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철학의이해1 ) 인간은 이성적인 존재인가, 욕망하는 존재인가 유가와 도덕적 삶2025.01.241. 인간의 본성 플라톤은 인간을 '자기가 본 것을 탐구할 수 있는 자'로 보았는데, 이는 한꺼번에 여러 가지 문제를 동시에 고려할 수 있고 대상을 객관적으로 바라볼 수 있는 능력이 있다는 의미이다. 플라톤은 사물이 본래 가지고 있는 성질을 되찾고 사물의 질서를 원래의 상태로 회복하는 것을 중요한 것이라고 보았다. 그러므로 플라톤이 생각한 인간다운 인간은 감각에 속지 않는 인간이다. 아리스토텔레스는 인간다운 인간이 되려면 인간 본연의 능력을 사용해야한다고 말한다. 이러한 그의 생각은 자연은 인간이란 유기체를 자연의 목적에 맞게 맞들...2025.01.24
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양심과 휴머니스트에 대한 철학 보고서2025.01.111. 양심 양심은 인간만이 가질 수 있는 고유성으로 인간의 존엄성과 도덕적 판단의 기준이 되며 인간을 바르게 이해하는 준거라고 생각해볼 수 있다. 양심은 동서양을 막론하고 항상 활발히 논의되어 온 만큼, 위치와 시기의 차이는 크게 중요하지 않다. 동양의 사상가 다산 정약용은 양심을 수양과 실천으로 이뤄지는 것이라고 보았으며, 서양의 철학자 막스 셸러는 양심이 정신적 감정이 윤리·도덕적 가치를 감지한 결과라고 보았다. 이들은 양심을 본래 타고난 것이 아닌, 사회의 산물 또는 공동체에서 점차 자연스럽게 형성되어 가는 것이라고 본다. 2...2025.01.11
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철학의 이해2025.01.241. 인간은 이성적인 존재인가, 욕망하는 존재인가? 플라톤은 인간을 자신이 본 것을 탐구할 수 있는 자라고 설명하였다. 이 탐구를 통해 대상을 객관화하며, 여러 사태를 동시에 판단할 수 있는 능력이 있다고 보았다. 플라톤이 생각하는 참된 세계는 이데아계로서, 이데아에 대한 인식이 참된 지식이고, 감각에 속지 않은 인간이 인간다운 인간이라고 생각했다. 아리스토텔레스는 인간은 이성을 따르는 영혼의 역할이 매우 중요하다고 생각했다. 아리스토텔레스가 정의하는 이성은 인간이라는 유기체에 적합한 것이 무엇인지 발견하는 능력이며, 이 이성적인 ...2025.01.24
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예술은 도덕으로부터 자유로워야 하는가2025.01.291. 예술의 목적 예술의 목적이 무엇인지에 대한 논쟁이 있다. 일부는 예술이 사회 교화와 아름다움 실현을 목적으로 해야 한다고 보지만, 다른 이들은 예술이 개인의 내면 표현 자체로 완결된 의미를 가질 수 있다고 주장한다. 니체, 칸트, 흄 등의 사상가들은 예술이 도덕적 제약에서 자유로워야 한다고 보았다. 2. 예술 자유와 사회적 영향 예술에 전적인 자유가 부여되면 기존 도덕 기준에 부합하지 않는 실험적 작품이 등장할 수 있다. 이로 인해 사회적 충격과 논란이 발생할 수 있지만, 그 과정에서 새로운 사유와 문화 발전의 동력이 생겨날 ...2025.01.29
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(철학의이해) 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가2025.01.261. 플라톤의 인간관 플라톤은 인간이 감각에 속지 않으며, 지식을 통해 참된 본성을 파악할 수 있는 존재라고 보았다. 그는 영혼불멸을 설명하였으나 육체가 가진 본성을 부정하지 않았으며, 참된 인간은 이성이 욕망과 기개를 잘 조율함으로써 조화를 얻을 수 있다고 보았다. 2. 아리스토텔레스의 인간관 아리스토텔레스는 인간이 이성을 잘 발휘하는 법을 배워야 한다고 보았다. 인간은 자연이 부여한 이성, 지성, 사고능력을 잘 사용하여 자연의 뜻을 실천해야 하는 존재이며, 이를 위해 덕을 기르는 교육과 훈련이 필요하다고 주장했다. 3. 칸트의 ...2025.01.26
