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칼빈의 선교적 관점2025.01.201. 칼빈의 선교사상 칼빈은 그리스도, 복음, 율법에 대한 선교적 관점을 가지고 있었다. 그는 복음이 하나님의 선하심, 자비하심, 축복하심을 계시한다고 보았으며, 바울의 선교사상을 이어받아 모든 사람의 구원을 위한 선교의 필요성을 강조했다. 칼빈은 유대인과 이방인의 구분이 없어졌다고 보았으며, 하나님께서 모든 사람이 구원받기를 원하신다는 보편주의적 선교사상을 가지고 있었다. 그의 선교사상은 말씀 선포를 통한 교회 중심의 선교 패러다임을 가지고 있었다. 2. 칼빈의 설교와 선교사상 칼빈의 설교에서 나타나는 선교적 관점을 살펴보면, 그...2025.01.20
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사도행전 5장 12절 말씀 - 하나님의 손이 되어 복음 전하는 사도들2025.01.151. 사도들의 표적과 기사 사도들의 손을 통하여 민간에 표적과 기사가 많이 일어났으며, 믿는 사람들이 다 마음을 같이하여 솔로몬 행각에 모였습니다. 사도들은 성령님의 임재로 권능을 받아 하나님의 손이 되었습니다. 2. 하나님의 구원 역사 하나님께서는 많은 사람에게 복음이 전파되어 구원받기를 원하셨기에, 사도들의 말씀 사역이 절실히 필요하였습니다. 하나님께서는 사도들을 감옥에서 초자연적으로 구출하여 성전에서 '생명의 말씀'을 전하도록 하셨습니다. 3. 사도들의 사명 하나님께서는 사람을 통하여 하나님의 일을 하시며, 베드로를 비롯한 사...2025.01.15
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구약주해2025.04.301. 이사야 40장 1-11절 본문 주해 이사야서는 성경의 축소판이다. 성경과 같이 크게 두 단락으로 구분될 뿐만 아니라, 첫째 단락의 주제가 심판이며, 둘째 단락의 주제가 희망이라는 점도 성경과 같다. 이사야서는 선민과 그 남은 자를 중심으로 심판과 회복이 반복될 역사 전개 과정에 대한 경고와 약속 및 종말론적 구원의 궁극적 도래에 대한 다중 교차 예언을 기록하고 있는 책으로 크게 3부로 구성되어 있다. 40장은 나머지 모든 부분에 대한 서론으로서 소망의 메시지의 새 장을 연다. 따라서 이사야서 전체의 총 주제는 본장의 주제와 다...2025.04.30
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신명기 4장 설교문: 하나님의 언약과 우리의 응답2025.01.041. 하나님의 언약 모세는 출애굽 2세대에게 하나님께서 그들의 조상들과 맺으신 언약이 오늘날 그들과도 맺으신 것이라고 말합니다. 비록 그들이 직접 목격하지 못했지만, 믿음으로 그 언약을 이어받았다는 것입니다. 이는 하나님의 언약이 세대를 넘어 계속 이어지는 것을 의미합니다. 2. 믿음의 실천 모세는 출애굽 2세대에게 하나님의 말씀을 듣고, 배우며, 지켜 행하라고 말합니다. 이는 단순히 듣는 것이 아니라 마음을 다해 경청하고, 지속적으로 훈련하며, 실천하는 것을 의미합니다. 믿음은 단순히 지식이 아니라 삶으로 드러나는 것이어야 합니다...2025.01.04
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예레미야 14장 13-22: 하나님의 긍휼과 심판2025.01.021. 거짓 선지자 예레미야는 거짓 선지자들이 백성들을 하나님께로 돌아가는 것을 막고 있다고 슬퍼합니다. 그들은 하나님의 심판의 메시지를 거절하고 평안과 번영을 약속하며 백성들을 잘못된 길로 인도하고 있습니다. 이에 하나님은 그들을 거짓 예언자라고 규정하시고 그들이 칼과 기근에 멸망할 것을 말씀합니다. 2. 선지자/예언자의 역할 선지자, 예언자는 미래를 점치는 자가 아니라 하나님께서 맡겨주신 말씀을 전하는 자입니다. 하나님께서 맡겨주시지 않은 말씀을 전하는 것은 거짓 선지자, 거짓 예언자가 되는 것입니다. 하나님의 말씀을 전하는 종은...2025.01.02
