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치양지 백사천난 왕양명 주희의 성리학 작가조사 레포트 인심도심
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"주희만년정론." 검색결과 1-8 / 8건

  • 판매자 표지 자료 표지
    주희가 집대성한 성리학
    주희가 집대성한 성리학성리학은 중국 송나라 때 주희가 집대성한 학문입니다.송나라 때 주희가 집대성한 학문인 성리학은우주의 질서와 인간의 마음에 대해 깊이 연구한 유학인데요 종래 ... 시대에 이어 명나라 전기까지 계속 발전주희가 집대성중국의 성리학은 원나라 시기에 우리나라에 전래가 되었습니다.중국 송나라 때부터 시작된 유학의 한 갈래인 성리학은 경전의 뜻 ... 였습니다.성리학은 남송시대에 주희가 집대성한 학문인데요 주희가 집대성한 성리학은 인간의 본성과 우주의 원리를 탐구하는 학문입니다,남송시대에 주희가 집대성한 학문인 성리학은 종래 자구
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2023.12.24
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  • 자료 표지
    호락에서 심 또는 智의 작용으로서 지각에 관한 논쟁-김창협·이현익 대 이희조·권상하·한원진의 논쟁- (Ho and Rak Group’s Debate on Whether Concious Awareness is Mind or Wisdom’s Function: A Debate between Kim Changhyeop and Yi Hyeonik Versus Yi Hijo, Gwon Sangha and Han Wonjin)
    한국동양철학회 이종우
    논문 | 28페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.02 | 수정일 2025.06.05
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    왕양명과 양명학
    에는 『대학』에 대한 새로운 이론을 강의하게 된다. 44세에는 『주자만년정론』을 편집하여 주자의 만년 정론이 자신의 주장과 다르지 않음을 밝혀 주자학자들의 비판을 피하려고 하 ... 였는데, 이 중에는 주자 만년의 글이 아닌 것도 들어있어 많은 비판을 받기도 하였다. 또한 이 해에 주자학자인 나정암(羅整庵)을 만나기도 하였다.45세부터는 무인의 길로 접어들어 빛나 ... 는 공적을 세우게 된다. 47세에는 제자들이 양명과의 문답을 기록한 책『전습록』을 간행하였다. 48세에는 신호의 난을 진압하는 공을 세웠으며, 49세에는 나정암으로부터 주자만년정론
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.06.04
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    양명학의 근본사상 중심
    』의 주자학적 해석을 반박하는『고본대학』, 자신의 사상을 풀어낸 대표작『전습록』(傳習錄), 주희의 사상이 만년에는 많이 바뀌었으며 자신의 양명학은 그 주희 만년의 사상을 계승한 것 ... 이라고 주장한『주자만년정론』등을 펴내기도 했다.내 마음을 등불이라 생각했던 사람 왕양명. 그의 마음의 철학(哲學)은 연동적면서도 포용적이고, 간명하면서도 웅건하다. 다시 말해서 그
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.05.16
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    [사회과학]맹자
    된 사단칠정론은 조선조 후반의 인물성동이론까지 이어지는데, 인간의 본성을 해명하는 입론의 근거를 주희의 주석에서만 구함으로써 200여년간 해결을 보지 못하였다. 주희의 경전해석과 그 ... (策謀)였으나, 맹자가 내세우는 것은 도덕정치인 왕도(王道)였으며, 따라서 이는 현실과 동떨어진 지나치게 이상적인 주장이라고 생각되었다. 만년에는 제자 교육에 전념하였고, 저술도 하 ... 면서 7편을 상하로 나누어 14편으로 만들었는데, 지금도 이 체재가 보편화되어 있다. 송대에 이르러 주희는 조기가 훈고에 치중해 맹자의 깊은 뜻을 놓쳤다고 비판하고 성리학적 관점
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.27
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  • 판매자 표지 자료 표지
    인심도심논쟁의 전개 및 의의 (인심도심논쟁이란?)
    이라는 주제가 유학에서 본격적으로 관심의 대상이 되고 중요한 논쟁거리가 된 것은, 주희가 '중용장구서'에서 그 의의를 서술하고부터이다. 주희는 이 글에서 "'인심은 위대 ... 고, 인심은 선한 경우와 악한 경우가 함께 있다고 하였다. 이것은 물론 맹장의 성선설에 바탕을 둔 것이다. 그리하여 주희는 배우는 자는 모름지기 천리를 보존하고 인욕을 제거해야 한다고 ... 역설하였다.그런데 나흠순은 자신의 기철학적 입장에서 정이와 주희의 리기이원론을 비판하고 리기를 혼연일체로 보는 정호의 관점을 받아들여, 리란 실체가 아니며 기의 법칙에 불과
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.22 | 수정일 2018.12.04
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  • 자료 표지
    [교육철학] 왕수인의사상과교육
    의 빈발 등으로 국가기강이 파괴되고 있었다. 여기에 백성들에게 많은 세금을 부과하여서, 많은수의 백성들이 유랑민이 되거나 도적으로 봉기하기도 한다.2. 생애주희 몰후 270년, 명 ... 하였다.이 시기에 지행합일론을 제창하였다. 주자에 맞서는 육상산의 공적을 드러내고 《대학고본》을 간행하였기 때문에 주자학자의 비난을 샀다. 《전습록》을 간행하는 한편, 《주자만년정론 ... 》을 편집하여 주자 만년의 설(說)이 자기의 설과 다르지 않다는 것을 밝혀 주자와의 조화를 꾀하였다. 이것이 계기가 되어 주자학자 나흠순과의 논쟁이 시작되었다.48세 때 영왕 신호
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.01
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  • 자료 표지
    [중국문학사] 송, 원, 명, 청나라 문학작품 조사 및 작가조사 감상
    (永叔), 자호 취옹(醉翁). 만년에는 '육일거사(六一居士)' 라고도 불렸으며, 시호를 '문충(文忠)' 이라 했다. 저서로는 『구양문충집(歐陽文忠集)』153권에 부록 5권이 있 ... 표」등은 인사(人事)의 기술과 경물의 묘사가 선명하고 생동감 있으며 다양한 모습의 짙은 서정적 기분을 지니고 있다. 정론문 「여고사간서」 「붕당론」 「오대사령관전서」 「원폐」 등 ... 거니와 당 유지기의 "사통", 송 구양수의 "정통론", 소식의 "정통변론" 및 사마광의 "자치통감", 주희의 "통감강목" 등을 거쳐 주희의 역사철학인 명분론에 의한 촉 정통론 이후 촉
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.30
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