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철학의 이해2025.01.241. 인간의 본성 플라톤은 참된 인간은 자신의 감정을 잘 조절하여 속으로 평화를 얻어야 한다고 생각했습니다. 인간은 이성, 기개, 욕망을 가지고 태어나는데, 이 중 기개와 욕망의 부분을 조절할 줄 알아야 그 사람을 인간다운 인간이라고 할 수 있다고 보았습니다. 아리스토텔레스는 인간이 이성을 잘 발휘해야 하는 이유로, 이성을 통해 우리는 미덕을 실현하고 공동체 안에서 조화롭게 살아갈 수 있기 때문이라고 주장했습니다. 칸트는 인간이 자연의 입법자이면서 도덕의 입법자이고 자연의 최후목적이라고 하였는데, 이는 인간의 도덕적 자유와 책임을 ...2025.01.24
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(철학의이해) 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가2025.01.251. 플라톤의 인간관 플라톤은 인간을 자신이 본 것을 탐구할 수 있는 사람으로 설명했다. 이는 대상을 객관화하며 다양한 상황을 동시에 생각할 수 있는 능력을 갖추었다는 것을 의미한다. 플라톤은 사물의 본성을 되찾아서 사물 질서를 회복하는 것이 중요하다고 생각했다. 플라톤에게 인간다운 인간은 감각에 속지 않는 인간을 의미한다. 2. 아리스토텔레스의 인간관 아리스토텔레스는 인간이 가치를 찾고 참된 본성에 따라서 가장 좋은 방법으로 행동하는 것을 배울 필요가 있다고 보았다. 인간은 참된 본성을 외면하면 본성을 실현하거나 행복을 얻을 수 ...2025.01.25
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(철학의이해) 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가2025.01.261. 플라톤의 인간관 플라톤은 인간을 자기가 본 것을 탐구할 수 있는 자라고 설명했다. 이것은 인간이 이성을 갖춘 존재로 사물의 참된 본성을 파악할 수 있는 능력을 가진 자라는 의미로 해석할 수 있다. 그러나 참된 본성은 겉으로 드러나지 않으며 현상세계를 파악하는 감각은 많은 경우 우리를 속인다. 그렇기 때문에 플라톤은 감각만으로는 참된 본성을 알 수 없다. 감각에 속지 않고 참된 세계 '이데아'를 파악할 수 있는 것이 참된 지식을 갖추고 있는 사람을 인간다운 인간이라 평했다. 2. 아리스토텔레스의 인간관 아리스토텔레스는 자연이 인...2025.01.26
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다산 윤리설에 있어 정감의 도덕적 기능과 현실에의 적용2025.04.291. 다산 윤리설의 주요 내용 다산 정약용은 인간의 본성을 선을 좋아하고 악을 싫어하는 것으로 규정하며 성선설을 주장했다. 그는 반도덕적 행위를 한 사람이 도덕적 자극을 받았을 때 느끼는 부끄러움, 눈물, 얼굴 붉어짐 등의 반응을 통해 성선을 논증했다. 또한 두려움이 반도덕적 행위를 막고 도덕적 행위를 유도한다고 강조했지만, 두려움이 올바른 행위를 방해할 수 있다고 우려했다. 2. 촉법소년 기준 연령 하향의 의미 현재 논의되고 있는 촉법소년 연령 조정안은 만 14세 미만에서 만 12세 미만으로 기준 연령을 낮추는 것이다. 이는 소년...2025.04.29
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기독교와 시민교양 - 유교 요약정리2025.01.181. 유교의 성격 유교는 종교인가 철학인가에 대한 논의가 있다. 유교는 인간의 현실 문제에 초점을 두고 있으며, 신과 인간의 문제, 죽음 이후의 문제에 대한 고민이 희박하다. 그러나 천제, 상제 등 신의 개념과 조상 숭배 문화가 있어 종교적 성격도 있다고 볼 수 있다. 2. 유교의 시작과 공자 유교의 사상체계를 확립한 사람은 공자이다. 공자는 중국의 고대 국가 은나라와 주나라 이래의 사상과 문화적 전통을 하나의 사상체계로 정비했다. 공자는 현실 세계에 집중하며 정치와 도덕에 대한 교훈을 남겼고, 이를 통해 유학과 유교의 시작이 되었...2025.01.18
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