"한남대법과종교"의 검색결과 입니다.

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법과종교 한남 법과종교 기독교관광상품 결혼관 설문조사 과학적 불확실성

EasyAI “한남대법과종교” 관련 자료

+우리나라 기독교 관광상품(총 정리)등록일 2022.12.12 | 총 7,431자 | 26페이지 | 2,500원
+히잡을 통해서 본 이슬람 여성 문제 ..등록일 2019.01.14 | 총 6,791자 | 10페이지 | 2,300원

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"한남대법과종교" 검색결과 1-20 / 37건

한남대학교 온라인강의 법과종교 기말 정리자료

형법범죄라고 하는 일정한 유형의 행이에 대해 형벌이라는 법률을 귀속시킬 것을 정하는 법규범 (+ 범죄를 예방하는 보안처분)법적인 범죄, 윤리적인 범죄 반드시 일치x평화유지에 필요 ... 의 사람 사면화목 ? 서로 반목하고 있는 두 편이 하나로 되는 것, 노력으로 얻는것x하나님과 화목하게 한 다음 다른사람선한 사마리아인 법구조의무 , 구조불이행무죄추정의 원칙범죄 ... 의 확정판결이 나야 죄인임그 전까진 무죄구속기간 제한불구속수사원칙근대 민법의 기본원칙1.사유재산권존중의 원칙(소유권절대의 원칙)자연법사상에 기초2.개인의사존중의 원칙(계약자유의 원칙

시험자료 | 3페이지 | 3,000원 | 등록일 2018.12.04 | 수정일 2018.12.13

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(한남대)법과 종교 인물 시험 summary

어거스틴: 주께서는 우리를 주님을 위해 지으셨습니다. 신의 형상대로 지어진 인간은 종교 적 본성을 가지고 있다. (종교적 집중)에밀 브뤼너: 변증법적 신학 창시자, 바르트와 여러

시험자료 | 3페이지 | 4,200원 | 등록일 2016.05.18 | 수정일 2025.06.04

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법과 종교 중간고사, 기말고사 정리본 (퀴즈 포함)

1. 대화의 기초- 법위반행위 또는 비도덕적인 행위는 결과적으로 약자에게 고통을 가하는 것, 자존감이 약한 사람들이 자주 저지르는 것이다.- 산업화가 본격적으로 이루어지기 전 ... 에는 사람이 당하는 고통의 대부분은 자연재해 등자연에 의한 것이었다.- 사람들로 인한 고통의 대부분은 부당한 이익을 추구하는 과정에서 발생한다.- 종교가 중요한 기능을 한 시대 ... 에는 종교가 상당부분 이 문제를 감당했다. 신앙인들은 사람의 인정이 중요한 것이 아니기 때문에 사람들의 무시도 견딜 수 있다.- 무시를 당해도 신은 자신을 인정한다는 믿음으로 자존

시험자료 | 41페이지 | 5,000원 | 등록일 2020.09.03 | 수정일 2022.05.25

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법과 종교 중간고사 정리 (퀴즈 참고 가능)

Part.01 대화의 기초Chapter.01 서설Ⅰ. 법과 행복1_ 자연과 사람, 고통의 원인1) 산업화가 본격적으로 이루어지기 전에는 사람이 당하는 고통의 대부분은 자연재해 등 ... 벤담)3_ 규범, 법, 약자의 보호7) 모든 법이 다 그런 것은 아니지만, 대부분의 법은 제대로 만들어지기만 하면 약한 사람들을 위해 만들어지고 집행된다. (손봉호, 약자 중신 ... 의 윤리) 주석8) 법은 자살지향적이다.Ⅱ. 실정법을 넘어서1_ 자연법, 인간 본성의 법칙9) 자연법, 인간 본성의 법칙, 또는 옳고 그름의 법칙은 인간이 만들어낸 것이 아니

시험자료 | 36페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.04.16 | 수정일 2021.04.20

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우리나라 기독교 관광상품(총 정리)

