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인간의 가치 탐색(인가탐) <니코마코스 윤리학> 요약 A+2025.05.111. 유익함을 위한 우애 유익함을 목적으로 하는 우애는 주로 노인들, 장사꾼들, 그리고 이익을 주고받는 사람들 사이에서 일어나는 우애이다. 이들끼리는 함께 어울리며 즐거움을 느끼기가 어렵기 때문에, 달갑지 않은 상대에게 선뜻 다가가거나 자신의 시간을 할애하는 것을 꺼린다. 상대방에게서 어떤 유익을 얻을 수 있다고 판단될 때, 기꺼이 자신의 시간을 내어주고 함께 한다. 그런데, 이러한 사람들 간의 관계에서 주 동기가 되는 '유익함'이란, 영속성을 지니지 않는다. 그래서 유익함이 언젠가 그 수명을 다하기 마련이다. 따라서 상대에게서 더...2025.05.11
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아리스토텔레스의 『정치학』이 한국 정치에 주는 시사점2025.01.161. 아리스토텔레스의 정치공동체 관점 아리스토텔레스는 정치 공동체의 고유성 및 우월성을 세 가지 측면에서 찾는다. 첫째, 정치 공동체는 으뜸가며, 둘째, 가장 으뜸가는 좋음, 즉 선을 추구하고, 셋째, 다른 공동체를 모두 포괄하는 성격을 가지고 있다. 그는 정치 공동체를 구성하는 최소 단위인 개인에서부터 본질적인 차이가 불가피하다고 보았으며, 정치 공동체는 그것을 구성하는 요소들의 궁극적 지향점이라고 주장했다. 2. 아리스토텔레스의 혼합정체 논의 아리스토텔레스는 현실적으로 실현가능한 최선의 정체로서 혼합정체(polity)를 제시했다...2025.01.16
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우리 사회가 추구해야하는 정의란 무엇인가2025.05.021. 정의의 정의 아리스토텔레스에 따르면 정의는 사람들에게 그들이 마땅히 받아야 할 것을 주는 것이다. 그는 어떤 덕목을 존중하고 보상해야 할지를 결정해야 한다. 따라서 가장 바람직한 삶에 대한 확고한 정의를 수립하고, 이를 바탕으로 가장 공정한 법을 마련하여 그에 따라 보상을 해야 한다고 생각했다. 그러나 칸트는 정의의 원칙이 덕목이나 최선의 삶에 대한 주관적 견해의 영향을 받아서는 안 된다고 주장했다. 그에 따르면 공정한 사회를 위한 전제는 개인의 자유이다. 2. 분배적 정의와 공정한 분배 정의의 문제가 발생하는 이유는 인간의 ...2025.05.02
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철학자들의 인간관에 대한 고찰2025.01.261. 데이비드 흄의 인간관 데이비드 흄은 인간을 이성보다 감정과 경험에 의해 움직이는 존재로 이해했습니다. 그는 인간의 행동이 주로 감정에 의해 결정된다고 주장했으며, 이성은 감정을 도구적으로 뒷받침하는 역할에 불과하다고 보았습니다. 흄은 인간의 지식이 경험에 의존하며, 우리의 마음은 오직 감각 경험을 통해서만 정보를 얻는다고 주장했습니다. 또한 그는 인간의 도덕성도 이성적 판단보다는 공감과 같은 감정에서 기원한다고 보았습니다. 2. 아리스토텔레스의 인간관 아리스토텔레스는 인간을 '이성적 동물'로 정의하며, 인간의 궁극적 목적은 행...2025.01.26
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철학자들의 인간관에 대한 고찰2025.01.261. 데이비드 흄의 인간관 데이비드 흄은 인간 행동의 심리적 기초를 탐구하며 이성과 감정의 관계를 깊이 분석했습니다. 그의 철학에서 이성은 감정의 '노예'로 간주되며, 감정이 인간의 행동을 주도한다고 보았습니다. 이성은 단지 감정에 의해 유도된 목표를 달성하기 위한 수단에 불과하다고 하였습니다. 흄은 감정과 이성 사이의 갈등을 중요한 심리적 요소로 간주했으며, '인류의 행복에 대한 감정'과 '인류의 불행에 대한 분노'를 긍정적인 정념으로 평가했습니다. 또한 그는 인간이 단기적 이익을 추구하는 경향을 '영혼의 편협함'이라고 부르며, ...2025.01.26
