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젊은 느티나무 - 강신재 작가 발표자료2025.11.171. 강신재 작가 1924년 서울 출생, 2001년 사망. 경기여고를 거쳐 이화여전 가사과 수학. 1949년 단편 '얼굴', '정순이'로 김동리, 손소희의 추천으로 등단. 초기 작품은 주로 남녀의 애정관계를 사실적이고 감각적인 수법으로 표현. 사회적 도덕에 얽매인 여성의 운명과 사랑의 심리를 다룸. 이후 작품에서는 사회와 현실 문제로 시선이 확장되면서 장편화 현상 나타남. 2. 젊은 느티나무 줄거리 1960년 발표된 작품으로 부모의 재혼으로 오누이가 된 남녀의 사랑을 다룸. 숙희(18살)와 현규(22살)가 주인공. 사회적으로 금지된...2025.11.17
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교육에서 십계명을 기독교 윤리학적으로 가르치는 방법2025.05.141. 십계명의 신학적 의미와 역사적 배경 십계명은 하나님께서 이스라엘 백성들에게 주신 율법으로서 매우 중요한 의미를 지닌다. 그러나 현대 사회에서는 십계명에 대한 다양한 해석과 문제점들이 제기되고 있다. 따라서 십계명의 신학적 의미와 역사적 배경을 살펴봄으로써 그 한계점을 극복하고 보다 바르게 이해할 필요가 있다. 2. 십계명의 '하나님 사랑'과 '이웃 사랑' 기독교에서 십계명은 '하나님 사랑'과 '이웃 사랑'이라는 두 가지 축으로 이해되고 있다. 따라서 십계명을 가르칠 때에는 이러한 관점에서 접근하여 그리스도인의 올바른 삶의 자세...2025.05.14
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마태복음 5장 21-48절: 율법의 성취와 제자의 의2025.11.151. 살인과 분노의 죄 마태복음 5장 21-26절에서 예수님은 구약의 살인 금지 계명을 넘어 마음의 분노와 욕설까지 문제 삼습니다. 형제에게 화를 내거나 '라카'(골빈 놈), '미련한 놈' 같은 욕설을 사용하는 것도 살인 행위에 해당하는 유죄 판결을 받는다고 선언합니다. 예수님은 이러한 분노와 사소한 욕설이 지옥 불에 들어가게 할 정도로 심각한 문제임을 강조하며, 제자들이 형제와의 불편한 관계를 회복하고 화해해야만 하나님께 예배를 드릴 수 있다고 가르칩니다. 2. 간음과 마음의 정욕 마태복음 5장 27-30절에서 예수님은 구약의 간...2025.11.15
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십계명의 역사적, 본질적 의미와 신학적 고찰2025.11.111. 십계명의 형성 배경 및 모세오경의 편성 십계명이 담긴 모세오경은 이스라엘 백성이 바빌론 유배에서 돌아온 후 편성되었으며, 기원전 450년에서 400년 사이에 현재의 형태를 갖추었다. 페르시아 제국의 영향 속에서 유다교 정체성을 정립하고 공고히 하려는 노력이었으며, 유배에서 돌아오지 못한 디아스포라 유다인들도 염두에 두고 있었다. 십계명은 이스라엘 역사의 설화 요소들과 법 요소들을 연관 지으며 이스라엘 신앙이 율법 안에서 완전히 실현됨을 암시한다. 2. 십계명의 구조와 신학적 의미 십계명은 서언과 계명으로 구성되며, 계명은 제1...2025.11.11
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계약법전과 신명기법전의 비교 및 현대 적용2025.11.151. 계약법전(출 20:22-23:33) 계약법전은 십계명을 근거로 실제적 적용을 이끌어낸 기초적 법전이다. 우상 금지, 제단 규정, 노예 인권 보호, 살인 및 도적질에 대한 배상법, 약자 보호, 정의와 증언, 안식일 규정 등을 포함한다. 특히 고아, 과부, 나그네 등 사회적 약자에 대한 보호와 하나님께 드리는 예물 규정이 강조되며, 모든 법의 기초는 하나님의 사랑과 긍휼에 있다. 2. 신명기법전(신 12-26장) 신명기 법전은 가나안 땅에서 출애굽 2세대가 지켜야 할 법으로, 십계명의 순서에 따라 전개된다. 우상숭배 정죄, 거짓 ...2025.11.15
