칸트의 코페르니쿠스적 전환

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• 1. 칸트의 코페르니쿠스적 전환

  칸트는 인식을 통일하기 위해서 반드시 같은 하나의 사유주체가 전제되어야 한다고 하였다. 지각내용을 종합, 통일할 수 있는 유일한 사유주체가 없으면 인간의 인식은 순간순간 지각만 존재하며 과거와 현재, 미래의 지각을 종합하고 통일해서 비교하여 같거나 다르다고 판단을 내릴 수 없다. 이와 같은 상황에서는 인간은 어떠한 대상 인식도, 자기 인식도 하지 못하게 된다. 하지만 인간은 종합, 통일적 대상 인식과 자기 인식을 가지고 있어 하나의 단일한 사유 주체를 가진다. 이러한 주체는 데카르트의 사유하는 실체가 아닌 사유하는 활동으로서 주체라고 할 수 있다. 이와 같은 사유 활동으로 선험적 자아 또는 선험적 통각인 인간에게 주어진 감각자료를 종합, 통합하는 구성활동으로 비로소 대상을 대상으로서 인식하도록 한다.

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• 1. 칸트의 코페르니쿠스적 전환

  칸트의 코페르니쿠스적 전환은 근대 철학사에서 매우 중요한 전환점이었다. 칸트는 기존의 객관주의적 인식론을 비판하고, 인간의 인식이 대상 자체가 아닌 주관적 형식에 의해 구성된다는 주관주의적 입장을 제시했다. 이를 통해 인간 이성의 한계와 선험적 지식의 가능성을 탐구했다. 칸트의 코페르니쿠스적 전환은 근대 철학의 패러다임을 근본적으로 바꾸어 놓았으며, 이후 현대 철학에 지대한 영향을 미쳤다. 특히 현상과 물자체의 구분, 선험적 종합판단의 가능성 등은 현대 인식론과 존재론의 핵심 주제가 되었다. 이러한 관점에서 볼 때, 칸트의 코페르니쿠스적 전환은 근대 철학사에서 가장 중요한 혁명적 사건 중 하나라고 평가할 수 있다.