"주리파(主理派)와 주기파(主氣派)"의 검색결과 입니다.

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이황의 사상 노섬상좌기 묘학제 한국사 뿌리깊은 성리학 레포트 영원한 제국 유교란무엇인가

EasyAI “주리파(主理派)와 주기파(主氣派)” 관련 자료

+이황과 이이에 대해..등록일 2005.05.29 | 총 3,779자 | 3페이지 | 1,000원
+[성리학] 이황과 성리학의 발전등록일 2003.04.21 | 총 4,699자 | 5페이지 | 1,000원

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"주리파(主理派)와 주기파(主氣派)" 검색결과 1-20 / 21건

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타카하시 토오루의 조선유학사 서술의 문제점 (A Study on the Pproblems of Takahachi Doloo(高橋亨)’s Depiction on a History of Korean Confucianism)

)․기대승(奇大升)․이이(李珥)․성혼(成渾) 등을 리기이원론자(理氣二元論者)로 여기다가, 이황과 이이가 사단칠정론에 대한 논지 전개 용어를 가지고 단순히 ‘주리파(主理派)’와 ‘주기파 ... into two classes with their viewpoint. It is just of Joolipa(主理派) and Joogipa(主氣派). He involved ... 하여 심화시켰다.타카하시 토오루는 조선의 심화 전개된 성리학을 간과하고 그 ‘주리파’와 ‘주기파’ 용어를 가지고 당론으로까지 연결시켰다. 그 당론이란 남인(南人)은 이황의 학설

논문 | 28페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.19 | 수정일 2025.03.28

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일본에서의 退溪・栗谷・茶山 연구의 흐름 ─ 일본의 한국유학 담론을 재검토하다 ─ (Study of Toegye, Yulgok and Dasan in early modern Japan)

을 끌지 못하고 있다. 일본에서, 아니 일본인에 의한 율곡・다산 연구가 겨우 시작된 것은 한국이 식민지화된 이후의 일이었다. 한국 유학은 이퇴계의 주리파(主理派) 철학의 등장 ... 으로 절정에 달하되, 곧 그것과 맞서기 위해 이율곡의 주기파(主氣派)가 등장했다. 그러나 그 후의 조선왕조에서는 학문과 정치가 직결되면서 주리파와 주기파의 전쟁터가 되고 나라의 발전 ... 실학파(熊本實學派)의 모토다 나가자네(元田永孚)가 메이지 천황(明治天皇)의 시강(侍講)이 되고 이퇴계에 심취한 오오츠카 타이야(大塚退野)의 학을 메이지 천황에게 가르치면서 퇴계학

논문 | 68페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.20 | 수정일 2025.03.28

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조선대학교 한국사 뿌리깊은 이야기 퀴즈 +기말고사

(主理派)이고 다른 하나는 주기파(主氣派)이다.4) 주리파는 이황 이후 성혼, 김장생 등에 의하여 영남학파로 그 계통이 이어져 내려왔다.문제 17다음 의 사실들을 일어난 순서 ... 에서 그 이해가 한층 심화되었다.2) 성리학이란 말은 인성(人性)과 물리(物理)를 탐구하는 학문이라는 뜻이다.3) 조선시대 성리학은 크게 두 가지 계통이 있었다. 그 하나는 주리파 ... 다.문제 16조선시대 지배이념인 성리학에 대한 설명으로 가장 적절하지 않은 것은?1) 조선 초기의 성리학은 사림파의 정계 진출을 계기로 정국 운영을 둘러싼 훈구파와의 갈등과 투쟁 과정

시험자료 | 10페이지 | 2,500원 | 등록일 2024.01.12

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畿湖學派에 있어서 栗谷性理學의 受容과 展開 (Acceptance and Development of Sung Confucianism of Yulgok in Kiho School)

의 展開’는 ‘畿湖折衷派의 批判的繼承과 展開’, ‘主理論的 전개’, ‘主氣論的 전개’로 나눌 수 있다. 조익, 조성기, 전우를 중심으로 한 기호 절충파들은 존재론에서는 율곡의 氣 ... 된 理를 강화시키기 위한 방안으로 理氣共發을 주장하였던 반면, 기정진은 氣를 理에 포함시키고, 分殊를 理一에 포함시키는 理體理用의 理一分殊의 논리로 일관하고 있어, 율곡성리학보다 主理 ... 性理學의 發展’적 면모로서, 이 논쟁에서 한원진은 栗谷의 理通氣局을 氣의 적극성으로 理를 보려 하였고, 이간은 理의 독자성으로 氣를 이해하려고 하였던 것이다. 끝으로 ‘栗谷性理學

논문 | 29페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.20 | 수정일 2025.03.28

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일본에서의 退溪・栗谷・茶山 연구의 흐름 (일본의 한국유학 담론을 재검토하다)

영남퇴계학연구원 야규마코토

논문 | 69페이지 | 9,800원 | 등록일 2015.03.25 | 수정일 2017.02.01

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성리학(주자학) 정의, 성리학(주자학) 인간관, 성리학(주자학) 교육사상, 성리학(주자학) 심성설, 성리학(주자학) 전개, 성리학(주자학)의 인물성동이론, 성리학(주자학)과 이기철학, 성리학(주자학) 관련 제언 분석