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사무엘하 6장 1-11 웃사 이야기 설교문2025.01.161. 여호와의 법궤 구약시대의 여호와의 법궤는 하나님의 임재가 있었던 곳으로 하나님의 언약이 있는 곳이었습니다. 법궤는 하나님의 임재 그 자체였으며 이스라엘에게 매우 중요한 성물이었습니다. 그러나 법궤가 블레셋에 빼앗기고 20년간 방치되었다가 다윗이 예루살렘으로 옮기려 하는 과정에서 웃사가 죽음을 당하는 사건이 일어났습니다. 2. 하나님의 거룩함 하나님께서는 거룩하시고 스스로 계시는 자로서 하나님 자신이 법궤의 거룩함을 지키시고 계십니다. 그러나 백성들이 하나님의 거룩하심을 더 이상 두려워하지 않을 때 공동체가 위기에 처하게 됩니다...2025.01.16
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마가복음 12장 35-44 설교문2025.01.121. 그리스도와 다윗의 관계 당시 유대인들은 그리스도(메시아)를 다윗의 자손으로 불렀습니다. 그들은 하나님께서 다윗과 같은 위대한 지도자를 보내주실 것이라 믿었습니다. 그러나 예수님께서는 자신이 다윗의 자손이 아니라 다윗의 주가 되시는 분이라고 말씀하셨습니다. 예수님의 말씀은 메시아가 단순히 이스라엘 왕국을 회복하는 것이 아니라 온 세상에 하나님 나라의 도래를 선포하는 분이라는 것을 의미합니다. 2. 서기관(율법학자)들에 대한 비판 당시 종교 지도자들은 자신들의 권세와 권위를 높이는 데에만 관심을 기울였습니다. 그들은 자신들을 찬란...2025.01.12
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열왕기상2025.01.141. 솔로몬 왕의 통치 솔로몬 왕은 이스라엘 역사상 가장 번영했던 시기를 이끌었다. 그는 지혜와 부를 누렸지만, 나중에 우상숭배에 빠져 왕국이 분열되는 결과를 초래했다. 솔로몬 왕의 통치 기간은 이스라엘 역사에서 중요한 전환점이 되었다. 2. 이스라엘 왕국의 분열 솔로몬 왕 사후 이스라엘 왕국은 남북으로 분열되었다. 북왕국 이스라엘은 여로보암의 죄악에 빠져 결국 앗시리아에 의해 멸망했고, 남왕국 유다는 므낫세의 죄로 인해 바벨론에 의해 멸망했다. 이 분열 과정은 이스라엘 역사에서 중요한 전환점이 되었다. 3. 선지자 엘리야와 엘리사...2025.01.14
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칼바르트 성경관에 대한 비판 및 개혁주의적 성경관2025.01.281. 칼 바르트의 성경관 칼 바르트는 자연과 은총 사이에는 어떠한 접촉점도 없으며, 인간이 하나님께 대하여 자연 안에서 말할 수 있는 어떠한 가능성도 존재하지 않는다고 말한다. 오직 유일한 가능성의 길은 예수 그리스도의 길밖에 없다고 주장한다. 바르트는 성경이 하나님의 말씀이며 교회 교의학의 시금석이라고 주장하지만, 성경을 선포된 말씀, 기록된 말씀, 계시된 말씀의 세 형태로 나누고 있다. 이에 대해 성경계시라고 함은 성경의 말씀이 증언의 말씀으로 기능을 다할 때 가능하다고 말하고 있다. 2. 개혁주의 성경관 개혁주의에서는 성경은 ...2025.01.28
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마가복음 14장 53-72 고난주간 설교문2025.01.151. 베드로의 예수 부인 베드로는 예수님을 멀찍이 따라가며 예수님을 부인했다. 이는 공간적 거리뿐만 아니라 신뢰와 믿음의 거리를 나타낸다. 우리와 예수님과의 관계도 이와 같아서, 단순히 멀찍이 있는 것으로는 충분하지 않다. 우리는 진리를 깨닫고 무엇이 중요한지 분별해야 하며, 우리의 믿음의 자리가 어디인지 생각해 보아야 한다. 2. 예수님의 고난과 침묵 예수님은 공회에서 모함을 당하고 사형선고를 받으셨지만, 전혀 흔들림이 없으셨다. 예수님은 침묵하며 자신이 메시아이자 하나님의 아들임을 고백하셨다. 이에 대해 대제사장과 사람들은 신성...2025.01.15
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