마태복음 18장: 제자공동체의 관계와 목회적 돌봄
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마태복음 18장 제자공동체(설교)
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2023.11.04
문서 내 토픽
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1. 하나님 나라의 역설적 가치관마태복음 18장은 세상적 지위 추구와 하나님 나라의 가치관 사이의 근본적 차이를 제시합니다. 예수님은 제자들이 천국에서의 특권을 묻자 '어린아이와 같이 낮아지지 않으면 천국에 들어갈 수 없다'고 선언하십니다. 이는 높은 지위에 집착하는 세상적 관심에서 벗어나 낮아지는 데 초점을 맞추라는 교훈으로, 팔복의 원리와 일치합니다. 진정한 제자는 권세를 부리는 '큰 자'가 아니라 어린아이처럼 보잘것없는 '작은 자'이며, 이러한 낮아짐의 실천적 의미는 섬김입니다.
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2. 공동체 내 죄와 권면의 절차제자공동체에서 죄지은 형제를 다루는 방식은 처벌보다 회개와 구출에 중점을 둡니다. 예수님은 세 단계의 권면 절차를 제시합니다: 첫째, 개인적 권면(단 둘이 있는 자리), 둘째, 한두 사람을 더 동참시킨 권면, 셋째, 교회 전체에 알리는 단계입니다. 각 단계에서 목표는 죄지은 제자가 회개에 이르도록 하는 것이며, 교회 공동체의 권면도 받아들이지 않을 경우에만 교제를 단절합니다. 이는 목회적 관심과 돌봄의 실천을 강조합니다.
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3. 무한한 용서의 원리베드로가 형제를 일곱 번 용서할 것을 묻자 예수님은 '일곱 번을 일흔 번까지라도' 용서하라고 명령합니다. 만 달란트 빚진 종의 비유를 통해 하나님의 무한한 용서의 은혜를 받은 제자는 형제를 한없이 용서해야 함을 보여줍니다. 자신이 받은 용서의 은혜에 비해 형제의 빚은 극히 작으므로, 마음으로부터 형제를 용서하지 않으면 하나님도 용서하지 않으신다는 원리입니다.
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4. 기도와 예수님의 임재예수님은 두세 사람이 예수의 이름으로 모여 기도할 때 그 가운데 함께 계신다고 선언합니다. 세상적 관점에서 보면 작은 모임이지만, 예수의 이름으로 모여 하나님의 뜻을 공유하고 기도하면 하늘 아버지께서 그들의 기도를 응답하십니다. 이는 제자공동체의 기도가 하나님의 응답을 받기에 충분함을 의미하며, 교회의 공동체적 권위와 기도의 효용성을 확증합니다.
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1. 하나님 나라의 역설적 가치관하나님 나라의 가치관은 세상의 논리와 정반대되는 역설적 특성을 가집니다. 약한 자가 강하고, 마지막이 먼저이며, 죽음이 생명이 되는 이 역설은 인간의 이성적 판단을 초월합니다. 이러한 가치관은 물질적 성공과 권력 추구를 거부하고 영적 겸손과 섬김을 강조합니다. 현대 사회에서 경쟁과 승리 중심의 가치관이 지배적인 가운데, 하나님 나라의 역설적 원리는 깊은 영적 성숙과 참된 자유를 제시합니다. 이는 단순한 도덕적 교훈이 아니라 삶의 근본적인 방향 전환을 요구하는 혁명적 메시지입니다.
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2. 공동체 내 죄와 권면의 절차공동체 내에서 죄를 다루는 절차는 정죄가 아닌 회복을 목표로 합니다. 먼저 개인적 권면으로 시작하여 증인을 동반한 권면, 그리고 공동체 앞에서의 권면으로 진행되는 이 과정은 단계적이고 신중합니다. 이러한 절차는 죄인을 정죄하기보다 회개와 변화를 유도하며, 공동체의 거룩함을 지키면서도 개인의 존엄성을 보호합니다. 현대 교회에서 이 원리를 적용할 때 사랑과 진리의 균형이 중요하며, 권면의 목적이 순수해야 합니다.
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3. 무한한 용서의 원리무한한 용서는 기독교 신앙의 핵심이며, 인간의 자연적 감정을 초월하는 영적 원리입니다. 일곱 번씩 일흔 번이라도 용서하라는 말씀은 용서에 제한이 없음을 의미합니다. 이는 피해자의 감정을 무시하는 것이 아니라, 원한의 악순환을 끊고 영적 자유를 추구하는 것입니다. 용서는 약함이 아닌 강함이며, 상대방뿐 아니라 자신을 해방시키는 행위입니다. 다만 용서가 책임 회피나 정의 외면을 의미하지는 않으며, 진정한 회개와 변화를 전제할 때 더욱 의미 있습니다.