(우리나라의 기독교 관광상품)한국교회의 밑거름이 되었던 순교자들의 순교정신을 계승하기 위해 세워진 기념관이다.조선후기부터 일제 식민통치시대를 거쳐 한국전쟁 기간 중 순교하신 남녀성도들의 초상화와 유물 및 순교자들의 고난 현장이 생생하게 재현되어 있다.한국기독교순교자기념관은 재단법인 한국기독교 100주년 기념사업회가 순교성도들을 추모하는 뜻에서 건립한 집이다. 기념관에는 조선후기부터 일제 식민통치시대를 거쳐 한국전쟁 기간 중 순교하신 남녀성도들의 초상화와 유물 및 순교자들의 고난 현장이 생생하게 재현되어 있다.입구에 들어서면 초기 한국교회사를 알 수 있는 역사화 40여 점이 로비와 계단에 전시되어 있다. 기념관에 들어서면 직사각형 건물 가운데 원통형이 3층까지 뚫려있어 아름답다. 기념관 1층 정면으로 보이는 벽에는 토마스목사 그림과 그림 앞으로 십자가에 달리신 예수님이 디자인된 대형 도자기가 눈길을 끈다.기념관 2층에는 약 100여명이 예배를 드릴 수 있는 예배실이 있다. 예배실 말고도 회의실이 있으며, 예배실에는 1930년대 이전 개화기의 한국 교회와 사회상을 담은 사진 120점이 전시되어 있다. 자료의 일부는 미국 노스캘로라이너 주 몬트리트 소재 역사자료 센터와 1893년 이래 4대에 걸쳐 이 땅에서 선교한 Linton 선교사 가족, 그리고 한남대학교 사학과교수 서의필 박사 댁에서 제공한 것이다.예배실에서 순교자 전시실로 가는 복도에는 이화학당, 유관순열사, 평양장로회 신학교 등을 그린 혜촌 그림이 전시되어 있다. 2층과 3층의 전시실에는 조선 말기부터 일본 식민통치시대, 6.25전쟁 과정에서 순교한 약 200여명의 순교자 사진과 존영, 유품이 진열되어 있다. 순교기념관에는 순교와 관련된 전시물 외에도 교계 관련 서적 8백 60여권을 비치하고 있다. 그리고 성경의 변천사를 한 눈에 알 수 있도록 1920년대부터 최근까지 발행된 시대별 성경과 외국어 성경 40여권이 전시되어 있다.< 공주제일교회 기독교박물관 >교회 건축사에서의 높은 가치를 담은, 공주제일교회 사들의 희생과 부단한 노력 덕분이라고 해도 과언이 아니다.매산등에 위치한 기독교역사박물관은 100여 년 전부터 한국에서 활동했던 선교사들의 유물과 자료들을 통해 한국 근대 문화와 더불어 전남 동부지방에 복음의 씨앗이 뿌려지기까지의 발자취를 한눈에 볼 수 있는 곳이다. 당시 선교사들이 쓰던 서적과 가방, 오르간 등의 유물과 선교사들이 찍은 19세기 말 호남 동부권의 흑백 사진을 통해 당시 생활상을 엿볼 수 있다.박물관에 닿기 전 왼쪽으로 난 갈림길 벽에는 푸른 눈의 여인 플로렌스 여사가 펴낸 한국 들꽃의 이야기가 꽃과 함께 그려져 있다. 플로렌스 여사는 1912년 한국에 선교사로 온 존 크레인 목사의 부인이다. 이들 부부는 이곳 매산등에서 선교활동을 시작해 44년간 한국 선교에 힘썼다.제1전시실에서는 19세기 말 우리나라에 유입된 기독교의 발달과정을 살펴볼 수 있다. 선교사들이 처음 한국으로 입국하게 된 계기를 시작으로 호남지방, 순천으로 복음이 전해지기까지를 한 눈에 알아 볼 수 있다.선교사들은 희생과 기도를 바탕으로 산간과 도서지방을 다니며 많은 교회를 개척했으며, 종교가 아닌 서양의 학문으로서 시작된 기독교가 근대식 교육기관과 의료기관을 통해 어떤 식으로 발전되었는지를 볼 수 있다.제2전시실은 순천시를 중심으로 한 호남 동부권에서 활동했던 선교사님들의 삶과 활동을 살펴볼 수 있는 공간이다. 이질적인 문화의 차이를 극복하면서 복음을 전했던 선교사님들의 노력 등을 애니메이션을 통해 만날 수 있다.이용안내개관: 9:00~18:00입장료: 무료휴무일: 매주 일요일, 1월1일, 설 및 추석 당일, 기타지정일< 대구제일교회 기독교역사관 >대구 중구 골목투어의 한 중심부에 위치하고 있는 대구 경북 최초의 개신교회 대구 제일교회 역사관이다. 빨간 벽돌의 높다란 첨탑이 보이는 곳은 담쟁이덩굴이 이색적인 외국풍의 느낌이 묻어 나온다.대구 제일교회 역사관은 대구 약전골목에 위치하고 있어 대구 중심부에서 만날 수 있는 근대건축물이다.1893년 4월 17일 베이드 선교사가 경북 할 수 있도록 마련하고 있다.3.1만세운동 시작인 이곳에서 독립선언문이 만들어졌다고 해도 과언이 아닐 만큼, 교회당 내부에서 남녀노소 누구나 한 장씩 탁본을 체험할 수 있다.대구의 역사를 한눈에 볼 수 있으며 한국 관광의 별과 함께 꼭 가봐야 할 100선에 들어가는 대구제일교회 역사관은 입장료가 무료이기 때문에 부담 없이 방문할 수 있다.마당에 나오면 포토존이 마련되어 있어 1919년 3.1만세운동의 최초 장소로 애국의 마음도 한 번 더 다져보는 시간을 가질 수 있다.그리고 마당 좌측에는 안의와 초대 목사 아담스 선교사의 선교기념비가 세워져 있다. 선교자로써 무지하고 굶주림에 허덕이는 대구 땅에서 학교와 병원을 세우고 선교의 열정을 바친 그의 업적을 기리는 선교기념비. 대구의 개화를 일으키는데 큰 역할을 한 선교사들의 이야기는 3.1만세운동 길과 청라언덕에서도 더 자세히 만날 수 있다.1933년 대구제일교회의 세 번째 예배당으로 지은 아름다운 건물 대구제일교회 역사관.대구의 수많은 교회 건물 중 가장 오래된 역사를 가졌고, 기독교가 근대화에 기여한 상징물이며 근대 건축사 연구의 귀중한 자료가 되는 유형문화재로 대구 근대골목의 멋진 건축물이다.과거에는 담쟁이덩굴이 건물을 뒤엎었는데, 지금은 깔끔하게 정돈된 상태로 서양 중세 사회(13~15세기) 때 유행했던 고딕건축양식의 아름다움이 지금도 대구 중심부에서 대구 시민들뿐 아니라 대구 중구의 또 다른 볼거리로 사랑받고 있다.< 기독교인순교기념관 >전남 영광 염산면에 위치한 영광 기독교인 순교기념관은 6.25전쟁 당시 야월교회 순교사건으로 인해서 피해를 당했던 순교인들을 위한 기념관이다.야월교회 순교사건은 6.25전쟁 당시 국군과 유엔군이 목포와 영광을 통해서 진입하고 그때 남아있던 공산당들이 야월교회 교인들을 학살한 사건이다.이러한 전남 영광은 대한민국에서 거의 유일한 4대 종교의 성지순례 코스로도 유명한 고장이다. 대한민국 4대 종교가 모두 영광 지역 내에 존재하기 때문이다.영광 기독교인 순교기념관은 기독교 역사를년 기념관”은 2002년 12월 (사)광양시기독교선교1백주년기념사업위원회 구성을 시작으로 2006년 8월10일 신축공사 착공예배를 드린 이후 2008.5.28일 오후 2시 광양시 진상면 황죽리 웅동마을에서 개관식이 있었다.광양시가 총 사업비 39억 원을 들여 건설한 기독교 백주년 기념관은 연면적 2,823.19㎡, 건축면적 1,069.03㎡에 지하 1층 지상 3층 규모다. 기념관에는 각 층별로 한국선교역사, 광양지역선교역사, 한국기독교순교자기념관 등으로 구성되어 있으며 순교자기념관에는 순교자 214명의 영정과 유물이 안치되어 있어 한국 기독교 선교역사의 애국정신과 순교정신을 고증하고 있다.기념관은 전시실을 비롯해 대예배실, 숙소, 휴게실 등을 갖추고 있어 교계행사와 문화행사, 수련회 장소로도 사용되고 있다.입구에는 성경 말씀과 광양 기독교 선교 100주년 기념탑 그리고 순교자들의 추모비가 있다.기념관 내에서는 한국기독교 역사와 광양의 문화유적, 예술, 특산품 등 광양의 소식을 전시하고 있다.또한 광양기독교 역사관에서 대한민국의 기독교 역사를 살펴 볼 수 있고 한국기독교 순교자 기념관에서는 순교자의 유품, 유물 등을 순교자 후손들에게 기증을 받은 것을 전시하고 있다.< 한국기독교역사박물관 >경기도 이천에 위치한 ''한국기독교역사박물관''은 한국기독교 역사와 관계되는 각종 도서, 신문, 잡지, 엽서, 문서, 사진 등을 10만여 점을 소장하고 있는 국내외 유일의 기독교역사박물관이다. 2001년 11월 30일에 개관하였으며, 전시실 및 세미나실이 갖춰져 있다. 상설 전시관으로는 복음이 우리 땅에 들어오기까지, 한말 근대화와 기독교 복음의 선교역사, 일제강점기 민속수난과 교회, 해방 후 민족분단과 기독교 선교의 역사, 복음의 역사 흔적을 포함한 전시관이 있다.박물관을 들어가는 길 오른 편에는 한영제 장로의 공로비가, 박물관 입구에 한영제 장로의 얼굴 형상이 있다.전시장에는 우리나라의 기독교와 관련된 유물들이 전시되어 있다. 전시되어 있는 유물들은 조선말에서 일제강점기까심이 있는 사람들은 기독교의 역사를 이해하는데 도움이 될 만한 자료와 작품들이 많다.개관일은 화요일~토요일이며 오전10시~오후5시까지 운영한다. 휴관일은 주일과 월요일이며 관람료는 무료이다.< 한국기독교선교박물관 >한국기독교선교박물관은 2009년 설립하여 2015년 부산광역시 박물관으로 등록되었다.초창기 한국 교회의 유산인 고성서를 비롯하여 잡지, 사진 등 기독교 자료를 관람할 수 있는 상설전시실, 특별전시실과 함께 근현대 민속품을 직접 보고 체험할 수 있는 민속실까지 다양한 전시를 경험할 수 있다.한국기독교선교박물관 안으로 들어가면 이 땅에 복음이 들어온 것을 빛으로 표현해 빛의 도래, 빛의 여정, 빛의 시작, 빛의 파장, 빛의 힘 등을 전시실의 각 시대를 빛으로 구분해 설명하고 있는 ‘빛의 도래’라는 설명이 제일 먼저 눈에 들어오게 된다.또한, 초창기 한국교회의 유산인 고성서를 비롯한 잡지, 사진 등 6000여 점으로 한국 기독교의 옛 모습을 돌아보는 시간을 가질 수 있다.한국기독교선교박물관은 한국관, 세계관, 특별전시실, 한국 민속관 등 4개의 전시실로 구성되어 있는데 세계 각국에서 발간된 성서와 찬송가 등 4000여 점을 비롯 ... 종교

