"주정무욕"의 검색결과 입니다.

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태극도설 1930년대 참여시 塵視金玉 고려말불교 공자와노자차이점

EasyAI “주정무욕” 관련 자료

+태극도설등록일 2022.07.04 | 총 3,082자 | 4페이지 | 1,000원
+한국유학-주돈이의 태극도설, 권근의 ..등록일 2021.01.06 | 총 2,654자 | 3페이지 | 1,000원

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"주정무욕" 검색결과 1-20 / 21건

이정의 주경(主敬) 공부론에 투영된 주돈이의 주정(主靜) 사상 (ZhouDunyi’s Zhu-jing(主靜) Thought on ErCheng’s Zhu-jing(主敬) Self-Cultivation Theory)

하였고. 인체를 보존하기 위한 마음의 함양과 그 함양을 통해 도달한 무욕의 본체 상태인 정성(定性)을 언급하고 있다. 한편, 정이(程頤)는 공부론 측면에서 주돈이의 ‘주정’을 자신의 ‘주경 ... 이 글의 연구 목적은 이정(二程)의 ‘주경(主敬)’ 공부론에 주돈이(周敦頤)의 ‘주정(主靜)’ 사상이 투영되어 있음을 밝히기 위한 것이다. 주돈이를 연구하는 적지 않은 현대 ... 의 연구자들은 주돈이의 ‘주정’과 ‘정(靜)’ 사상이 유학 전통이 아닌 불교나 도가라고 여기고, 이정이 그의 ‘주정’을 벗어나 유학 전통의 ‘주경’ 공부 체계를 형성ㆍ확립했다는 주장

논문 | 35페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.30 | 수정일 2025.07.05

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태극도설

하고 소인은 이것을 어겨서 흉하다.10)聖人定之以中正仁義而主靜, 立人極焉. 故聖人 “與天地合其성인정지이중정인의이주정, 입인극언. 고성인 “여천지합기德, 日月合其明, 四時合其序, 鬼神合 ... , 立人極焉, 則又有得乎太極之지성인정지이중정인의이주정, 입인극언, 즉우유득호태극지全體, 而與天地混合無間矣. 故下文又言, 天地, 日月, 四時전체, 이여천지혼합무간의. 고하문우언 ... 가 밝아진다. 욕심을 줄이고 줄여서 무욕의 경지에 이르게 되면 고요할 때는 사욕이 비고, 움직이면 바르게 되어 성인이 되는 학문을 배우기에 적합하게 된다고 하였다.又曰, 聖人不假修爲

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.07.04

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한국유학-주돈이의 태극도설, 권근의 천일심성합일지도, 사단칠정논변으로 살펴본 '악'

은 주정과 무욕을 통해 가능하다고 보았다. 다섯가지 성품을 통해 선과 악을 설명하긴하나, 주돈이 철학의 주된 관심사는 이기론으로 설명하는 우주와 만물의 생성원리, 형이상학적 우주론이

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2021.01.06

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주돈이의 ‘공안락처(孔顏樂處)’ 해석과 도덕 실천적 함의 (The Interpretation of Zhou Dunyi’s ‘Confucius and Yanhui’s Cheerfulness’ and the Implication of Moral Practice)

충남대학교 유학연구소 왕홍쥐안, 김혜수

논문 | 27페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.21 | 수정일 2025.03.28

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송 대 신유학의 수양론 형성 과정과 불교의 선 수행 (Forming process of Sung(宋) dynasty a method of Neo-Confucianism And Buddhist Zen meditation)

의 수양론은 주돈이로부터 출발하였다. 주돈이는 당시 유불도를 융합한 학문적 경향 속에서 『태극도설』을 저술했다. 이러한 『태극도설』을 중심으로 확립된 주돈이의 수양 이론을 ‘주정설 ... ’이라고 한다.이 글은 첫 째로 주돈이의 『태극도설』을 중심으로 한 주정설과 불교의 선 수행 문제를 다루고 있다. 신유학의 형성과정에서 수양 이론은 주돈이의 주정설을 비판하면서 신 ... 유학 특유의 수양론이 전개된다. 주돈이의 주정설에 대한 비판적 논의가 신유학적 수양 이론 형성에 직접적인 계기가 되었다. 주정설은 선불교(禪佛敎) 일부 종파의 수양법과 주돈이

논문 | 36페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.23 | 수정일 2025.05.26

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동양고전강독 요약 및 소감문 (근사록, 도덕경, 북학의, 금강삼매경론)

이며, 내적인 공부는 외경과 공경을 하는 경(敬)의 상태를 유지해야 하여 일에 집중하면서 마음이 다른 곳으로 흩어지지 않는 주일무적(主一無適)과 올바르게 집중하는 주정(主瀞 ... . 노자는 첫 번째로 우리 인간이 무심(無心), 무욕, 허정인 삶을 살아야만 도와 일체가 된 삶을 살 수 있다고 합니다.노자는 노노(유가)라고 하는 것은 매일매일 자기를 배움

