"형정론(刑政論)"의 검색결과 입니다.

기간
- 전체
- 3개월
- 6개월
- 1년
- 2년
- 3년
- 5년
직접입력

적용
연관순
- 연관순
- 최신순
영역
- 전체
- 제목
- 본문
- 태그
페이지 수
- 전체페이지
- 1 페이지 ~ 5 페이지
- 6 페이지 ~ 10 페이지
- 직접입력 페이지 ~ 페이지 적용
확장자
- 전체
- 한글
- PDF
- MS워드
- MS엑셀
- MS파워포인트
- 압축파일
- 기타
할인자료 보기

연관검색어

다산 정약용 사상 양명학 비판

"형정론(刑政論)" 검색결과 1-6 / 6건

판매자 표지는 다운로드시 포함되지 않습니다.

약천 남구만의 형정론刑政論에 대한 다산 정약용의 비판 (A Study of Chongyakyong's Critics on Namguman's Legal Idea)

한국국학진흥원 김호

논문 | 34페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.22 | 수정일 2025.05.13

다운로드
고대 유가(儒家)의 형정론(刑政論)에서 ‘수치심(恥)’의 의의 (The Significance of ‘Shame’ in Ancient Confucian Theory of Penal Administration)

충남대학교 유학연구소 정희철

논문 | 26페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.22 | 수정일 2025.05.13

다운로드
[양명학][양명학 양지론][양명학 치양지론][회통원융사상][스포츠][양명학 비판]양명학의 의미, 양명학의 전개, 양명학의 양지론, 양명학의 치양지론, 양명학의 회통원융사상, 양명학과 스포츠, 양명학의 비판 분석

적 요소를 가지고 유가전통에 철학적 체계를 부여했지만, 봉건적인 禮樂刑政의 옹호에서는 벗어나지 않았다. 그러나 老子나 莊子는 바로 유가의 예악형정을 비판하는 것으로 자기의 입장을 세웠

리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.04.22

다운로드 장바구니
정약용의 오학론1-성리학

。禮者所以節文乎孝弟忠信之行者也。則勿知焉。曰名物度數。於道末也。曰?豆之事則有司存。樂者所以悅樂乎孝弟忠信之行者也。則勿知焉。曰詠歌舞蹈。於今外也。曰樂云樂云。鍾鼓云乎。刑政者所以輔成乎孝弟忠信之 ... 으로 삼으며, 예악과 형정으로써 백성을 다스리는 도구로 하며, 성의와 정심으로써 하늘과 사람이 서로 교제하는 고동과 단추로 하였는 바, 그 명칭을 인이라 하였다. 그 인을 행하 ... 다’하며 ‘음악, 음악하는 것은 종과 북만을 말한 것이다’한다.형정이란 것은 효제ㆍ충신의 행실을 도와서 이루도록 한 것인데도 그 본뜻은 모르고, ‘형명과 공리에 대한 학문은 성인

리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.29

다운로드 장바구니
다산정약용의사상에대한고찰

나 목민심서 중 형정(刑政)에 관한 부분을 보완하기 위해 해배(解配)된 이듬해인 1819년에 저술된 것이다. 다산은 刑政의 근본을 조심하여 불쌍히 여기는데 두고 있다고 말하고 있

리포트 | 42페이지 | 5,000원 | 등록일 2007.09.05

다운로드 장바구니
[고전시가] 오학론

之爲學者知性之本乎天知理之出乎天知人倫之爲達道以孝弟忠信爲事天之本以禮樂刑政{) 刑政(형정) 죄인을 다스리는 政事(정사). 또, 형벌과 정치爲治人之具以誠意正心爲天人之樞紐其 ... 정한 制度(제도)於道末也曰?豆之事則有司存樂者所以悅樂乎孝弟忠信之行者也則勿知焉曰詠歌舞蹈於今外也曰樂云樂云鐘鼓云乎刑政者所以輔成乎孝弟忠信之行者也則勿知焉曰刑名功利之學 ... 이겠는가 라고 하기도 한다.형정은 효제와 충신을 실행함에 있어 이를 보조하면서 완성시키는 역할을 하는 것이다. 그런데 이런 줄은 모르고 형명학과 공리학은 성문에서 폐기한 것이

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2001.12.27

다운로드 장바구니

파워링크

신청하기