리포트 | 26페이지 | 2,500원 | 등록일 2022.12.12 | 수정일 2022.12.15

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법과 종교 - <논증에 의한 설득 전략>

논증에 의한 설득한남대학교다양한 인종, 종교집단이 공존하게 된 현대 사회에서 자기 생각과 다른 사람들과 함께 살면서 자신의 생각(가치관)을 표현하는 방법은 매우 중요하다. 2가지 ... 관심, 책임감, 양심이 존중되어야 한다는 주장에서 나온 대화법이 바로 논증에 의한 설득이다. 개개인에 대한 관심을 바탕으로 그들이 가진 양심과 책임감을 믿고 존중해주는 대화법이다. 이 대화법의 정치적인 확장선이 바로 현재 대부분의 나라들이 따르고 있는 민주주의이다.

리포트 | 1페이지 | 3,500원 | 등록일 2018.09.20 | 수정일 2018.12.13

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법과 종교 기말고사 요약 본 입니다,.

법과 종교죄와 벌도스트예프스키- 인류 전체의 행복을 위해서라면 다른 일부분은 희생시킬수 있다고 생각한다.세상에는 범인과 비범인 즉 초인이 있다고 생각한다.칸트- ‘섬사람 비유’ 형벌을 반드시 범인이 같은 분량으로 치러야 할 죄값이라는 의미에서 응보라는 생각이 나타나 있다.솔로몬- 범죄치 아니하는 사람이 없사오니파스칼- 인간의 마음속에 있는 본질적 공허감을 ‘하나님에 의해서만 채워질수 있는 공허’ 라고 표현했다.성 어거스틴- ‘주께서는 우리를 주님을 위해 지으셨습니다. 그래서 우리 마음은 쉼을 얻을 때 까지 쉴수 없습니다.’베드로- 기독교들이 받는 로마의 박해는 그들의 잘못에 대한 벌이 아니라고 한다.- 그리스도께서 나무에 달려 우리 죄를 담당하였다고 한다.앙성평등플라톤- 영혼은 육체에 갇혀 있으며 환생하기 위해서만 풀려난다고 생각했다.아리스토텔레스- 여자를 ‘불완전하게 만들어진 남자’로 간주 했다.요세푸스- ‘여자는 모든 면에서 남자보다 열등하다’윌리엄 바클레이- ‘유대인들의 아침기도 형식에서 유대인 남자는 매일 아침 하나님이 자신을 ’이방인이나 노예나 여자‘로 만들지 않으신 것에 감사했다.’터툴리안- ‘그대는 마귀의 통로, 그대는 저 금단의 나무를 연 사람이다.’공자- 여성을 소인배와 같이 분류하여 불가근 불가원 의 존재로 여겼다.저메인 그리어- ‘새장의 문은 열렸으나, 카나리아는 날아가기를 거부했다‘데보라 탄넨- 근본적인 차이점은 여자들은 친밀감의 확보를 위해 언어를 사용하는 반면,남자들은 독립성의 확보를 위해 언어를 사용한다는 것이다.존 그레이- 화성인들(남자들)은 권력과 성취를 중시한다. 금성인들(여자들)은 사랑과 관계를 중시한다.니체- ‘힘의 철학’의 분위기에 젖어 연약함을 멸시하는 분위기가 있다.베드로- 여성이 더 연약한 그릇이라고 언급함으로써 남성 또한 연약한 그릇이라고 말한다.알프레드 킨제이- 모든 사람은 전적인 이성애 성향과 전적인 동성애 성향 사이의 어딘가에 있다고 했다.데스몬드 투투- 동성애 문제를 정의 문제라고 말한 적이 있다.‘하나님은 정의의 하나님, 정의를 사랑하고 불의를 미워하는 분으로 묘사된 하나님이기 때문이다.인간의 생명존 파웰- ‘태어나지 않은 아이에 대한 전쟁’피터 드라커- 인구감소의 심각성을 IT 혁명에 비교할 수 없을 정도의 중대한 사회변화라고 묘사한 바 있다.히포크라테스- ‘나는 수정의 순간부터 인간생명에 대해 지고의 존경심을 유지할 것이며,어떤 위협 아래서도 인간성 법칙에 위배되게 나의 의학지식을 사용하지 않을 것이다.’마더 테레사- 낙태에 대해서 인간의 손이 할수 있는 가장 마귀적인 일 이라고 한다.창 로스탕- 우리 사회가 쓸모없고 무능하고 고칠 수 없는 병을 가진 구성원들의 생명을 유지시키는 사치를 바라는 것은 명예로운 일이라고 믿는다. 이것이 나의 약점이다. 나는 한 사회가 생명에 대한 경외감으로 주의를 기울이는 정도로 그 사회의 문명화 정도를 측정할 것이다.공자- ‘신체발부는 수지부모’ 라 하여 부모님으로부터 물려 받은 몸을 소중히 여기는 것이 효도의 시작이라고 가르쳤다.피터 싱어- 인간의 생명이 어떤 절대적 혹은 본질적 가치를 가지고 있다는 점을 부인한다.플라톤- 인간은 신들의 소유이기 때문에 마음대로 죽을 수 없다고 하면서 그렇지 않으면 신들의 진노가 있게 된다고 했다.아리스톤텔레스- 율법의 대립에서 일어난다고 보고 자살을 국가에 대한 범죄로 규정했다.흄- 자살의 권리를 공리주의적 관점에서 옹호하고 인간의 자유의 영역을 자살에 까지 확장하려고 했다.어거스틴- 자살에 대한 회개의 기회를 스스로 박탈함으로써 삶의 괴로움을 회피하는 비겁한 행동이라는 점, 하나님의 은총에 대한 분명한 거부이면 불신이라는 점 등을 들어 자살을 금해야 한다는 태도를 취했다.토마스 아퀴나스- 만물은 본래 자신의 생명을 유지하고자 하는 자연적 성향을 지니고 있는데 자살은 이러한 성향을 거슬린다는 점, 모든 사람은 공동체의 부분이므로 자살은 자신이 속한 공동체를 손상시키는 것이라는 점, 생명을 주관하는 것은 신의 권능 속하는 것이기 때문에 자살은 신의 권리를 침범하는 것이라는 점 등을 들어 불법으로 규정했다.융- 우울증은 의식에서 이용할만한 정신적 에너지가 고갈된 상태라고 한다.지금까지 돌보지 않은 내면세계가 큰 세력을 가지고 의식을 압박 하기에 이른다.뒤르껭- 빈곤도 자살을 증가시키지만, 경제적 번영도 자살의 원인이 된다고 했다.

