사의 문제의식 현실비판 가사는 국가권력의 폭압적 작동으로 인해 하층민의 권익이 침탈되는 상황을 고발하며, 국가의 근본이 백성임을 주장하며 민본이념의 실현을 촉구한다. 이를 통해 유가적 공공성의 문제를 제기하고 있다....2025.01.04
-
(철학의이해) 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가2025.01.261. 인간의 이성과 욕망 과거에서부터 지금까지 인간이 이성적인 존재인지 욕망에 충실하며 살아가는 존재인지에 대한 철학적인 논쟁은 끊이지 않고 계속 이어져 왔다. 플라톤, 아리스토텔레스, 칸트 등은 인간이 이성적인 존재라고 보았고, 홉스, 프로이트 등은 인간이 욕망하는 존재라고 보았다. 이러한 철학적 논쟁은 계속될 것이며, 이와 관련된 구체적인 내용과 문제에 대한 답변을 제시하였다. 2. 유가 사상의 인본주의 유가 사상에서는 인간을 만물의 영장으로 보고, 인간이 천지의 이치를 가장 완벽하게 부여받은 중간자로 판단한다. 유가에서 제시하...2025.01.26
-
철학의 이해(중간) 과제물2025.01.241. 플라톤의 인간관 플라톤은 인간이 자기가 본 것을 탐구할 수 있는 자라고 설명하며, 이는 대상을 객관화하면서 다양한 사태를 동시에 고려할 수 있는 능력을 지녔다는 의미이다. 플라톤은 사물의 참된 본성은 외면적으로 드러나지 않을 수 있기 때문에 현상세계를 그 전부로 생각해서는 안 된다고 주장한다. 따라서 플라톤에게 인간다운 인간은 감각에 속지 않는 인간이다. 2. 아리스토텔레스의 인간관 아리스토텔레스는 인간이 이성을 잘 발휘하는 법을 배워야 한다고 보았다. 이는 자연이 부여한 감정으로 헛되게 부여된 것이 아니며, 자신에 대한 사랑...2025.01.24
-
동양철학의 이해 정리2025.05.101. 묵자 묵자는 절용(節用), 절장(節葬), 비악(非樂), 비명(非命), 천지(天志), 명귀(明歸)를 주장했다. 절용은 씀씀이를 줄이자는 것이고, 절장은 장례를 절약하자는 것이다. 비악은 음악을 비난하는데, 성왕의 일과 부합되지 않고 만백성의 이익과 부합되지 않기 때문에 실용적인 차원에서 음악을 비난했다. 비명은 운명이 없다고 주장하며, 운명이 있다고 주장하는 이는 어진 이가 아니라고 했다. 천지는 하늘의 뜻이며, 하늘은 의지가 있다고 보았다. 명귀는 묵가의 의지를 무조건 따르고 그렇지 않을 때에는 벌을 받게 된다는 것이다. 2....2025.05.10
-
정치변혁의 세계사 기말고사 과제2025.01.121. 율령, 법가와 유가의 융합 율령은 동아시아 사회에서 국가를 다스리는 데 널리 이용된 법이다. 율은 범죄 행위와 처벌을 규정한 것이고, 령은 국가의 조직과 운용, 신분과 수취 제도 등을 폭넓게 규정한 것이다. 이때의 율과 령은 어떤 가치를 기반으로 정해야 한다. 이때 사용된 것이 유교의 통치 이념이었다. 유교는 공자를 시조로 하는 중국의 사상으로, 천명사상, 충, 효, 인의예지를 강조한다. 천명사상은 황제의 통치를 정당화하기 유용했으며, 군주에 대한 충성의 강조는 국가를 운영하는 데 큰 도움이 되었다. 또한, 인의예지는 공동체 ...2025.01.12
-
(철학의 이해) 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가2025.01.251. 플라톤의 인간관 철학자인 플라톤은 감각에 지배당하지 않는 인간이 바로 인간다운 인간이라고 여겼다. 많은 이들이 그저 오감에 충실하며 감정의 노예 되며 살아가는데 플라톤은 이런 것에 의지하는 삶은 즉흥적이고 철없다고 생각한 것이다. 또, 현대사회가 되면서 점점 인간은 영혼보다는 육신을 우선시하는 삶을 추구하게 되는데 플라톤은 영혼 불멸의 삶을 강조하며 이를 주장한다. 왜냐하면 영혼은 영원하지만 육신은 죽어 없어지면 그만이기 때문이다. 아무쪼록 플라톤은 숭고하고 고매한 삶을 도모하는 것에 치중했다. 2. 아리스토텔레스의 인간관 아...2025.01.25
-
중국의 사상2025.01.141. 유학(Confucianism) 유학은 고대 중국의 교육 철학으로 시작하여 고대 중국의 주요 이념 중 하나로 자리 잡았습니다. 공자(Confucius)가 그것을 제시하였으며, 사회적 조화, 윤리적 행동, 가족 중심의 라이프 스타일을 중시합니다. 인간 관계의 윤리, 예절, 효, 순, 정 등이 중요한 가치로 간주됩니다. 2. 도(道, Daoism) 도는 중국의 다른 주요 철학 중 하나로, 노자(Laozi)가 창시했습니다. 도는 세계의 복잡성과 자연의 원리에 대한 이해를 중시하며, '도'는 그 원칙을 나타내는데, 흔히 번역되는 것은 ...2025.01.14
-
(철학의이해) 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가2025.01.251. 플라톤의 인간관 플라톤은 현상계와 이데아계로 나누어진 세계가 있다고 믿었다. 이데아계는 객관적인 진리에 대해 보증하는 현실을 초월하는 비물질적인 참된 세계라고 말할 수 있다. 플라톤은 이러한 이데아계에 대한 인식이 참된 지식이며, 이를 인식하는 인간이 참된 인간이라고 언급하였다. 플라톤은 인간을 육체와 영혼이 결합한 것으로 보았으며, 영혼이 육체보다 우위에 있다고 보았다. 영혼은 이성, 욕망, 기개로 나누어지며, 이성이 영혼의 나머지 부분을 조절하여 조화를 이루어야 한다고 보았다. 2. 아리스토텔레스의 인간관 아리스토텔레스는 ...2025.01.25
-
현대사회에서 태극권의 유용성과 그 이유2025.01.041. 태극권 태극권은 중국 변증의 이론적인 사유와 무술, 인도술, 예술, 중국 전통 의학 등의 결합으로 중국 전통 유가와 도가의 철학에서 태극, 음양변증음양변증 이념을 핵심적인 사상으로 성정의 수양, 강신건체 등 여러 기능이 하나로 형성된 것으로 고급 신체 문화라고 할 수 있다. 태극권은 어떤 조건에도 국한되지 않기에 성별, 나이, 인종, 사회적 지위, 빈부격차 등 요인에도 영향을 받지 않는다. 태극권은 이에 따라 전 세계의 100여 개의 국가에 퍼져 세계적인 운동으로 발전하고 있다. 2. 현대사회에서 태극권의 유용성 태극권은 현대...2025.01.04
1 / 2