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사랑할 자유와 명예살인에 관한 고찰 리포트2025.05.091. 사랑할 자유 사랑과 자유는 인간의 기본적인 권리이며, 이는 헌법으로 보장되어 있다. 그러나 현실적으로 여성들은 사회적 분위기와 규범으로 인해 사랑할 자유에 제한을 받고 있다. 특히 파키스탄의 '명예살인' 사례를 통해 여성의 인권이 유린되는 모습을 확인할 수 있다. 2. 여성의 사랑할 자유 제한 한국에서도 여성들이 혼전동거, 이혼 등의 선택에 있어 사회적 편견으로 인해 자유롭지 못한 상황이다. 특히 이혼녀에 대한 부정적 인식이 여전히 존재하며, 이는 여성의 선택권을 제한하는 요인이 되고 있다. 3. 명예살인 명예살인은 종교나 문...2025.05.09
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마태복음 5장 21-48절: 이혼, 맹세, 보복의 대조법2025.11.151. 이혼(마 5:31-32) 신명기 24:1의 이혼 허용 규정을 배경으로 예수님의 가르침을 비교합니다. 구약에서는 '부정한 것'을 발견할 때 이혼을 허용했으나, 해석에 따라 보수적 학파는 성적 죄만, 진보적 학파는 모든 불평을 이유로 했습니다. 예수님은 '음행의 경우를 제외하고'는 이혼할 수 없다고 선언하며, 창세기 2:24의 결혼 원리로 돌아갈 것을 교훈합니다. 이는 구약 율법보다 훨씬 엄격한 기준으로, 메시아적 성취를 통해 제자들이 하나님의 이상적 뜻에 도달하도록 합니다. 2. 맹세(마 5:33-37) 구약에서는 거짓 맹세를 ...2025.11.15
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아이 양육의 실제적 조언과 문제 해결법2025.11.121. 아이에게 화낼 때의 올바른 태도 아이에게 화가 날 때는 아이가 아직 어린아이임을 인식하고, 높은 기대치를 낮춰야 합니다. 아이의 의도를 파악하고 행동이 정말 나쁜 것인지 재평가하는 것이 중요합니다. 아이스크림을 흘리거나 고무줄을 끊는 것은 위험하지 않으며, 아이는 도움을 주려는 의도로 행동할 수 있습니다. 아이의 행동을 성인의 기준으로 판단하지 말고, 발달 단계에 맞는 이해와 대응이 필요합니다. 2. 유아 자위행동의 이해와 대처 유아의 자위행동은 자신의 몸을 배우는 자연스러운 과정이며, 성인의 쾌감과는 다른 의미입니다. 스트레...2025.11.12
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십계명 1,2계명 설교문2025.01.221. 십계명 1계명 1계명은 하나님 외에는 다른 신들을 두지 말라고 가르칩니다. 하나님을 사랑하고 하나님을 아는 것이 먼저임을 알 수 있습니다. 하나님의 얼굴 앞에 다른 우상의 얼굴을 가져다 놓으면 우리의 시선이 초점을 잃어버릴 수밖에 없습니다. 성도는 어떤 상황 속에서도 주님만을 바라볼 수 있어야 합니다. 2. 십계명 2계명 2계명은 우상숭배 금지보다는 하나님을 어떤 상으로 만들어 표현하는 일을 금하고 있습니다. 하나님을 나타내는 어떤 모양, 하늘이든 땅이든 어떤 모양이로든 하나님을 만들지 말라는 것입니다. 이는 하나님의 크고 위...2025.01.22
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[생활지도 및 상담] 인생 각본 작성하기 - 빈센트 반고흐2025.01.151. 빈센트 반 고흐의 인생 각본 빈센트 반 고흐의 인생 각본은 어린 시절 어린이 자아상태가 앞으로 자신의 인생에 대한 구체적인 전망뿐만 아니라 결말까지 결정한 인생드라마를 의미한다. 빈센트는 자신이 가족과 어울리려 무척 노력했지만, 그의 노력이 단 한 번도 성공한 적이 없었다. 이러한 환경과 생각 속에서 성장한 빈센트는 자신은 어머니의 기대에 부합할 수 없고 자신의 형을 완벽한 빈센트라 여겼다. 이는 부모님이 직·간접적으로 사산된 형을 그리워하는 모습을 빈센트에게 보여주며, '네가 아니었으면'과 같은 금지명령을 내렸을 가능성이 크...2025.01.15
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