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2016.10.04

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히잡을 통해서 본 이슬람 여성 문제 리포트

적으로 미약하다(김아란, 『이슬람 여성의 신체활동수준과 문화·심리적 제한요인이 건강·체력요인, 우울 지수 및 심박 변이 도에 미치는 영향』, 한남대학교 대학원, 2016)Ⅳ. 결론 ... 는 복장인 부르카를 금지하는 법까지 생기고 있다. 실제로 오는 10월부터 오스트리아에서는 공공장소에서 부르카처럼 얼굴을 완전히 가리는 복장이 전면 금지된다. (“오스트리아, 10월 ... 었다는 긍정적인 측면을 강조한다. (안 신, 『무슬림 여성의 히잡 착용에 대한 종교 현상학적 해석 : 정치적 기제에서 종교적 상징으로 전환』, 2009, 189쪽)최근에는 후자의 측면

리포트 | 10페이지 | 2,300원 | 등록일 2019.01.14

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생태학과 종교 중간~기말 자료입니다

주는것이기 때문????????????????????? (원불교교전, 동포은 5항)한남대학교 가상강좌(5) 보은의 길사람이 천지(自然)의 은혜를 갚기로 하면 먼저 마땅히 그 도(道 ... 들이(자연따라 사는 삶) 혹은 법자연(法自然)(자연을 본 받는 삶)의 삶§진인(眞人) : 도덕적으로 이상형 인간?“ 자연스러움으로써 인간을 대하지 인위적인 것으로써 자연의 변화에참견 ... 하지 않는 사람” §무위(無爲)(하되 억지로 하지 않고 자연에 따라 함)의 참뜻 : 자연에 따르는 행위로서 적극적인 양생법(養生法) 강조.? 이조양양조(以鳥養養鳥)(새의 방법

시험자료 | 62페이지 | 2,500원 | 등록일 2015.12.12 | 수정일 2016.09.04

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법과 종교-법과 영혼의 대화 과제

한다. 하지만 이렇게 우리가 다원주의 사회에 살아가고 있고 다름을 인정하려고 함에도 불구하고 여전히 세계 곳곳에서 인종차별과 종교 갈등이 빈번하게 일어나고 있다. 옛 좋지 않은 문화 ... 와 전통을 이어나가지 않음에도 우리는 왜 아직도 인종차별과 종교 경쟁, 문화충돌을 일으키는가? 이는 각기 다른 생각을 가지고 살아온 개인과 개인, 크게는 집단과 집단의 충돌

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.10.06

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[지역사회간호학] 대상자 자료조사, 간호과정 case

한다. (대현hi 참고)▶식이 습관에 대해 팜플렛을 참고하며 간단히 교육한다.(한남대 (식품영양학과) 교육자료)보건관리▶영양보충식품 공급 서비스 신청 : 월2회 대상별 영양보충을 위한 ... 중주소00구 00동직업무가족력고혈압/당뇨과거력유(심장판막 수술)종교기독교음주무흡연무신장150cm체중63Kg의료금여2종혈압120/70혈당228mg/dl (식후)정보조사일2018.10 ... 있습니다. 주변에 병원?시장이 없어 불편하다.인구학적 특성-여자/89세/무직-2종 의료급여-종교 :기독교-현재 수입 없음 (생계비는 자녀분들이 챙겨주심)-가족구성원 : 딸2 아들

리포트 | 19페이지 | 4,500원 | 등록일 2020.05.20

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[청소년심리 공통] 1. 청소년기의 가장 중요한 발달과업은 자아정체감의 형성이라고 하는데 자아정체감이란 무엇이고, 왜 청소년기에 자아정체감의 형성이 중요한지 기술하고, 자신이 청소년기에 겪었던 자아정체감과 관련된 갈등이나 경험에 대해 기술하시오.(15점)

.김형태(1989). 청소년 자아정체감 연구. 한남대학교 출판부.이상미 (2000). 청소년의 자아정체감 비교 연구.연세대학교 대학원 석사학위논문.청소년들이 자아정체감의 형성이 ... , 부모와 가족을 벗어나게 된 청소년들이 신뢰감을 의탁하는 근거로서 인생철학, 이념, 종교 등을 찾게 되는데 이러한 관여가 혼미를 가져온다.또한 Erikson은 정상적인 발달에 있 ... 오치선 외(1999). 청소년 지도학. 솔과학.원호택(2000). 이상 심리학. 법문사.윤길근 외(2005). 교육방법론. 태영출판사.정휘숙(1999). 청년 심리학. 학지사

방송통신대 | 20페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.09.19

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자신이 거주하고 있는 지역의 문제와 욕구 및 이에 대한 개선방안(대전광역시 대덕구 송촌동을 대상으로)

