루소-인간불평등기원론 요약 정리(교육철학)

문서 내 토픽

1. 자연 상태

루소가 말하는 자연 상태란 문명사회와 대립되는 상상 속의 시공간이다. 즉, 자연 상태는 역사적으로 실재한 시공간이 아니라 그가 자신의 논의를 위해 상정한 가설적 개념이다. 루소에게 불평등이란 문명사회의 부작용이었으며, 따라서 문명 이전의 자연 상태를 분석할 필요를 느꼈다. 이때 루소가 자연 상태를 상상하기 위해 사용한 방법론은 인위적인 것들을 '소거'하는 것이었다. 지배와 명령이 존재하지 않는 평등한 세계를 바로 자연 상태의 모습이라 생각하였다.
2. 미개인의 특징

미개인의 대표적인 특징으로는 자신의 보존을 위하는 마음인 자기애와 타인의 고통에 공감하는 마음인 연민이 있다. 만약 연민이 없다면 타인을 쉽게 해침으로써 공동체의 혼란을 야기할 것이고, 이상적인 자연 상태 성립이 불가하다고 보았다. 즉, 개별적 보존(자기애)와 상호적 보존(연민)이 조화를 이루는 자연 상태라는 가설을 성립시키기 위해 미개인의 특징으로 자기애와 연민을 들었다.
3. 문명인과 미개인의 차이

문명인과 미개인의 차이로는 강인한 신체, 현대적 질병으로부터의 자유, 독립적이고 자유로운 삶 등이 있다. 문명인은 자신의 신체의 연약함을 도구(문명)으로 보상하였지만, 미개인들은 도구의 부재를 신체의 강인함으로 보상하였다. 또한 문명의 발달로 인해 생겨난 질병들이 미개인에게는 존재하지 않았으며, 미개인은 번민, 욕망, 소유욕으로부터 자유로워 쉽게 자족하고 행복감을 느낄 수 있었다.
4. 자연 상태의 파괴

루소에 따르면 자연 상태가 파괴된 이유는 완성 가능성이라는 인간의 본성 때문이다. 완성 가능성이란 자신을 개선하고 변화시키는 능력을 말하는데, 인간은 완성 가능성을 통해 과거와는 달리 다른 존재로 거듭날 가능성을 확보하였다. 이에 따라 미개인들은 협력의 필요성을 깨닫게 되어 기존 개체 보존에서 종족 보존으로 발달하게 되었고, 공동체가 발달하며 소통의 필요성을 깨닫고 이에 따른 언어의 발달이 이루어지게 되었다.
5. 소유와 불평등

루소에 따르면 '소유'라는 관념이 생성되면서 비극이 시작되었다. 공동체 속에서 자연스럽게 가족을 구성하게 된 미개인은 '나'의 가족과 '남'의 가족을 통해 피아를 식별하게 되었고, 나아가 '소유'라는 관념을 인지하게 되었다. 이러한 '소유'로부터 '나'의 소유와 '남'의 소유를 구별 짓기 시작하였고 자기 보존 욕구로 인해 '나'의 소유를 증식하기를 욕망하기 시작하였다. 이로 인해 사람들의 가치는 생존 욕구에서 소유 욕구로 변화하였고, 이러한 소유 욕구가 짙어지며 불평등이 발생하게 되었다.

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1. 자연 상태

자연 상태는 인간이 본래적으로 가지고 있는 자유와 평등의 상태를 의미합니다. 이 상태에서 인간은 자신의 욕구를 자유롭게 충족시킬 수 있으며, 타인과의 관계에서도 평등한 관계를 유지할 수 있습니다. 하지만 이러한 자연 상태는 인간의 이기심과 폭력성으로 인해 점차 파괴되어 왔습니다. 문명의 발달과 함께 소유와 불평등이 생겨났고, 이는 자연 상태에서의 자유와 평등을 침해하게 되었습니다. 따라서 우리는 자연 상태로 돌아가기 위해 노력해야 하며, 이를 위해서는 개인의 이기심을 극복하고 타인과의 조화로운 관계를 형성해야 할 것입니다.
2. 미개인의 특징

미개인은 자연 상태에 가까운 삶을 살아가는 사람들을 의미합니다. 이들은 문명화된 사회에 비해 상대적으로 단순한 생활 방식을 가지고 있지만, 그 속에서 자유와 평등을 누리며 자신의 욕구를 충족시킬 수 있습니다. 미개인들은 자연과 조화를 이루며 살아가며, 타인과의 관계에서도 협력과 공동체 의식을 중요하게 여깁니다. 이러한 특징은 문명화된 사회에서 점점 사라져가고 있는 가치들이라고 할 수 있습니다. 따라서 우리는 미개인들의 삶에서 자연과 공동체에 대한 존중, 그리고 자유와 평등의 가치를 배울 수 있을 것입니다.
3. 문명인과 미개인의 차이

문명인과 미개인의 가장 큰 차이는 삶의 방식과 가치관에 있습니다. 문명인들은 소유와 경쟁, 그리고 개인주의적 가치관을 중요하게 여기는 반면, 미개인들은 자연과의 조화, 공동체 의식, 그리고 자유와 평등을 더 중요하게 여깁니다. 문명인들은 자신의 이익을 위해 자연을 착취하고 타인을 지배하려 하지만, 미개인들은 자연과 더불어 살아가며 타인과 협력하는 삶을 추구합니다. 이러한 차이는 문명인들이 점점 더 자연과 공동체로부터 멀어지게 만들었고, 결과적으로 인간의 본질적인 가치들을 잃어버리게 만들었습니다. 따라서 우리는 미개인들의 삶에서 잃어버린 가치들을 되찾아야 할 것입니다.
4. 자연 상태의 파괴

자연 상태의 파괴는 인간 문명의 발달 과정에서 나타난 가장 큰 문제라고 할 수 있습니다. 인간의 이기심과 탐욕으로 인해 자연이 파괴되면서 자연 상태에서의 자유와 평등이 점차 사라지게 되었습니다. 소유와 불평등의 증가, 자연 자원의 무분별한 착취, 그리고 환경 파괴 등은 자연 상태의 파괴를 가속화시켰습니다. 이로 인해 인간은 자연과의 조화로운 관계를 잃어버리게 되었고, 결국 자신의 본질적인 가치마저 상실하게 되었습니다. 따라서 우리는 자연 상태를 보호하고 복원하기 위해 노력해야 하며, 이를 통해 인간 본연의 자유와 평등을 회복할 수 있을 것입니다.
5. 소유와 불평등

소유와 불평등은 자연 상태의 파괴와 밀접한 관련이 있습니다. 문명의 발달과 함께 개인의 소유가 증가하면서 사회적 불평등이 심화되었습니다. 이는 자연 상태에서의 자유와 평등을 침해하게 되었고, 결국 인간 본연의 가치를 훼손하게 되었습니다. 소유와 불평등은 개인의 이기심을 부추기고, 타인에 대한 지배와 착취를 정당화하는 기제로 작용했습니다. 따라서 우리는 소유와 불평등을 해소하기 위해 노력해야 하며, 이를 통해 자연 상태에서의 자유와 평등을 회복할 수 있을 것입니다. 이를 위해서는 개인의 이기심을 극복하고, 공동체 의식을 강화하는 것이 중요할 것입니다.

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