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.05.20 | 수정일 2022.06.24

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유교수행

의 근본을 세운다’고 하여 주정을 수양의 방법으로 삼음정이란 무욕에 도달한 정신세계로써 천지가 생겨나기 이전의 무극이 원래 정이라는것에 입각하여 인간의 본성이 본래 정한 상태임을 증명 ... 며 주정을 통해서만이 본래의 인간의 본성을 ?의 띠끌도 없는 밝은 참모습으로 드러낼 수 있다.-주렴계의 사상을 맹자의 고ㅘ욕에서 한걸음 더 나아가 무욕을 주장한것이며 수양의 방법 ... 하게 되는데 이를 잘 유지해야한다.반구저기-일에 대처할 때 항상행하고도 얻지 못함이 있거든 모두 자신에게 돌이켜찾을 것을 강조하다.3)주정과 주경-맹자가 제시한 존양의 수양공부

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.03.24

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고려말 유교와 불교의 교섭

되어 정주에 의해 집대성된다.주돈이는 ‘군자’의 삶을 지향하였으며, 공맹 사상과 『대학』?『중용』등에 기초하여 ‘주정’의 수양이론을 전개하여 성리학의 기초를 제공하였다. 주돈이는 간결 ... 다. 주돈이는 그의 ‘인성론’에서 맹자의 과욕설을 보충하여 과욕(寡慾)이 무욕(無慾)의 경지에 다다르면 ‘정(靜)의 경계’에 다다를 수 있다는 무욕설을 제기하였다. 이렇듯 무욕?허정(虛靜

리포트 | 20페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.06.30

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중국성리학 시험 대비 정리본

(不動心)과 비슷수양론의 주요한 특색무욕(無慾)욕심이 없는 상태주정에 도달하기 위한 필요조건무욕이 되어야 고요한 상태가 될 수 있음소옹(소강제`소강절)자 ‘요부’(堯夫)수학자주역 ... 되고 진실되며 망명(거짓)됨이 없는 것지선(至善)에 이르게 됨천도의 본질`성인이 되는 경지주돈이의 수양론 개념주정(主靜)내 마음을 흔들리지 않고 고요한 상태를 만드는 것맹자 부동심

시험자료 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.09.17 | 수정일 2018.01.12

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[철학] 주렴계 및 장횡거

은 의외로 짧은 것이다. 그것은 간단하지만 주희(朱憙:1136∼1200)의 우주론의 기초적 개요를 제공하여 주었다.2) 주정무욕(主靜無欲)주렴계의 사상이 우주의 근원에 대한 것 ... (中正)을 잃지 않고 사욕에 가려 인의(仁義)를 버리지 않도록 중정과 인의의 기준을 정하여 주정적(主靜的)인 가운데 사람이 나아갈 윤리의 최고 기준을 제시하였다. 그래서 성인의 덕(德 ... 만은 아니었다. 그의 또 하나의 주요저작인《통서(通書)》에서는 사람은 성인(聖人)을 지향해야 한다는 것을 제시하였다.그는 사람은 정(靜)하여야 된다고 하였다. 그는 정(靜)을 무욕

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.12

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노자의 사상과 공자와 노자 사상의 차이점

지 않고 다스리면 나라에 복이 온다. 이러한 법칙을 아는 것을 현덕이라고 한다. 현덕은 성인의 본성을 가리킨다.3. 정으로 동을 제어한다 - 주정론노자는 우주의 본원인 도는 고요히 ... 고 있던 지식을 모두 제거해야 한다. 감소의 방법으로 자신의 지식과 욕구를 나날이 줄여서 무지 무욕한 상태에 이르러야만 비로소 도와 일치되어 도를 알게 된다.8. 돈후·절박·겸허·아래

리포트 | 7페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.05.18

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[성리학]송대성리학 분석정리

가 비로소 성에 합하고 성에 합한 것이 바로 성인이라 하였다. 다시 말하면 성으로서 만물자시와 백행지원을 삼고, 무욕과 주정을 그 기본으로 해야 한다고 했다. 이는 바로 도불의 청허 ... 사람이하여야 할 최고의 이상은 인의 중정이고 수양의 방법은 정과 사에 있으며, 정은 비로소 무욕할 수 있고 사는 비로소 통미할 수 있으며 통미는 점차 무사에 달하게 되는데 무사

리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.07.06

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[중국사상]송대 성리학 - 주돈이, 소강절

, 小人悖之凶. -『周敦?集』『太極圖說』)사람이란 우주에서 가장 빼어나고 영특한 존재로서 지각 능력과 사유 능력을 가지며, ‘인의(仁義)’와 ‘중정(中正)’을 도덕 원칙으로 삼고 ‘주정 ... 되어 아직 분명하게 드러나지 않은 상태를 ‘기(幾)’라 하였다. ‘성’에는 본래 선악이 없으나 ‘기’의 상태에 이르면 선악이 생길 수 있다고 하였다. ‘주정’이란 본래적인 자기의 본질 ... 을 하나의 티끌도 없는 참 모습으로 보유하는 것으로, 명통하여 공평하고 본애적인 진실성이 드러난다 하였다. 이는 ‘무욕’과 같은 맥락을 가진다 할 수 있다.사람의 인성에 대해서는 강