자신이 거주하고 있는 지역의 문제와 욕구 및 이에 대한 개선방안(대전광역시 대덕구 송촌동을 대상으로)1. 지역사회에 대한 개념 및 기능우리는 넓게는 한국에서 거주하고 있으며, 좁게는 00시 00구 00동에 살고 있다. 이런 좁은 의미에서 우리가 살고 있는 곳을 바로 지역사회라고 한다. 그러면 지역사회란 무엇일까 다른 지역과는 다른 특수성과 분리성을 나타내는 물리적 지리성 및 지역적인 경계에 따라 구분되는 사회를 의미한다. 이러한 지역사회는 지역적인 특성을 강조하는 지리적인 지역사회가 있고, 복지, 농업, 교육, 종교 등에 있어서 공동의 관심과 기능을 함께하는 사람들의 집단이 모여서 사는 기능적인 지역사회로 크게 구분될 수 있다. 흔히 지역사회라고 한다면 지리적인 지역사회를 의미한다고 할 수 있다.그러면 지역사회에는 구성원들이 하나둘씩 모여산다는 것은 어떠한 긍정적인 측면이 있기 때문에 즉 지역사회가 구성원들에게 긍정적인 기능을 제공하기 때문에 지역사회에 모여사는 것이다. 그러면 이러한 지역사회가 하는 기능은 무엇일까, 이에 대한 사항을 살펴보면, 지역사회는 첫 번째, 생산, 분배, 소비의 기능을 한다. 즉 일상생활을 영위하는데 필요로 하는 재화와 서비스를 생산하고 분배하고 소비하는 과정과 관련된 기능을 제공하며, 지역사회에서 재화와 서비스를 생산하고 분배하는 것이 기업 및 정부를 위시한 각종 전문기관, 종교단체, 교육기관이라는 것이다.두 번째, 사회화 기능으로서 지식, 사회적 가치 그리고 행동양태를 전달시키는 과정 및 생활양식을 터득할 수 있게 해주며, 이와 관련된 것이 가정 및 학교, 이웃이 해당될 수 있다.세 번째, 사회통제의 기능으로서 지역의 사회질서가 파괴되어 비행과 범죄가 만연되는 사회해체현상을 방지하기 위해 사회의 규범에 순응, 법, 도덕, 규칙을 지킬 수 있도록 통제하는 기능으로서 사회의 규범에 순응, 이들을 관리하는 기관이 있으며, 이에 해당되는 것이 정부이며, 지역사회의 정부는 지방자치단체이기 때문에 지역의 사회통제에 대해 관리하는 기관은 지방자치단체라고 할 수 있다.네 번째, 사회체계가 정상적인 기능을 하기 위해서 결속력과 사기를 진작시키는 것이 필요한데, 이러한 역할을 하는 것이 사회통합 기능인 것이다. 따라서 사회통제의 기능은 정부가 지역사회를 관리함으로써 불운한 사건이 발생하여 지역사회가 해체되는 것을 방지하는 것인 반면, 사회통합 기능은 사회에서 규범을 준수하여 바람직한 행동을 할 수 있도록 유도하는 것으로서 이에 해당되는 것이 종교제도, 가정, 학교, 사회단체 등이다.마지막으로 상부상조의 기능인데, 상부상조라는 것은 서로 돕고 사는 것을 의미한다. 전통적인 사회나 오늘날의 경제가 덜 발달된 사회에서 상부상조의 기능은 가족과 친척, 동네사람들, 친목단체나 자선단체와 같은 일차적인 집단에 의해서 수행되었으나, 현대의 산업사회에서는 정부, 민간사회복지단체, 종교단체 등으로 옮겨지고 있다.본 절에서는 지역사회의 개념과 기능을 살펴보았는데, 이를 살펴본 이유는 우리가 지역사회에 거주하면서 가장 중요한 것이 무언인지를 도출하고자 함이다. 따라서 위에 지역사회 기능을 볼 때, 가장 중요한 기능은 사회통제의 기능이라고 생각된다.사회통제의 기능이 중요한 것은 내가 살고 있는 사회가 해체되서는 안되기 때문인데, 다시 말하면, 지역사회가 경제적으로 발달하여 사회구성원들의 생산, 소득, 분배가 원활히 이루어지거나 서로 도와주는 따뜻한 지역이라도 지역사회가 관리가 되지 않아서 불운한 사건이 빈번하게 일어나게 되면, 그 지역사회는 더 이상 사회적 통제가 되지 않는 곳으로 인식되어 구성원들이 하나둘씩 떠나가게 될 것이다. 즉 사회통제가 되지 않아서 지역사회가 해체될 수 있다는 것이다.그러므로 지역사회라는 것은 구성원들이 존재해야 존재할 수 있으며, 구성원들은 범죄가 만연하지 않은 사회통제가 잘 이루어지는 지역사회에 살아야만이 안심하면서 하루하루를 살 수 있기 때문에 지역사회에서 중요한 기능은 사회통제 기능이라고 생각한다. 본 글은 이러한 사회통제 기능에 초점에 두어 내가 현재 살고 있는 지역에 대한 현황 및 문제점을 도출하고 그에 대한 개선방안을 제시하고자 한다.2. 지역사회에 대한 현황 및 문제점 도출 : 대전 대덕구 송촌동1) 지역사회 현황내가 살고 있는 지역사회는 대전광역시 대덕구 송촌동으로서 대전 IC 근처에 있다. 이 곳은 광역시에 있기 때문에 살기에는 편한 곳이다. 우선 사회복지 측면을 보면, 보육시설의 경우, 대덕구 전체 192개 중 동 중에서 가장 많은 38개가 있으며, 근처에 대전종합사회복지단이 있어 저소득층에 대한 지원도 좋은 편이다.그리고 생활환경 측면에서도 차로 10분 거리에 삼성홈플러스 및 전자랜드가 있어 쇼핑을 하기에도 불편함이 없으며, 터미널과 대전역이 차로 15분 거리에 있기 때문에 타지방을 가거나 하는 등에 있어 교통 측면에서 좋은 입지에 위치하고 있다. 그리고 주변에 계족산이 있으며, 용전공원이 위치해 있기 때문에 공기도 좋고, 안락한 생활을 하기에 적합한 지역사회라고 생각된다.또한 이 곳이 경제적으로 중심지는 아니지만, 중심지에서 약 20분 내에 위치해 있기 때문에 사회생활을 하는 구성원들이 살기에 부족함이 없는 동네이다.교육측면에서도 대덕구 전체 교사 수가 학생 21명당 1명이며, 근처에 충남대학교, 한남대학교 등의 다수의 대학교가 위치해 있기 때문에 교육측면에서도 좋은 입지조건을 가지고 있다고 할 수 있다.이렇게 대전광역시 대덕구 송촌동 지역사회는 살기에 입지조건이 좋은 편이다. 그러나 주변에 대학생들이 많고, 기업도 어느 정도는 입지해 있기 때문에 유흥가가 존재하여 사소한 말다툼이 자주 일어나는 광경을 볼 수 있기도 하여 이런 측면에서는 아이들이 성장하기에 썩 좋은 환경은 아니라고 생각된다.또한 지역 자체가 산 밑에 위치해 있고, 아파트보다는 주택이 많기 때문에 많은 세부지역들이 골목으로 이루어져 있고, 어두운 편이다. 따라서 혼자 걸어다니기에는 무서운 편이라고 할 수 있으며, 특히 송촌초등학교에 경우, 길가보다는 골목 깊숙이 자리잡고 있어 아이들이 등하교시 혼자 걸어다니기에는 걱정스런 부분도 있다.이런 지역적 특성으로 인하여 이 곳은 대전광역시에서 범죄가 많이 일어나는 우범지역 즉 범죄취약지이다. 특히 몇 년간 이러한 사건은 많이 일어났는데, 2007년에는 4월에는 전 대덕구 송촌동의 한 초등학교 근처 도로에서 택시기사가 자신의 택시에서 강도를 당하고 숨진 채 발견되는 사건이 있었다. 그리고 몇 달 후, 밤에 길을 가고 있어 여성이 숨지는 사건도 있었다.이로 인하여 송촌동은 한 때 밤에 잘 다니지 못한 적이 있었으며, 특히 아이들을 혼자 다니지 못하게 단속한 적이 있었다. 그리고 이런 사건들의 여파로 인하여 지금도 많은 지역주민들은 지방자치단체에 치안 강화를 강력히 요청하고 있다.송촌동에 지역현황을 봤는데, 인프라 면에서는 다른 지역사회에 비해 우수한 편이며, 이 때문에 지역인구도 약 3만명 이상으로 다른 지역사회에 비해 인구도 많은 편이다. 그러나 인프라 측면에서는 뛰어나지만, 치안 유지에 약한 것이 단점이다. 즉 위에서 언급했던 것처럼 사회통제 기능이 약하다는 것이다. 당장 사회통제 기능이 약하다고 해서 큰 문제가 되지는 않는다. 왜냐하면, 사람들은 단지 이 요소 때문에 지역사회를 옮겨다니지는 않기 때문이다. 그러나 이러한 현상이 계속 될 때에는 몇건의 연쇄범죄가 발생한 화성처럼 사람들이 기피하는 동네가 될 것이므로 이에 대한 대책이 필요하다. 즉 위에서 말한 사회통제를 강화하고 이에 대한 관리기능을 강화해야 한다는 것이다.2) 지역사회 현황에 따른 문제점 도출위에서 살펴보았듯이 송촌동은 인프라 측면에서는 우수한 편이지만, 사회통제 기능, 즉 치안 기능이 약하다는 문제점을 안고 있다.더욱이 큰 문제는 치안기능 강화를 통해 불운한 사건이 발생하지 않기 위해서 밤에 구성원들이 안심하고 걸어다닐 수 있게 가로등을 많이 설치하거나, 지역 경찰의 잦은 순찰을 통하여 취약지역을 지속적으로 모니터링 하는 등의 노력이 필요한데, 이러한 모습이 보이지 않는다는 것이다.사건이 발생되고 몇 달만 순찰을 강화하다가 잠잠해지면, 이내 순찰은 돌지 않는 것이다. 또한 이 동네는 지역경찰제 즉 기존 파출소를 여러 곳을 한곳의 지구대로 묶어서 범죄 대응력을 높이고자 한 제도로 인하여 파출소가 인근에 없다. 범죄 취약지구에 파출소가 없으니 순찰이 많이 돌리도 없고, 이로 인하여 지역주민들은 더울 불안해하고 있는 것이다.그리고 어른도 어른이지만, 아이들이 안전하게 다닐 수 있게 학교 근처, 주택 밀집가 등에 가로등이 많이 배치되어 있어야 되고, 잦은 모니터링을 통하여 가로등이 잘 켜지고 있는지, 꺼진건 없는지를 살펴봐야 하는데, 이런 모습은 잘 보이지 않고 있다.따라서 사회통제 기능을 수행하는 정부기관 즉 대전광역시 및 대덕구청은 이에 대한 보완책을 세워서 지역주민들이 특히 아이들이 안전하게 생활할 수 있게 환경을 조성하는 것이 중요하다.

