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비언어와 공간 커뮤니케이션(슬기로운 의사생활)_A+과제2025.05.051. 비언어적 표현 비언어적 표현이란 말이 아닌 시선, 표정, 몸짓, 자세 등을 적절하게 사용하여 의미를 전달하는 것을 말한다. 인간 거리와 의상, 자세도 비언어적 커뮤니케이션의 일부라고 볼 수 있다. 실제로 대화에서 말보다 행동이 더 많은 것을 의미하기도 한다. 2. 비언어적 표현 유형 비언어적 표현 유형에는 신체 및 표정, 응시 행위, 개인 용모, 공간 언어 등이 있다. 신체 및 표정은 자세와 몸짓, 표정 등 신체를 이용한 중요한 비언어적 표현이다. 응시 행위는 상대방의 눈을 통해 감정을 읽을 수 있다. 개인 용모는 외모, 의상...2025.05.05
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홉스테드의 문화 차원 모델을 통해 본 한국인의 사회 문화적 정체성2025.01.131. 권력 거리 지수 한국은 전체 53개국 중 27위, 점수로는 60점으로 권력 거리 지수가 높은 편으로 조사됐다. 한국의 높은 권력 거리 지수는 상하서열을 중시하는 문화와 권위주의적이고 남성중심적인 문화에서 확인할 수 있다. 개인적인 행복보다는 사회적 성공과 감투를 꿈꾸는 출세지향적인 면도 이와 연관돼있다. 2. 개인주의 지수 한국의 개인주의 지수는 18점(43위)으로 1위를 차지한 미국의 91점과 상당한 간극을 보여준다. 한국어를 외국인에게 가르칠 때 어려운 점 하나가 '우리'라는 말의 쓰임새라고 한다. 다만, 이같은 우리주의가...2025.01.13
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홉스테드(G. Hofstede)가 제시한 사회문화적인 차원에 따른 한국인의 사회문화적 정체성2025.05.081. 권력거리(power distance) 권력거리는 국가 사회의 내부에서의 권력의 배분정도를 뜻하며 권력거리 지수가 높을수록 조직 계층 간의 위계질서가 강하다. 우리나라도 권력거리 지수가 높은 사회이며, 사람들이 권력의 차이를 쉽게 받아들이고 권력의 행사를 쉽게 용인한다. 하지만 점차 권력 거리가 작은 문화로 변화해가는 모습을 보이고 있다. 2. 집단주의(collectivism) 대 개인주의(individualism) 한국은 매우 높은 집단주의 성향을 보이며, 이는 사회 현상 속에서도 쉽게 발견된다. 그러나 한편으로 한국인의 집단...2025.05.08
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홉스테드((G. Hofstede)가 제시한 사회문화적인 차원 즉 '권력거리(power distance)의 크기, 집단주의2025.05.151. 권력거리(power distance)의 크기 권력거리는 사회 구성원들간 권력관계가 어느 정도의 크기로 작용하는지를 나타내는 척도이다. 한국 사회는 전통적으로 권력거리가 큰 사회였으나 현대 사회에 들면서 점차 권력거리가 줄어드는 양상을 보이고 있다. 2. 집단주의(collectivism) 대 개인주의(individualism) 한국 사회는 집단주의 가치관을 더욱 중요하게 생각하는 사회이다. 가족주의, 우리주의, 체면, 눈치, 정 등을 통해 체계적으로 집단주의를 구성해 왔으며 외부 집단에 배타적인 성향을 보인다. 3. 여성성(fe...2025.05.15
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홉스테드(G. Hofstede)가 제시한 사회문화적인 차원2025.04.291. 권력거리(power distance)의 크기 권력 거리는 조직 혹은 단체에서 권력이 적은 구성원들이 권력에서의 불평등한 분배 수용을 하고 기대를 하고 있는 정도이다. 권력의 거리가 적은 문화들에서는 권력의 관계가 보다 더욱 상호의논적이며 민주적일 것이라고 하는 기대를 할 수가 있다. 반면에 권력의 거리가 큰 나라에선 권력이 적은 측이 전제적이며 가부장적인 권력의 관계를 그대로 수용을 하기가 쉽다. 2. 집단주의(collectivism) 대 개인주의(individualism) 개인주의적인 사회에선 개인적인 성취와 개인들의 권리를...2025.04.29
