
우리 사회의 계급 재상산에 대한 학교의 영향력
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우리 사회의 계급 재상산에 대한 학교의 영향력
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2023.03.11
문서 내 토픽
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1. 반학교문화 - 권위에 맹목적으로 순응하는 문화에 대한 저항폴 윌리스는 그의 저서인 "학교와 계급 재생산"에서 학교에서의 생활과 직업 간의 연관성에 대해 설명하였다. 그는 영국의 한 고등학교에서 노동계급의 백인 남자아이들을 대상으로 참여관찰과 면접법을 이용해 그들의 삶과 문화에 대해 관찰하였다. 그에 따르면 학교에서 학생들은 권위에 저항하는 자와 복종하는 자로 구분되는데, 전자는 싸나이(lads)로 불리며 후자는 범생이(ear'ole)로 불린다. 싸나이들은 학교에서의 권위주의적 성격을 띠는 모든 것에 대해 저항을 한다.
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2. 해외 맥락과 한국 맥락의 비교번스타인(Basil B. Bernstein)은 언어사회학을 통해 교육과 계급 재생산 사이의 관계를 파악할 수 있는 실마리를 제공하였다. 그는 사람들이 사용하는 어법의 종류에 따라 노동계층과 중산계층을 나누었는데, 노동계층은 비언어적이고 신체적인 의사소통을 주로 하였으며, 상당히 제한된 어법을 사용하였고, 의사결정도 집단 내에서 폐쇄적으로 이루어졌다. 이와는 반대로 중산계층은 언어적인 의사소통을 하며 집단보다는 개인의 의사를 중요시 하며, 정련된 어법을 사용하였고 개방적으로 의사결정을 이루어냈다. 이러한 언어코드의 차이는 계층 간 지식 생산의 차이로 이어졌다. 한국의 맥락에서는 특수 목적 고등학교와 일반 고등학교 간의 대학 진학률 및 교육 비용 차이를 통해 계급 재생산이 이루어지고 있음을 확인할 수 있다.
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3. 학교와 계급 재생산, 그리고 미래에 대한 방안필자와 "학교와 계급 재생산"의 저자 폴 윌리스 모두 학교가 계급을 재생산하는 역할을 한다는 주장에 동의한다. 그러나 폴 윌리스는 교사의 역할이 중요하다고 강조하였다. 교사는 사회적 계급과 정체성에 민감하게 반응하고, 교육 패러다임이 계급에 미치는 영향을 분석하며, 계급 간 악순환을 해결하기 위한 방안을 탐구해야 한다. 우리 사회의 불평등을 해소하고 갈등을 해결하기 위해서는 교육을 통한 접근이 필요하며, 교사들이 이에 대한 관심과 노력을 기울여야 할 것이다.
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1. 반학교문화 - 권위에 맹목적으로 순응하는 문화에 대한 저항반학교문화는 권위주의적이고 획일적인 학교 문화에 대한 저항으로 볼 수 있습니다. 이는 학생들이 자신의 개성과 창의성을 발휘할 수 있는 기회를 제한하고, 수동적인 태도를 강요하는 학교 문화에 대한 반발이라고 할 수 있습니다. 이러한 반학교문화는 학생들의 자율성과 비판적 사고력을 증진시키고, 교육의 본질적 가치를 실현하는 데 기여할 수 있습니다. 하지만 이러한 움직임이 무질서와 무책임으로 이어지지 않도록 균형을 잡는 것이 중요할 것 같습니다. 학생들의 자발적인 참여와 교사-학생 간의 상호 존중을 바탕으로 한 민주적인 학교 문화를 만들어 나가는 것이 필요할 것 같습니다.
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2. 해외 맥락과 한국 맥락의 비교해외와 한국의 교육 맥락을 비교해 보면 많은 차이점을 발견할 수 있습니다. 해외의 경우 학생 개개인의 특성과 잠재력을 존중하고 이를 발현할 수 있는 기회를 제공하는 것이 중요한 교육 가치로 여겨집니다. 반면 한국의 경우 입시 위주의 교육 체계로 인해 학생들의 창의성과 자율성이 상대적으로 제한되는 경향이 있습니다. 이러한 차이는 역사적, 문화적, 사회적 배경의 차이에서 기인한다고 볼 수 있습니다. 따라서 한국 교육의 문제점을 개선하기 위해서는 단순히 해외 사례를 모방하기보다는 한국의 고유한 맥락을 고려하여 새로운 교육 모델을 모색해 나가는 것이 필요할 것 같습니다.