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.04.22

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국제의학연구학회 제안서, 행사제안서, 제안서과제, 회의제안서, 학회제안서, PPT제안서, 컨벤션제안서

발달로 인해 어느 지역에서든 접근성이 뛰어난 대전 EXPO 와 카이스트 , 대덕연구단지등의 시설로 과학도시로서의 대전 전국에서 유일한 재단법인 형태인 대전컨벤션센터 (DCC) 한남대 등 ... 등록 특이식성 체크 ( 채식주의 , 특정 종교 등 ) 등 동반자 개인정보 특이식성 체크 ( 채식주의 , 특정 종교 등 ) 등 참가할 Session 및 행사 체크 Session

리포트 | 22페이지 | 4,000원 | 등록일 2017.12.25

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[법과종교] 한철교수님 시험정보 써머리, 법과종교수업내용, 법과 종교의 관계, 법과종교요약

나 죽는다(존재의 문제)’법은 당위 의 영역에 속하는 것(당위법칙)-법은 자연법칙(X).당위의 영역(규범의 영역)- 법, 도덕규범, 종교규범(2) 법은 사회규범이다법은 개인 ... 다원주의자가 됨. 그들이 당대의 정통 기독교 지도자들에게서 받은 상처가 종교다원의 길로 가게 된 원인중의 하나였음을 부인할 수 없음제2장 법과 국가제 1절 국민의 국가생활홉스: 법 ... 제 1장 서설제 1절 법의 기초Ⅰ. 공동사회와 규범1. 더불어 살아가는 존재로서의 인간인간의 본성은 다른 생명체에 비해 월등하고 강한 존재2. 공동사회의 규범적 구조본성은 언어

리포트 | 23페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.03.27

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평생교육프로그램에 대하여 논하시오

.W.C.A)등의 문화센터, 각 대학의 평생교육원 및 각종 종교단체. 복지관 등이 있다.군부대에서도 평생교육 프로그램을 하고 있다.*실제의 예는 (별첨)한남대학교, 충남대학교, 대전 ... Y.W.C.A, 대전 타임월드, 홈플러스, 인천 평생 교육학습관을 실질적인 사례를 별지에 첨부합니다.참고평생교육개론(2007) - 배석영 박성희 박경호 황치석 - 양서원한남대학교 평주) ... 으로 단계가 올라가면서 반복되는 계속성, 연속성을 고려해야한다.(3) 교수기법(학습지도법)학습목표와 수업내용이 결정되면 적절한 교수기법이 필요하며 중요한 것은 수립된 교육목표 달성

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.04.21

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알코올 중독자에 관한 ppt 자료.

이 가족부담감에 미치는 영향에 관한 연구 오무근, 한남대학교 행정복지대학원 [2009] * 알코올중독 치료에 관한 연구 : 가족의 관점 중심으로 진옥화, 상명대학교 정치경영대학원 ... , 연령, 학력, 종교, 직업 등의 요인에 따라 다양하게 분포된 점은 음주와 사회적 요인간의 상관성이 있음.3. 알코올 중독자 가족의 특징① 정상가족에 비해 가족환경이 일정치 않 ... 의 공동의존3) 알콜중독자 부인의 특징3. 알코올 중독자 가족의 특징① 또래의 동료들보다 음주, 과도한 행동, 법적문제, 학교 문제, 정서적인 혼돈, 낮은 자신감 , 반사회적, 공격

리포트 | 45페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.10.25

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교육학, 교과로서 타당한가

대교육학과사범대학조선대교육학과사범대학충북대사범대학중앙대교육학과사범대학한남대교육학과사범대학한국교원대x한양대교육학과사범대학홍익대교육학과사범대학⇒ 명칭 : 총 39개 대학교 중 2개 ... 한다.’3.1교육학 교과의 운영과정3.2 다른 교과의 운영과정3.2.1 ‘철학’ 및 ‘윤리·도덕’3.2.2 ‘진로와 직업’3.2.3 한계점Ⅲ. 결론Ⅳ. 참고문헌Ⅰ. 서론교육법 제 ... 104조는 고등학교의 교육 목적을 “중학교에서 받은 교육의 기초 위에 고등 보통교육과 전문교육을 하는 것”이라고 말하고 있다. 여기에 교육법 제155조는 인문계 고등학교의 교과