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홉스테드(G. Hofstede)가 제시한 사회문화적인 차원에 따른 한국인의 정체성2025.01.041. 권력 거리(power distance) 한국은 권력 거리가 큰 문화권에 속한다. 불평등이 당연시되고 상하 관계가 뚜렷하며, 특권과 지위 상징을 선호한다. 직장 내에서도 부하 직원이 상사의 지시에 따르는 경우가 많다. 최근 변화의 시도가 있지만, 여전히 한국 사회에는 권력 거리가 크다. 2. 집단주의(collectivism) 대 개인주의(individualism) 한국은 여전히 '우리'를 중요하게 여기는 집단주의 문화가 강하다. 소속감과 충성심이 중요하며, 개인보다는 집단의 이익이 우선시된다. 개인주의 성향이 증가하고 있지만, ...2025.01.04
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도시는 어떻게 삶을 바꾸는가 독후감2025.05.091. 사회적 인프라 이 책은 우리나라에서도 겪고 있는 단절과 개인주의 문제점을 다루고 있으며, 이에 대한 해결책으로 사회적 인프라를 제시하고 있다. 사회적 인프라란 사회적 자본이 발달할 수 있는 물리적 환경을 의미하며, 단순한 구축물이 아닌 사람들이 만나고 서로 지지하며 협력하는 것을 촉진하는 것을 말한다. 현대 도시에서 겪는 사회적 고립과 분열, 개인주의 문제를 해결하기 위해서는 이러한 사회적 인프라의 구축이 필요하다. 2. 학교 학교는 사회적 인프라로서 중요한 역할을 할 수 있다. 학교는 같은 또래의 아이들이 모여 공동체를 이루...2025.05.09
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한국인의 사회 문화적 정체성: 홉스테드2025.05.081. 개인주의 vs 집단주의 문화 개인주의 문화는 개인이 자신과 가까운 가족을 우선시하고 개인의 성취를 중요하게 여기는 반면, 집단주의 문화는 개인이 집단을 위해 충성을 다하고 집단 내 구성원들이 서로를 보살피는 문화를 나타낸다. 한국은 집단주의 문화에 속한다. 2. 권력거리의 크기 권력거리가 큰 사회에서는 사회적 불평등에 대한 수용도가 높고, 중앙집권적이며 위계적인 조직 구조를 보인다. 한국은 권력거리가 큰 사회에 속한다. 3. 불확실성 회피의 강도 불확실성 회피 경향이 강한 사회에서는 엄격한 규칙과 법률, 공식적 절차를 선호하고...2025.05.08
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한국인의 사회문화적 정체성: 홉스테드의 문화차원이론 적용2025.01.061. 권력거리 한국은 권력거리가 큰 사회로 수직적 계층 문화가 나타나며 상하서열 중시, 권위주의와 남성 위주의 사회적 특성을 반영하고 있다. 부하 직원이 상사에게 쉽게 접근해 반대 의견을 제시하는 권력거리가 작은 사회는 평등 문화를 가지고 있다. 2. 개인주의와 집단주의 문화 한국은 집단주의 성향이 강하게 나타나며, 가족과 학교, 직장 등 사회 전반의 정체성과 관련되어 있다. 개인의 정체성이 집단 정체성과 불가분의 관계를 가지며 외부 집단에 대해 배타적인 성격을 띤다. 또한 집단 내에서 조화를 이루는 것이 중요하며 체면과 눈치를 중...2025.01.06
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홉스테드(G. Hofstede)가 제시한 사회문화적 차원에 따른 한국인의 정체성2025.01.031. 권력거리의 크기에 따른 한국인의 사회문화적 정체성 한국 사회에서는 가부장제가 사라지면서 가정 내 권력거리가 줄어들었지만, 여전히 사회적으로 위계질서가 강하고 직위에 따른 명령과 복종이 중시되는 편이다. 그러나 인터넷과 SNS의 발달로 인해 특권층의 갑질이 줄어들면서 권력거리 또한 점점 낮아지고 있는 추세이다. 2. 개인주의 대 집단주의와 한국인의 사회문화적 정체성 한국은 여전히 집단주의 성향이 강한 편이다. 이는 '우리'라는 표현의 빈번한 사용, 체면 중시, 정(情) 문화 등 한국 고유의 문화적 특성에 기인한다. 이러한 요인들...2025.01.03
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