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화엄사상

Ⅰ.중국불교불교의 중국 전래는 후한 명제 년간으로 기록은 전하지만 그 활발한 교류는 위지 남북조시대였다. 도가는 그 사상의 중심이 허ㆍ무에 있는데 전래한 불교는 寂滅로 돌아가고자 했고 , 도가도 불교도 모두 出世間的..

인문/어학| 2001.12.08| 5페이지| 1,000원| 조회(550)

화엄, 중국불교, 십현

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플라톤의 인식론 평가B괜찮아요

플라톤의 눈으로 참된 지식의 대상은 감각의 대상이 아니라 지성의 대상으로서 불변이고 항구적이어야 한다. 그리고 최고의 인지적 상태, 즉 직관의 상태에 관한 한 이러한 요구들은 보편자에 의해서 충족된다. 많은 개별자들..

인문/어학| 2001.12.08| 42페이지| 1,000원| 조회(1,199)

인식론, 플라톤, 동굴비유

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헤겔

1.헤겔 철학이 반동적이라는 주장의 근거와, 여기에 대한 요아힘 리터의 반대 근거를 써라.① 헤겔 철학이 반동적이라는 주자의 근거 : 헤겔 철학은 국가를 신적인 것, 절대자, 이성(異性), 인륜(人倫)적 실체라는 술..

인문/어학| 2001.12.08| 4페이지| 1,000원| 조회(489)

헤겔, 변증법, 정신현상학, 주인과 노예

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묵자의 겸애 평가A좋아요

墨子의 兼愛說에 들어가기전묵자의 겸애설을 논하려면 시대 상황을 말하지 않을 수 없다. 앞서 시대 상황에서 밝힌 것 처럼 그 당시 상황은 지극히 어렵고 혼란했다. 그리하여 백성에 대한 지극한 묵자의 동정심은 겸애설에 ..

인문/어학| 2001.12.08| 5페이지| 1,000원| 조회(839)

묵자, 이, 겸애, 천, 의

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노자와 장자 평가B괜찮아요

제 1장 노자라는 사람과 『노자』라는 책노자는 사마천이 말한 것처럼 이름을 남기기 싫어하는 사람이었다. 그리하여 그의 생존여부나 생존연대 그리고 『노자』라는 책의 정확한 연대를 알기 어렵다. 다만 사마천에 따르면 공..

인문/어학| 2000.12.04| 29페이지| 1,000원| 조회(1,320)

장자, 노자, 무위, 소요

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