리포트 | 13페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.06.19

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생태위기와 기독교의 책임

에 두지 않는다.??따라서 이제는 자연을 하나의 생명체로서 인간과 공존하며 더불어 살아가는 존재로 받아들여야 한다. 그러기 위해서는 몇 가지 의식의 변화가 있어야 하는데 현 한남대학교 교수 ... 1. 들어가며이번 레포트를 쓰기위해 여러 방면으로 자료를 찾아보다가 흥미 있는 사실을 알아냈다..그러다 문득 난 고등학교 시절에 배웠던 종교관에 따라 자연관도 달랐던 것을 기억 ... 해냈다.난 기독교 신자도, 가톨릭 신자도, 그렇다고 불교신자도 더더욱 아니다.내가 배웠던 도교, 불교, 기독교. 크게 이세가지 종교관점에서 인간중심의 종교 기독교와 생태위기와의 관계

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.01.04

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중세 스포츠 역사철학

목 차 Ⅰ. 중세시대 1 . 중세시대 2 . 중세의 시대적 배경 Ⅱ. 중세 스포츠의 3 가지 측면 1 . 종교적 측면 2. 교육적 측면 3. 철학적 측면 Ⅲ. 결론 1. 헤겔의 역사 철학적 입장 2. 결론 Ⅳ. 참고문헌중 세 시 대중세의 시대적 배경 • 중세의 역사 = 기독교 문화의 역사 • 서양의 중세시대 = 서 로마제국의 멸망 (467 년 ) 으로부터 약 1000 년의 기간 ※ 금욕주의 영혼은 무엇으로도 방해될 수 없으며 , 숭고한 영적인 경지에 도달하기 위해서는 육체의 정열과 현세적인 욕구를 억압하는 것1. 종교적 측면 • 기독교의 교육 • ‘ 니 이웃을 네 몸과 같이 아끼고 사랑하라 ’ • 보편적이고 민주적이었고 , 동방의 그리스 및 로마식 교육의 계급적 차별을 없애 모든 사람을 동등한 신의 아들로 승격 • 솔선수범하는 행동 교육 • 어느 곳이건 사람이 있는 곳은 교육의 장 • 기독교의 교육법 • 구체적인 사례를 제시하고 , 일상생활의 경험을 동원 • 필요에 따라 직유 , 비유 , 유추 우화 등을 흥미롭게 활용 • 모든 피교육자들을 일깨워 당시로써는 교육의 대 개혁이동 , 일 대혁신을 이룩 1) 기독교• 기독교 교육의 목적 및 교육철학 • 구원과 선교 • 모든 사람들이 서로 사랑할 수 있도록 신의 뜻을 지키며 생활 • 인간관계를 보편적인 형제관계에 바탕을 둠 • 모두가 신의 자녀로 존엄성을 가지고 사회를 재생하려는 것 • 기독교체육 - 체육활동 반대 ※ 이도교 서로 종교가 다를 때 , 그 종교를 일컫는 말• 기독교인들이 체육을 부정적 시각에서 본 이유 • 스포츠에 대한 기독교도들의 부정적인 인상 • 그들의 불행한 경험인 로마 후기의 경기장에서 기 초한 것 • 신념에 입각해서 반대했을 뿐 • 각종 운동경기는 신앙에 해롭기 때문에 억압 • 내세에서 누릴 생명의 면류관을 위해서는 육신의 모든 욕망을 극복 - ‘ 죽도록 충성하라 ’2. 교육적 측면 • 수도원의 교육 • 중세의 대표적인 교육기관은 수도원 학교 ( 수도자 훈련장소 ) - 오늘날의 지역사회학교 개념수도원 교육이 발전되어 후에 유럽 대학의 밑거름 • 노동의 중요성 , 영농방법의 개발과 농토의 개발을 통 한 생활 활동을 촉진 1) 수도원도대체 왜 ? ※ 향락주의 향락을 인생의 목적으로 하는 주의• 수도원의 체육 • 신체적 훈련보다는 영적인 존재를 성장시키는 것이 교육의 목 적이자 이상 • 육체의 아름다움을 추구하거나 육체의 모든 욕망과 욕구를 달 성하려면 영적인 성장이 불가능한 것 • 영적인 생명의 본질을 높이기 위해 육체적 요구와 모든 욕망을 자제 • 성 베르나도 ‘강건하고 활동적인 육체 안에는 항상 약한 마음과 흔들리는 정 신이 깃든다 . 그러나 허약한 육체는 능동적이며 굳건한 영혼이 자리 잡고 성장한다’ • 수도자들은 지식교육을 주로 하였으며 체육활동은 교육과정에 서 제외 • 성 베네딕트 ' 게으름은 영혼의 원수이다 ’ • 수도자들의 건강을 유지하는데 도움을 주는 유일한 신체활동은 노동• 기사 및 귀족의 교육 • 봉건국가 출현→자신의 안위와 토지를 지키기 위해 기사양성 • 기사교육의 목적 1. 야만적인 무사로 하여금 기독교적인 정신을 습득 2. 교회와 영주와 부녀자와 약자를 보호하도록 교육 2) 신분에 따른 분류 ① 기사 및 귀족• 기사교육의 양성절차• 기사 및 귀족의 체육 • 신체의 아름다움이나 조화로운 신체발달에 무관심 • 개인적이며 실용적 입장에서 무예에 열중 • 군사적 의무를 완수하고 교회를 수호하는데 스포츠가 필요하다고 인식하여 신체수련이나 운동경기를 애호 • 기사는 자신의 명예를 지키기 위해 전쟁에 참여 • 스포츠는 여가활용의 수단이나 군사 스포츠로서 인정 되 어 자발적으로 실행 ( 학교교육에는 포함 X ) • 귀족들은 평상시 소년들에게 군무의 준비를 갖추도록 하였고 , 기사들은 명예를 위해 싸우며 군주를 따라 전쟁 에 나가며 , 성전에 참가하고 모의전과 같은 게임으로 여 가를 보내며 또는 격렬한 전투훈련을 수행• 기사들은 스포츠 활동을 통하여 전투능력뿐 아니라 사교적 인 품위와 경기기술을 습득 • 특별한 날을 정하여 경기를 개최 • 그러나르기 위하여 중량 운반하기 , 장거리 달리기 , 완전 무장한 몸으로 말 등에 올라타기 , 사다리를 이용하여 벽에 오르기 , 갑옷을 입고 수영하기 , 창던지기 등을 훈련 • 이 외에도 나무 공을 라켓으로 친다거나 승마와 무기조작에 대한 훈련• 중세시대 농민과 시민 • 대부분의 인구는 농업에 종사하며 장원에서 거주 • 농사와 노동에 몰두하는 하층농민으로 구성 ② 시민 및 농민• 시민 및 농민의 체육 • 중세 농민은 기사들처럼 체계적인 체육활동에 참여 X • 군사적 의무 이외에는 대부분 경제적 사업에 종사 • 자신만의 체육활동을 통해 사회적 · 군사적 · 종교적 목적을 달 성하려 노력 • 귀족들은 농민들에 대한 사회통제의 수단으로 체육을 이용 • 중세 후기로 갈수록 여러 스 포츠와 게임들은 공동체 삶의 한 부분 • 농민들은 여러 스포츠의 동작이나 기술 , 다른 사람을 모방 하거나 흉내 내고 익히면서 여러 스포츠 경기들을 발전 • 농민들의 체육활동은 힘들고 따분한 단조로운 삶으로부터의 해방 • 훗날 근대 스포츠 발전의 기반기사 윌리엄• 스콜라 철학이란 ? • 중세의 최고 학문 = 신학 • 중세의 최고 철학 = 스콜라 철학 ※ 스콜라 중세 수도원에 속한 학교 ( Scholae ) 에 학자들이 모여 연구한데서 유래 스콜라 철학은 기독교의 교리를 진리로 삼아 철학적 기초를 확립하고 학문의 체계화를 위해 등장 3. 