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1. 성문법과 불문법

성문법은 권한 있는 국가기관에 의해 일정한 절차와 형식으로 제정되어 공포된 법으로, 제정법이라고도 한다. 성문법은 적어도 입법권한을 가진 국가기관이라고 할 수 있는 의회와 같은 기관을 창설하고 운용할 수 있을 정도의 정치 문화를 가질 것을 전제로 하기 때문에 불문법으로부터의 발전된 모습이라고 할 수 있다. 불문법이란, 사회생활 속에서 현실적, 관행적으로 존재하는 성문법 이외의 법원을 의미하며, 일정한 절차를 거치지않고 자연스럽게 생겨난 법이므로 비제정법이라고도 한다.
2. 법의 형식적 효력

법의 시간적 효력에서, 법률의 효력은 법이 제정, 공포되어 시행한 날로부터 폐지될 까지 이며, 공포일로부터 시행일 까지의 기간을 주지기간이라고 하며 특별규정이 없는 한 공포일로부터 20일을 경과 함으로서 효력을 가진다. 법의 장소적 효력은 법률이 적용되는 장소와 관련된 것으로, 특정국의 법률의 범위는 그 국가의 주권이 미치는 모든 영역이라 할 수 있다. 법의 대인적 효력에서 법은 시간적, 장소적 범위내에서 원칙적으로 모든 사람에게 평등하게 적용되어야 한다.
3. 법치주의

법치주의란 국가가 국민의 자유와 권리를 제한하거나 국민에게 새로운 의무를 부여할 경우에는 반드시 의회가 제정한 법률에 의하거나 근거가 있어야 한다는 것으로서, 단순한 힘에 의한 지배가 아닌 법에 의한 지배 그 자체를 의미한다. 법치주의는 영국에서의 법의 지배원리와 독일에서의 법치국가라는 양대 이론으로 발전되었다.
4. 권력분립

권력분립은 국가권력을 나누어 각각의 권력상호간에 억제와 균형을 유지하게 함으로써, 국가권력의 집중을 사전에 막아 국민의 자유를 보장하려는 헌법의 기본원리이다. 권력분립의 유형에는 입법부와 행정부 간의 권력분립, 입법부와 사법부 간의 권력분립이 있다.
5. 국민주권주의

국민 주권이란, 국가의 정치에 관한 최종적인 결정권이 국민에게 있다는 원리로, 모든 권력의 정당성은 국민으로부터 나온다는 것이다. 국민주권원리의 구현방법에는 직접민주제, 정당제도, 대의제, 지방자치제도, 기본권의 보장이 있다.
6. 선거의 기본원리

국민주권의 실현을 위한 가장 이상적인 형태는 직접민주제이지만, 현실적으로는 간접민주제인 대의제를 통해 해소할 수 밖에 없게 되었다. 이런 대의제의 가장 보편적인 방법이 선거이며, 자유로운 선거를 위하여 보통, 평등, 직접, 비밀 선거를 한다.
7. 권리의 본질

권리의 본질에 대한 학설로는 의사설, 이익설, 법력설이 있는데, 오늘날의 통설은 법력설이다. 법력설은 권리의 본질을 인간이익의 충족을 위해 법률에 의해 주어진 힘이라고 본다.
8. 사권의 분류

사권은 권리내용상의 분류로는 재산권, 신분권, 인격권으로 나누어 볼 수 있고, 권리 작용상의 분류로는 지배권, 청구권, 형성권, 항변권으로 구분할 수 있다.
9. 아리스토텔레스의 정의론

아리스토텔레스는 정의를 일반적 정의와 특수적 정의로 구분했다. 일반적정의는 준법으로, 특수적 정의는 법의 구체적 원리에 따라 각인의 물질상 및 정신상의 이해를 평등하게 하는 것으로, 다시 평균적 정의와 배분적 정의로 나뉜다.

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1. 성문법과 불문법

성문법과 불문법은 법체계에서 중요한 역할을 합니다. 성문법은 명문화된 법규로 명확성과 안정성을 제공하지만, 사회 변화에 신속히 대응하기 어려운 단점이 있습니다. 반면 불문법은 관습과 판례를 통해 형성되어 유연성과 적응성이 높지만, 불확실성과 예측가능성이 낮다는 단점이 있습니다. 따라서 성문법과 불문법은 상호보완적으로 작용하여 법체계의 균형을 이루어야 합니다. 성문법과 불문법의 장단점을 고려하여 상황에 맞는 적절한 법원을 선택하는 것이 중요합니다.
2. 법의 형식적 효력

법의 형식적 효력은 법규범이 법체계 내에서 갖는 지위와 구속력을 의미합니다. 법의 형식적 효력은 법규범의 제정 절차, 상위법과의 관계, 법규범의 공포와 시행 등에 의해 결정됩니다. 법의 형식적 효력은 법체계의 위계질서와 안정성을 보장하며, 법적 안정성과 예측가능성을 높입니다. 그러나 형식적 효력만으로는 실질적인 정의와 실효성을 보장하기 어려우므로, 법의 실질적 내용과 사회적 수용성도 함께 고려되어야 합니다. 따라서 법의 형식적 효력과 실질적 내용의 균형을 이루는 것이 중요합니다.
3. 법치주의