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서은국 <<행복의 기원>> 5_9장 요약 발췌2025.05.051. 행복의 기원 서은국의 저서 <<행복의 기원>>에서 5장부터 9장까지의 내용을 요약하였다. 주요 내용으로는 인간이 사회적 동물로 진화해 온 과정, 행복과 쾌감의 관계, 외향성과 행복의 상관관계, 한국인의 행복에 영향을 미치는 문화적 요인 등이 다루어졌다. 2. 행복과 쾌감 행복은 큰 사건이나 성취보다는 일상의 소소한 즐거움에서 비롯된다. 고통과 쾌감은 생존을 위해 진화해 온 인간의 감정 체계이며, 쾌감을 느끼는 것이 행복의 핵심이다. 3. 외향성과 행복 외향성이 높은 사람들은 사회적 상호작용을 더 많이 하고 즐기며, 이것이 행복...2025.05.05
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대조적인 너무나 대조적인 플라톤과 아리스토텔레스2025.04.271. 플라톤의 이데아와 아리스토텔레스의 우시아 플라톤은 이데아가 참으로 존재하는 것이라고 보았고, 아리스토텔레스는 개체가 참으로 존재한다고 보았다. 이는 두 철학자의 형이상학적 관점의 차이를 보여준다. 2. 실천의 관점에서 본 플라톤과 아리스토텔레스 플라톤은 위험을 무릅쓰고 실천적인 행동을 했지만, 아리스토텔레스는 관조에서 행복을 찾는다고 보았다. 이는 두 철학자의 실천적 태도의 차이를 보여준다. 3. 플라톤의 이데아 세계와 아리스토텔레스의 비판 플라톤은 이데아 세계와 감각 세계를 구별했지만, 아리스토텔레스는 이를 분리된 것으로 보...2025.04.27
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아리스토텔레스의 비극론에서 비극 제작의 기술과 감정 효과2025.05.021. 아리스토텔레스의 비극론 아리스토텔레스는 비극이 사람에게 카타르시스를 안겨준다고 보았다. 그의 비극론에 따르면 비극 제작에 있어 플롯, 발견(또는 알아보기), 반전, 주인공의 성격, 하마르티아 등이 중요한 요소이다. 그는 이러한 요소들이 잘 구현된 작품이 관객들에게 감정적 카타르시스를 선사할 수 있다고 주장했다. 1. 아리스토텔레스의 비극론 아리스토텔레스의 비극론은 고대 그리스 비극 이론의 핵심을 이루는 중요한 개념이다. 아리스토텔레스는 『시학』에서 비극의 정의와 구조, 그리고 비극의 효과에 대해 자세히 설명하고 있다. 그에 따...2025.05.02
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아리스토텔레스 형이상학 7권 12권 정리2025.01.091. 실체의 분리가능성 아리스토텔레스에 따르면 실체는 정의상, 앎/지식에 있어서도 먼저 와야 한다. 실체는 '무엇'과 '이것'을 가리키며, 술어들은 그 자체로서 있거나 실체와 분리될 수 없기 때문에 실체는 무제한적으로 있는 것이다. 실체는 로고스, 지식, 시간의 측면에서 첫째이다. 2. 실체의 네 후보와 기체가 실체일 수 없는 이유 실체의 후보에는 본질, 보편자, 유, 기체가 있다. 기체는 실체가 될 수 없는데, 첫째로 실체는 분리 가능해야 하지만 기체는 다른 것들에 대한 술어가 될 수 없기 때문이다. 둘째로 실체는 '이것'(tod...2025.01.09
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철학자들의 인간관에 대한 고찰2025.01.261. 아리스토텔레스의 인간관: 이성과 덕을 통한 인간의 본성 실현 아리스토텔레스는 인간을 이성적 사고를 통해 자신을 완성하는 존재로 보았습니다. 그는 행복이 이성적 영혼의 활동을 통해 실현되는 것이라고 주장했으며, 덕을 실천하는 데 있어서 '중용'의 원칙을 강조했습니다. 또한 그는 인간이 사회적 동물이라는 점을 강조하며, 공동체 속에서 타인과의 상호작용을 통해 자신의 본성을 실현할 수 있다고 보았습니다. 아리스토텔레스의 사상은 오늘날에도 이성, 덕, 공동체라는 개념을 통해 인간의 본질을 설명하며, 현대 사회에 많은 교훈을 제공합니다...2025.01.26
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