철학적 측면 1) 스콜라 철학스콜라 철학을 통하여 기독교 신학은 비로소 학문의 최고 위치에 올랐고 신앙과 이성을 하나로 체계화 ※ 대표적인 학자 안셀무스 (Anselmus:1033~1109) 최고의 신학자이며 스콜라 철학의 대표자 “신앙은 인식에 선행하므로 알기 위해선 믿어야 한다 .” “기독교인은 신앙을 통해 지식으로 나아갈 것이요 , 지식을 통해서 신앙에 이르러서는 안 된다 .”토마스 아퀴나스 (Thomas Aquinas : 1225~1274) 아리스토텔레스의 물질과 현상 ( 현실세계 ) 의 중요성에 영향을 받은 온건실재론의 대표적인 학자 “ 이성과 신앙을 구그려낸 이름에 불과한 것 개별적인 사물이 우선적으로 존재 유명론을 계기로 신앙과 이성 , 철학과 신학이 분리 스콜라 철학의 종말중세 신학자들의 기독교의 교리를 이론적으로 이해할 수 있도록 계시된 신의 진리를 증명하고 체계화 하려는 신념 상업과 교육의 발달로 교회뿐 아니라 국가에서도 행정업무를 담당할 인재를 필요 학문적인 열의 상승 신학 , 법률 , 의학 분야에서 많은 발전 대학의 탄생배경스콜라 철학의 목적 학문연구를 촉진시키는 긍정적인 결과 초래 스포츠의 발달에는 장애요인으로 작용 • 이론적으로 신앙을 변호 • 철학을 통하여 교회를 옹호 • 지성에 의해 권위를 부활 • 이론에 의하여 신학을 입증 기독교 신앙의 합리성을 되찾기 위해(2) 스콜라 체육 스콜라 철학에서는 스포츠에 대한 어떠한 목적이나 필요성도 기대 X 스포츠 및 신체에 대한 부정적인 태도는 스콜라철학에서 여실히 반영필 론 ( 종교철학자 ) “인간의 영혼이 타락하여 신체에 깃들게 되었다 ” “ 그러므로 신체 (Soma) 는 영혼의 무덤 ( Sema ) 이며 그것은 모든 악의 근원이다 .”대학에서는 스포츠를 교과과정으로 인정하지도 않았고 , 운동경기를 위한 기회를 마련해주기보다는 이를 적대시 스포츠나 레크리에이션활동이 허용되지 않는 상황에서 여가시간은 낭비적이고 파괴적인 상황으로 표현 사회적 불만 거친 장난 음주 도박 악덕 행위 폭력 말다툼안 걸리기만 하면 되잖아 ? • 중세는 흔히 ‘ 체육이 부재하는 교육 ’ 이라 불린다 . • 실제로 학교나 교육기관에서 스포츠 및 체육은 제외 • 청소년들은 비조직적으로 스포츠와 게임에 참가 • 학생들은 금지조항에도 불구하고 달리기 , 뜀뛰기 , 레 슬링 , 던지기 , 수영 , 낚시 , 공놀이 , 원시적 전쟁게임 등 을 열광적으로 참여 음 .. 그러니까 스콜라 철학은 ..자 .. 누구한테 물어볼까 ...스콜라 철학은 중세 기독교의 금욕주의 사살을 탈피하지 못했기 때문에 신체에 대한 가치를 인정하지 않았고 , 그로 인해 스포츠의 발전에는 부정적인 영향을 미쳤어 . 그러교 교리의 신체 경시 사상 로마의 연무장에서의 잔인성에 대한 반발 경기장에서의 기독교인의 박해에 대한 반발 황제의 신격화를 위한 정치적 이용에 대한 반발헤겔의 역사철학 • 전 세계에 걸쳐 수행되고 기록되어 온 역사적 사실들에 대해 전체 적 흐름을 장악해 온 어떤 큰 줄기를 찾아내는 작업을 시도 • 기독교 교리 에는 영혼의 문제 해결에 있어 늘 육체가 방해된다는 성서 기록들이 자주 보이기는 하지만 이것은 육체 자체의 경시보 다는 육체의 욕구를 이겨내야만 영혼이 구원에 이를 수 있음을 강 조하는 과정에서 나온 오해 • 기독교의 입장에서는 스포츠가 박해의 도구나 수단으로 인식될 수 밖에 없었기에 기독교가 지배한 시대에서 스포츠가 거부되는 것은 당연한 결과가 아닌가 판단(2) 결 론 후기 로마 중세시대 • 체육에 대한 경기와 관람 위주의 체육 • 개인 중심의 건강 관심 • 검투사 경기 • 기독교의 신체에 대한 경시사상 • 기독교의 교리에 의한 것보다는 역사적 상황 논리 ( 헤겔 ) 체육이 침체된 원인 후기 로마의 패망 원인에 대해서는 당시의 여러 국내외적 부정적인 상황 속에서 체육도 한 원인 중세 체육도 기독교 교리를 중심으로 기술하던 것을 양 시대의 역사적 상황을 이해하고 침체가 될 수밖에 없었던 원인과 결과를 찾는 인과율의 원칙에 기준하여 역사철학적으로 고찰하는 노력이 필요참 고 문 헌 1. 中世 스포츠 活動에 關한 硏究 [ 황종선 , 고려대학교 (1993), 학위논문 ] 2. 중세 기사 교육에 대한 고찰 [ 이지은 , 원광대학교 (2007) 학위논문 ] 3. 서양 중세 수도원 교육 [ 박성하 , 한남대 교육대학원 (2002), 학위논문 ] 4. 후기 로마와 중세체육에 대한 역사철학적 고찰 [ 장성수 , 인하대학교 (2004), 한국사회체육학회지 ] 5. 시대 구분에 따른 체육의 개념 및 명칭에 관한 연구 [ 송원익 , 연세대학교 교육대학원 (1999) ] 6. 스포츠 체육사 [ 최종삼 , 보경문화사 (2005) ] 7. 체육사 [ 최종삼 , 보경문화사 (1993how}

리포트 | 34페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.04.26

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