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현대사회의 윤리에 대한 자신의 생각을 서술하시오2025.01.211. 윤리와 법의 차이 법은 인간의 모든 윤리를 결코 강제시킬 수 없으며, 삶을 영위하다 보면 그것이 비단 바람직한 것만도 아니라는 것을 알 수 있다. 비록 법이라는 개념이 윤리로부터 연원하였고, 윤리를 실현하고 더불어 강화하는 사명을 가지고 있다고 해도 법과 윤리는 엄연히 구분되어야만 하며, 각각 담당해야 하는 본분이 상이하다는 것을 잊지 말아야 한다. 법은 강제적인 성향을 갖는 사회적인 규범이지만, 윤리는 인간의 내면적 의사를 그의 중점적인 문제로 다룬다. 따라서 법과 윤리는 상호 밀접한 관련성을 가지면서도 각자의 본분과 한계점...2025.01.21
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철학의이해1 ) 인간은 이성적인 존재인가, 욕망하는 존재인가 유가와 도덕적 삶2025.01.241. 인간의 본성 플라톤은 인간을 '자기가 본 것을 탐구할 수 있는 자'로 보았는데, 이는 한꺼번에 여러 가지 문제를 동시에 고려할 수 있고 대상을 객관적으로 바라볼 수 있는 능력이 있다는 의미이다. 플라톤은 사물이 본래 가지고 있는 성질을 되찾고 사물의 질서를 원래의 상태로 회복하는 것을 중요한 것이라고 보았다. 그러므로 플라톤이 생각한 인간다운 인간은 감각에 속지 않는 인간이다. 아리스토텔레스는 인간다운 인간이 되려면 인간 본연의 능력을 사용해야한다고 말한다. 이러한 그의 생각은 자연은 인간이란 유기체를 자연의 목적에 맞게 맞들...2025.01.24
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다산 윤리설에 있어 정감의 도덕적 기능과 현실에의 적용2025.04.291. 다산 윤리설의 주요 내용 다산 정약용은 인간의 본성을 선을 좋아하고 악을 싫어하는 것으로 규정하며 성선설을 주장했다. 그는 반도덕적 행위를 한 사람이 도덕적 자극을 받았을 때 느끼는 부끄러움, 눈물, 얼굴 붉어짐 등의 반응을 통해 성선을 논증했다. 또한 두려움이 반도덕적 행위를 막고 도덕적 행위를 유도한다고 강조했지만, 두려움이 올바른 행위를 방해할 수 있다고 우려했다. 2. 촉법소년 기준 연령 하향의 의미 현재 논의되고 있는 촉법소년 연령 조정안은 만 14세 미만에서 만 12세 미만으로 기준 연령을 낮추는 것이다. 이는 소년...2025.04.29
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철학의 이해2025.01.241. 인간의 본성 플라톤은 인간을 '자기가 본 것을 탐구할 수 있는 자'로 설명하였다. 인간이 자신이 경험하거나 자신에게 관련되었던 일을 주관적인 입장이 아닌 제삼자의 입장에서 객관화시킬 수 있고 그것을 탐구할 수 있는 존재로 보았다. 아리스토텔레스는 자연이 인간에게만 이성을 부여하였는데 이는 주어진 것이지 인간이 선택한 것은 아니라고 하였다. 그렇기 때문에 인간의 본성인 이성은 본성을 실현하는 능력인 '덕'을 갈고 닦아야만 발휘될 수 있다고 보았다. 칸트는 인간은 시간과 공간 안에 주어진 것을 자신의 방식으로 인식한다고 하였다. ...2025.01.24
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창조와몰입 과제 , 그림으로 보는 니체 독후감2025.01.171. 니체의 '신은 죽었다' 차라투스트라의 '신은 죽었다'라는 말은 신이 존재하지 않는다는 뜻을 의미한다. 신은 생명을 넘어선 절대자이기 때문에 죽지 않는다. 이러한 신이 죽었다는 것은 논리적으로 오류가 있다. 따라서 신이 존재하지 않음을 논리적 오류를 통해 보여준 것이라고 생각한다. 또한 당시 기독교 신앙이 발달했기 때문에 신의 존재 자체를 부정하면 자신에게 피해가 있을 수 있어 돌려서 말한 것일 수 있다. 2. 하나님을 양으로 표현한 '양' - 윌리엄 블레이크 시에서 하나님은 자신을 어린 양이라고 부른다. 일반적으로 양은 약한 ...2025.01.17