법치주의는 국가권력이 법에 의해 제한되고 통제되어야 한다는 원칙입니다. 법치주의는 국민의 자유와 권리를 보장하고, 국가권력의 남용을 방지하는 데 핵심적인 역할을 합니다. 법치주의는 국가권력의 행사가 법에 근거해야 하며, 모든 국민은 법 앞에 평등해야 한다는 것을 의미합니다. 법치주의는 민주주의와 인권 보장을 위한 필수적인 요소이며, 국가와 국민 간의 신뢰를 형성하는 데 기여합니다. 그러나 법치주의가 실현되기 위해서는 법의 실효성과 정당성이 확보되어야 하며, 이를 위해 법의 내용과 집행 과정에 대한 지속적인 개선이 필요합니다.
4. 권력분립

권력분립은 국가권력을 입법, 행정, 사법의 세 기관으로 나누어 상호 견제와 균형을 이루게 하는 원칙입니다. 권력분립은 국가권력의 남용을 방지하고, 국민의 자유와 권리를 보장하는 데 핵심적인 역할을 합니다. 각 국가기관은 상호 독립성을 가지면서도 상호 견제와 균형을 통해 권력의 집중을 방지합니다. 이를 통해 국가권력의 남용을 방지하고, 국민의 기본권을 보장할 수 있습니다. 그러나 권력분립이 지나치게 경직되면 국가 운영의 비효율성을 초래할 수 있으므로, 적절한 균형을 유지하는 것이 중요합니다.
5. 국민주권주의

국민주권주의는 국가 권력의 원천이 국민에게 있다는 원칙입니다. 이는 국민이 국가 권력을 행사하고 통제할 수 있는 주체라는 것을 의미합니다. 국민주권주의는 민주주의의 핵심 원리로, 국민의 의사가 국가 운영의 기반이 되어야 한다는 것을 강조합니다. 이를 통해 국민의 자유와 권리가 보장되고, 국가 권력의 남용을 방지할 수 있습니다. 그러나 국민주권주의가 실현되기 위해서는 국민의 정치적 참여와 의사 표현이 보장되어야 하며, 이를 위한 제도적 장치가 마련되어야 합니다. 또한 국민의 의사가 정확히 반영되고 실현될 수 있도록 하는 것이 중요합니다.
6. 선거의 기본원리

선거는 민주주의 사회에서 국민의 의사를 대표하는 핵심적인 제도입니다. 선거의 기본원리에는 보통선거, 평등선거, 직접선거, 비밀선거 등이 포함됩니다. 이러한 원칙들은 선거의 공정성과 투명성을 보장하며, 국민의 정치적 권리를 실현하는 데 기여합니다. 선거의 기본원리가 실현되기 위해서는 선거 과정에서의 공정성과 투명성이 확보되어야 하며, 유권자의 자유로운 의사 표현이 보장되어야 합니다. 또한 선거 제도와 관련된 법적 장치들이 지속적으로 개선되어야 할 것입니다. 선거의 기본원리가 충실히 지켜질 때 민주주의 사회의 발전을 기대할 수 있습니다.
7. 권리의 본질

권리는 개인이나 집단이 자신의 이익을 보호하고 실현하기 위해 가지는 법적 지위를 의미합니다. 권리의 본질은 개인의 자유와 존엄성을 보장하는 데 있습니다. 권리는 개인의 자율성과 자기결정권을 보장하며, 국가권력으로부터 개인을 보호하는 역할을 합니다. 또한 권리는 개인과 국가 간의 관계를 규율하는 기준이 되며, 사회 구성원 간의 갈등을 해결하는 수단이 됩니다. 권리의 본질은 개인의 자유와 존엄성을 보장하는 것이지만, 권리의 행사는 타인의 권리와 공공복지를 고려하여 제한될 수 있습니다. 따라서 권리의 본질과 한계를 균형 있게 이해하는 것이 중요합니다.
8. 사권의 분류

사권은 개인이 자신의 이익을 보호하고 실현하기 위해 가지는 권리를 의미합니다. 사권은 크게 물권, 채권, 인격권으로 분류됩니다. 물권은 특정 물건에 대한 배타적 지배권을 의미하며, 채권은 특정인에 대한 청구권을 의미합니다. 인격권은 개인의 인격적 이익을 보호하는 권리입니다. 이러한 사권의 분류는 권리의 성격과 보호 범위를 구분하여 개인의 이익을 효과적으로 보장하기 위한 것입니다. 사권의 분류는 권리 간의 충돌을 해결하고, 권리 보호의 우선순위를 결정하는 데 도움을 줍니다. 따라서 사권의 분류는 개인의 자유와 권리를 보장하는 데 중요한 역할을 합니다.
9. 아리스토텔레스의 정의론

아리스토텔레스의 정의론은 분배적 정의와 교정적 정의로 구분됩니다. 분배적 정의는 사회적 자원과 부담을 개인의 공헌도와 자격에 따라 분배하는 것을 의미합니다. 교정적 정의는 불법행위나 계약 위반 등으로 발생한 불이익을 시정하는 것을 의미합니다. 아리스토텔레스는 정의가 실현되기 위해서는 개인의 덕성과 공동체의 조화가 필요하다고 보았습니다. 그의 정의론은 개인의 권리와 공동체의 이익을 균형 있게 고려하는 것이 중요하다는 점을 강조합니다. 이는 현대 사회에서도 여전히 유효한 정의의 원리로 작용하고 있습니다. 아리스토텔레스의 정의론은 개인과 공동체의 조화를 통한 정의 실현의 중요성을 보여주고 있습니다.

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