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3. 학교와 계급 재생산, 그리고 미래에 대한 방안학교는 단순히 지식을 전달하는 기관이 아니라 사회적 가치와 규범을 전승하는 역할을 합니다. 이 과정에서 학교는 기존의 계급 구조를 재생산하는 경향이 있습니다. 예를 들어 상위 계층 출신 학생들이 상대적으로 더 나은 교육 기회와 자원을 누리게 되면서 기존의 계층 구조가 강화되는 것입니다. 이러한 문제를 해결하기 위해서는 교육 기회의 균등화, 교육 내용과 방식의 혁신, 그리고 학교와 지역사회의 연계 강화 등 다각도의 노력이 필요할 것 같습니다. 또한 미래 사회에 필요한 창의성, 비판적 사고력, 협력 능력 등을 함양할 수 있는 교육 체계를 구축해 나가는 것이 중요할 것 같습니다.
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대장정,대약진,문화대혁명 운동,인간 모택동,모택동의 생애,신 모택동 30페이지
인간으로 태어나 신이 된 사나이인 간 에 서 신 으 로 _ 인간으로서 모택동 그의 생애 그의 사생활 _ 신으로서 모택동 대장정 , 대약진 , 문화대혁 명 운동 그가 신이 된 이유 INDEX인간 모택동 그의 생애 그의 사생활모택동 ( 毛澤東 ) 공산 혁명가 “ 모든 권력은 총구로 부터 나온다 ” “ 인민 , 오직 인민만이 세계역사를 만드는 원동력이다 .” “ 중화 인민 공화국은 노동자와 농민이 중심이 되고 , 여러 계급과 민족이 힘을 모아 새로운 사회를 이룩할 것이다 .” “ 하늘아래 절반은 여자다 .” “ 인구는 국력이다 .”모택동...2020.10.06· 30페이지 -
문화대혁명 11페이지
문화대혁명발단과 전개부정적영향결과와 평가나의의견INDEX1. 문화대혁명 정의2. 문화대혁명 발단배경3. 문화대혁명 전개과정4. 문화대혁명이 끼친 부정적 영향5. 문화대혁명의 결과와 평가6. 결론 및 나의의견1. 문화대혁명 정의중국에서 일어난 문화대혁명은 문혁 또는 홍위병의 난 이라고도 불리며1965년 말부터 1968년 말까지(또는 1976년 마오쩌둥이 사망할 때까지) 이어진 사건이라고 한다.문화대혁명은 마오쩌둥 (모택동)에 의해 주도된 사회주의에서 계급투쟁을 강조하는 대중운동이었으며 그 힘을 빌어 중국공산당 내부의 반대파들을 제거하...2019.07.25· 11페이지 -
제10장 교육과정의 사회적 성격 6페이지
제10장 교육과정의 사회적 성격1. 교육과정사회학- 교육과정사회학 : 학교에서 가르치는 지식과 가르치는 과정을 사회학적으로 탐구- 1970년 대 초 영국에서 탄생- 호어 : 당시까지의 교육불평등에 대한 대책이 제도의 개혁에만 의존. 학교가 학생들에게 실재로 가르치는 내용인 교육과정과 같은 실제적 핵심은 문제 삼지 않고 방치해 둠.- 전통적인 실증주의적, 계량적 방법에 대한 비판을 제기되고 있었으며, 이에 대한 대안으로 해석적 연구방법이 제시됨.- 학교 교육의 내적 문제를 탐구하려는 교육사회학자들에게 하나의 돌파구를 마련해 주게 됨....2011.12.14· 6페이지 -
지식의 성격과 문화재생산 이론 26페이지
지식의 성격과문화재생산 이론- 목 차 -서론1발표 개괄 및 발표선정 이유본론2지식사회학- 지식의 성격에 대한 논의3신교육사회학의 등장배경 및 기본성격4문화재생산 이론 - Bourdieu5문화재생산 이론의 하위 영역 - B. Bernstien결론6문화재생산이론의 한계7문화재생산이론의 의의와 시사점Ⅰ. 서론1. 발표 개괄 및 발표선정 이유1) 개괄본 발제는 지식의 성격과 문화재생산에 대한 발제로 대략적인 내용은 아래과 같다.먼저 서론에서는 발표 개괄 및 발표 주제의 선정 이유에 대해 다룬다. 본론에서는 지식사회학을 통해 지식의 성격을 ...2010.11.22· 26페이지 -
[교육과정]잠재적 교육과정과 표면적 교육과정의 비교 8페이지
잠재적 교육과정과 표면적 교육과정교육대학원 교육학전공I. 교육과정의 의도성에 따른 분류1. 표면적 교육과정 (학교교육에 영향을 미치는 문서화된 교육계획)교과 중심경험 중심학문 중심인간 중심기 원7자유과자연주의(루소)브루너자연주의(루소)심리학형식도야설반성적 사고, 성장인지주의 학습이론인본주의 심리학인식론관념론실용주의인지론실존주의목 적지적능력의 계발전인적 인간형성(사회적 유능인)과학자(이성의 계발)자아실현인방 법반복적 학습통한 지식의 주입문제해결법발견법성장교육내용문화유산의 전달생활경험(광의의 경험)구조화된 지식실존적 경험(자아실현 경험...2006.11.30· 8페이지