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철학의 이해: 인간의 본성과 도덕적 삶2025.01.061. 인간의 본성: 이성과 욕망 플라톤, 아리스토텔레스, 칸트 등의 철학자들은 인간이 이성적인 존재인지 욕망하는 존재인지에 대해 논의했습니다. 플라톤은 인간이 사물의 참된 본성을 파악할 수 있는 이성적 존재라고 보았고, 아리스토텔레스는 인간이 이성을 잘 발휘하는 법을 배워야 한다고 주장했습니다. 칸트는 인간이 이성에 따라 행위를 하는 도덕적 존재라고 보았습니다. 2. 도덕과 사회계약 홉스는 인간이 자신의 이익을 위해 타인을 이용하려 한다고 보았으며, 이를 해결하기 위해 인간이 사회계약을 맺게 된다고 주장했습니다. 흄은 인간의 본성에...2025.01.06
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철학의 이해2025.01.241. 인간은 이성적인 존재인가, 욕망하는 존재인가? 플라톤은 인간을 자신이 본 것을 탐구할 수 있는 자라고 설명하였다. 이 탐구를 통해 대상을 객관화하며, 여러 사태를 동시에 판단할 수 있는 능력이 있다고 보았다. 플라톤이 생각하는 참된 세계는 이데아계로서, 이데아에 대한 인식이 참된 지식이고, 감각에 속지 않은 인간이 인간다운 인간이라고 생각했다. 아리스토텔레스는 인간은 이성을 따르는 영혼의 역할이 매우 중요하다고 생각했다. 아리스토텔레스가 정의하는 이성은 인간이라는 유기체에 적합한 것이 무엇인지 발견하는 능력이며, 이 이성적인 ...2025.01.24
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중간과제물 철학의이해2025.01.251. 플라톤의 인간관 플라톤은 인간을 영혼과 육체로 구성된 존재로 보았으며, 인간다운 인간은 육체적 욕망에 종속되지 않고 이성을 따르는 존재라고 생각했습니다. 플라톤은 인간이 육체와 영혼을 멀리하고 이데아의 세계를 상기하는 것을 목표로 해야 한다고 보았습니다. 2. 아리스토텔레스의 인간관 아리스토텔레스는 인간이 이성을 잘 발휘하는 법을 배워야 한다고 보았습니다. 그는 이성에 따른 영혼의 활동이 인간의 행복이며, 이성에 복종해야 한다고 생각했습니다. 아리스토텔레스는 인간이 이성을 잘 발달시키고 활용하는 법을 배워야 미덕을 높이고 자신...2025.01.25
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(철학의이해) 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가2025.01.261. 플라톤의 인간관 플라톤은 인간을 자기가 본 것을 탐구할 수 있는 자라고 설명했다. 이것은 인간이 이성을 갖춘 존재로 사물의 참된 본성을 파악할 수 있는 능력을 가진 자라는 의미로 해석할 수 있다. 그러나 참된 본성은 겉으로 드러나지 않으며 현상세계를 파악하는 감각은 많은 경우 우리를 속인다. 그렇기 때문에 플라톤은 감각만으로는 참된 본성을 알 수 없다. 감각에 속지 않고 참된 세계 '이데아'를 파악할 수 있는 것이 참된 지식을 갖추고 있는 사람을 인간다운 인간이라 평했다. 2. 아리스토텔레스의 인간관 아리스토텔레스는 자연이 인...2025.01.26
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철학자들의 인간관에 대한 고찰2025.01.261. 데이비드 흄의 인간관 데이비드 흄은 인간 행동의 심리적 기초를 탐구하며 이성과 감정의 관계를 깊이 분석했습니다. 그의 철학에서 이성은 감정의 '노예'로 간주되며, 감정이 인간의 행동을 주도한다고 보았습니다. 이성은 단지 감정에 의해 유도된 목표를 달성하기 위한 수단에 불과하다고 하였습니다. 흄은 감정과 이성 사이의 갈등을 중요한 심리적 요소로 간주했으며, '인류의 행복에 대한 감정'과 '인류의 불행에 대한 분노'를 긍정적인 정념으로 평가했습니다. 또한 그는 인간이 단기적 이익을 추구하는 경향을 '영혼의 편협함'이라고 부르며, ...2025.01.26
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