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.04.01

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도가의 미학

기 때문에 도는 만물 덕성의 근원이라 할 수 있다.3) 정으로 동을 제어한다. - 주정론노자는 우주의 본원인 도는 고요히 머물러 있지만, 도가 발생시킨 만물은 끊임없이 운동한다고 본다 ... .7) 현묘한 마음의 거울을 깨끗이 씻어 낸다 - 직각 인식론노자는 인식론적 주정 사상과 밀접하게 연관된 정관적이고 직각주의적인 사상을 제시한다. 노자는 이미 세계의 본원인 도 ... 무지 무욕한 상태에 이르러야만 비로소 도와 일치되어 도를 알게 된다.이렇게 지식과 정욕을 제거하여 줄곧 마음이 텅비고 고요한 상태를 유지하도록 하는 것을 ‘滌除玄鑒’의 방법이

리포트 | 31페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.11.28

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당대, 송대의 중요한 철학자의 사상

하였다. 이것이 주정과 무욕이다. 본성에는 본래 악이 없으나, 기의 상태에 이르면 선과 악이 생기므로 욕심이 막 일어나려고 할 때 고요하고 신중한 자세를 유지하여 중에 이를것을 강조

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.02.04

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정신간호실습-SPR (Schizophrenia, Paranoid type)

둔마, 무욕증이 포함되며, 이러한 음성 증상이 정신분열병과 관련된 이환율의 상당한 부분을 설명해 주며 증상은 조절이 잘 안되고, 치료하기 어려운 부분이다.1) 양성증상 ... 는 2남 1녀 중 첫째로 태어났으며 전반적으로 가정형편이 어려웠다고 한다. 부친은 알코올중독으로 인해 술 마시고 오는 날이 잦았고 환자에 의하면 술주정(반복적인 훈계를 하셨다고 함

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.12.18

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수양론(더불어사는지혜짜기)

을 대신할 수는 없다는 말이다. 그러나 경(敬)과 정(靜)은 결코 본질적으로 다른 것은 아니다. 주정은 무욕을 중요한 방법으로 하며 주경 또한 사욕을 없애야 하는 것이다. 적극적인 ... 수 양 론차 례Ⅰ. 들어가는글Ⅱ. 수양론ⅰ) 맹자의 수양론- 존양(存養)- 주정(主靜)과 주경(主敬)(주렴계, 정이천, 주희)ⅱ) 퇴꼐의 수양론(居敬의 수양론)- 궁리론과 수양 ... 스럽게 확충존한다. 는 성리학의 대명제를 낳게 하였다. 그러나 주정 의 방법은 도가와 불교의 영향을 받아 선학(禪學)적인 색채를 띠며 소극적이라는 비판을 받아 주렴계 이후의 이정(二程

리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.03.21

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정지용의 시 연구

는 '무욕의 철학'을 특색으로 하고 있다. 1930년대 전후에 있어 한국현대시를 '언어의 예술'이라는 자각으로 끌어올린 그의 공적은 한국현대시의 신경지를 열었으며, 한국시사에서 지대 ... 던 지리듬을 뜻하는 것이고 이것은 기존의 시-낭만적이고 주정적인-에서 강조하는 것인데 반해 회화성을 강조하는 이미지즘은 어떤 대상을 인식하게 되는 것을 보여주고 있다. 어떤 대상

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.11.02

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1930년대 작가들의 소설의 경향과 시의 경향

, 이데올로기 시 등을 일단 극복한 점에서 크게 주목된다. 그러나 자연이라는 협소한 사물세계로 제한하여 현실을 차단한 정지용의 폐쇄된 반인간적 무욕의 세계, 문명 비판이라는 이름 ... 으로 생각된다. 한편, 유치환, 서정주를 주축으로 한 생명파는 시문학파의 주정주의를 계승하여 정지용의 반인간적인 감각을 극복하려고 한 점을 지적할 수 있다. 유치환의 의지의 추구

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.05

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송대 신유학의 형성

가 생기고 거기에서 만물이 생성한다. 이처럼 만물은 모두 태극에서 파생하고 있는 것이므로, 만물은 각각의 안에 태극을 가지고 있는 것이 된다.주염계의 특색은 이 우주생성설에서 ‘주정 ... 무욕’의 윤리설을 도출한 것에 있다. 인간도 만물의 하나이고 만물과 똑같은 근원에서 태어나 만물과 똑같은 구조를 갖는다. 인간도 만물과 똑같이 그 안에 태극을 가지고 있다. 단지

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.01.04

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