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4. 기도와 예수님의 임재기도는 단순한 청원이 아니라 예수님과의 관계 형성이며, 기도 속에서 그분의 임재를 경험합니다. 기도할 때 우리는 하나님의 현존을 인식하고, 그분의 뜻과 우리의 뜻을 조화시킵니다. 예수님은 두 세 사람이 모여 기도할 때 그 중에 계신다고 약속하셨으며, 이는 기도의 공동체적 차원을 강조합니다. 기도 중에 경험하는 임재감은 신앙의 확신을 강화하고, 삶의 어려움 속에서도 영적 위로와 방향을 제공합니다. 기도는 신앙의 호흡이며, 예수님과의 지속적인 만남의 통로입니다.
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[교회교육] 교회와 인터넷 활용 15페이지
교회의 인터넷활용Ⅰ. 서 론모두가 아는 사실이지만 우리의 인터넷 발달은 눈부시다. 단지 인터넷에 대해서만 논한다면 우리는 당황하게 될 것이다. 이유인즉, 인터넷의 범위는 여러 방면으로 매우 넓기 때문이다. 하지만 인터넷의 활용을 논하고자 한다면, 무엇을 논할 수 있을 것이라 생각하는가? 우리는 그러한 인터넷의 활용을 기독교적인 관점으로 다루어 보고자 한다.「교회의 인터넷활용」이란 주제를 다루면서, 교회의 사명과 목적에 초점을 맞춘 교회론과 인터넷활용부분에 대해 각각 다루어 보고자 한다. 이에 성경에 근거한 교회의 정의와 존재목적을 ...2015.08.21· 15페이지 -
잃은 양 비유 11페이지
목차들어가면서 1본론 21. 성경 본문 22. 마태와 누가 복음의 본문의 공통점3 . 마태복음과 누가복음 간의 잃은 양의 비유에 대한 본문적 차이 34. 마태복음과 누가복음의 신학적 차이점의 관점에서 접근한 잃어버린 양의 비유의차이점에 대한 이해 41) 마태복음의 신학적 관점에서 본 잃어버린 양의 비유의 이해2) 누가복음의 신학적 관점에서 본 잃어버린 양의 비유의 이해 65. 본문에 대한 신학적 논쟁점 7결 론 - 마태복음과 누가복음에 나타난 잃어버린 양의 비유에 대한 개혁 주의적해석적 접근 방식의 제언 8참고문헌 10들어가면서웬함...2009.09.14· 11페이지 -
잃어 버린 양의 비유 (마 18:11-14, 눅 15:3-7)에 나타난 공관복음서 문제 10페이지
잃어 버린 양의 비유 (마 18:11-14, 눅 15:3-7)에 나타난마태복음과 누가복음의 공통점과 차이점목 차들어가면서본 론1. 성경 본문2. 마태와 누가 복음의 본문의 공통점3 . 마태복음과 누가복음 간의 잃은 양의 비유에 대한 본문적 차이4. 마태복음과 누가복음의 신학적 차이점의 관점에서 접근한 잃어 버린 양의 비유의차이점에 대한 이해1) 마태복음의 신학적 관점에서 본 잃어 버린 양의 비유의 이해2) 누가복음의 신학적 관점에서 본 잃어 버린 양의 비유의 이해5. 본문에 대한 신학적 논쟁점결 론 - 마태복음과 누가복음에 나타난 ...2007.12.14· 10페이지 -
치유의 방법들 6페이지
치유사역의 방법들치유의 방법들치유의 기도. Agnes Sanford는 “가장 단순하고 가장 직접적인 기도설정은 육신의 치유이다”라고 말했다. 성경 속에는 치유와 기도 사이에는 밀접한 관계가 있음을 알 수 있다. 구약에서도 치유를 비는 기도가 많이 나와 있다(민 12:13, 시 6:2, 렘 17:14, 왕하 20장 등). 신약에서도 치유를 비는 기도는 수도 없이 많다. 예수께서 그의 치유 사역을 행하시는 동안, 많은 사람들이 예수께 치유를 간구 했다. 예수께서도 그의 사역을 행하실 때마다 하나님께 기도를 드리셨다(마 15:29-31,...2009.09.26· 6페이지 -
[교회][한국교회][교회 분석][교회운동][성령]교회의 기원, 교회의 성장과 한국교회의 현황 및 한국교회의 과제(교회란, 교회의 기원, 교회의 양태와 속성, 교회성장, 한국교회 현황과 과제, 교회, 한국교회, 성령) 14페이지
교회 분석 및 한국교회 현황 및 과제Ⅰ. 서론Ⅱ. 교회란1. 하나님의 백성2. 그리스도의 몸3. 성령의 사귐III. 교회의 기원Ⅲ. 교회의 양태와 속성1. 교회의 양태2. 교회의 속성1) 교회의 사도성(Apostolicity)2) 교회의 거룩성(Holiness)3) 교회의 우주성(Catholicity)4) 교회의 연합성(Unity)Ⅳ. 교회성장1. 교회 성장의 의미2. 교회가 성장해야 하는 이유1) 교회 성장의 기초에 대하여2) 교회 성장과 하나님 나라의 성장Ⅴ. 한국교회 현황과 과제1. 한국교회의 민족적, 민중적 진통2. 오늘의 ...2007.01.07· 14페이지