?율곡학파 또는 영남학파?기호학파 또는 주리파(主理派)?주기파(主氣派)로 불리는 학파의 형성 역시 한국 사상의 그 독자성?특수성을 인정케 하는 증거인 것이다.秋巒(추만) 鄭之雲 ... 사회 안정화가 사칠론의 배면에 깔려진 역사적 의의라 할 수 있다. 이점은 朱憙의 철학에 충실한 주리설(主理說)이 같은 사림파철학 안에서도 主氣說을 누르고 정통시 되는 것으로 보아 ... 의심의 여지가 없다.Ⅵ. 성리학(주자학)의 전개성리학은 16세기의 말과 17세기의 초에 성행한 예학(禮學)과 더불어 새로운 양상을 보여 주었다. 주리론과 주기론의 표면적 논쟁

리포트 | 13페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.04.14

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영원한 제국

發說)을 내세우면서 이이(李珥)의 이기일원론(理氣一元論)을 이어받아, 기발(氣發)만을 주장하였던 기호학파와의 사이에 논쟁이 일어남에 따라 서로를 각기 주기파(主氣派)·주리파(主理派 ... 된다. 퇴계는 주리론이고, 율곡은 주기론을 주장한다. 주리론은 우주의 본체(理)와 작용(氣)을 이(理)의 입장에서 설명하는 이론으로 주희(朱熹)의 이기이원론(理氣二元論)을 받아들여 집대성 ... 되었다. 성리학의 주기, 주리론과 함께 노론과 남인의 결정적인 사상 대결은 명나라가 망하고, 중원에 청이 들어서면서 붉어지게 되는데, 청이 중원을 통일하고, 처음엔 오랑캐로 보

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.18

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[인문]이기이원론 (理氣二元論)/ 이기일원론(理氣一元論)

을 능가하고 일본 유학에 큰 영향을 끼쳤다는점에서 의미를 갖음.● 이황과 이이를 계기로 퇴계학파·율곡학파, 또는 주리파(主理派)·주기파(主氣派)로 불리는학파적 형성도 이루어져 한국사상 ... 론 전개는 이황의 주리적이기관을 계승, 발전시킨 학문적 전통을 수립함.◇ 주기적 이기관(主氣的理氣觀)● 대표적 이론은 이이에서 비롯, 송시열(宋時烈)·한원진(韓元震)에 의해 계승·발전됨. ● 이이는 이기론에 있어서 퇴계학설과 그 관점을 달리함. ... 의 독자성·특수성을 마련하는 계기가 됨.◇ 주리적 이기관(主理的理氣觀)● 대표적 이론은 이황에서 시작하여 이현일(李玄逸)·이진상(李震相)에 의해 계승·발전됨.●이황에 의하면,○ 이

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.27

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조선시대 교육

유학사상을 수립하였다.이를 중심으로 하는 주리파(主理派)와 기를 중심으로 하는 주기파(主氣派)로 나누어지며, 주리파의 대표적인 학자로는 퇴계 이황이 있으며 주기파의 대표적인 학자 ... 어 생각하면 이물이지만 혼윤한 관계에서 생각해보면 일물이라는 것이다.또한 주리론을 주장한 이황과는 달리 이이는 기를 중요시 여긴 주기론적 관점을 보였다.이이는 거경궁리라는 유학 ... 의 수양원리에서 이황이 중요시한 거경보다는 궁리를 더욱 강조하였다.주리론자인 이황이 이의 발현으로서의 마음의 자세인 거경을 강조했다면 이이는 주기론적 관점에서 기의 작용으로서 현상 그

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.10.26

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사림 세력 구성의 특징

가 영남입하면서 주리론(主理論) 또는 주기론적(主氣論的) 보편 논리로서 자주관, 국가관, 인생관의 인식을 토대로 하는 정치 성향의 국가의식을 갖게 되었다. 동시에 향촌사회의 안정을 위한 ... 들의 본관지에서 토호적 사회전통을 유학연구와 연계할 수 있었다는 것이다.사림파에서 다시 영남학파(嶺南學派), 기호학파(幾湖學派)라고 부르는 것은 유자들의 거주지와 사승의 연고지 ... 고 사림파의 정치활동을 변호하려는 노력이였다고 하겠다. 사림은 향촌의 자치를 통한 백성의 교화를 주장하면서 정치적 영향력을 유지하기 위한 유향소 복립을 도모하였으며, 천거

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.09

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이황과 이이에 대해..

한 이통기국론은 당시 조선의 성리학계에서 이황(李滉)으로 대표되는 주리파(主理派)의 이기이원론을 비판하는 것으로서 이이의 뒤를 이은 주기파(主氣派)에 의해 계승되었으나, 18세기 초 ... 다른 견해에 관하여 논쟁을 벌인 편지를 집록하였다. 이 책은 성리학 연구의 기본 자료이며, 이 사단칠정설에 관한 이론적 차이에 의하여 영남학파· 기호학파, 주리파(主理派)· 주기파 ... 서로를 각기 주기파· 주리파라 부르게 되었다. 영남학파 이외에 이항로(李恒老)· 기정진(奇正鎭) 등도 주리론을 계승· 발전시킨 대표적 학자들이다-이기호발설(理氣互發說)-조선시대

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.29

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유교란무엇인가?(유교사상의 발전과정 )

한 기일원론(氣一元論)은 가장 창의적인 철학의 하나라고 하며 그 주기(主氣)의 학설은 뒤에 이이(李珥)의 사상에 큰 영향을 주었고, 이언적은 다년간 벼슬길에 나아갔으나 그 주리(主理 ... 을 연구하고 이용후생(利用厚生)의 도를 강구하며 경국제민(經國濟民)의 술(術)에 힘쓰자는 실학파(實學派)가 대두했다.요약해서 조선의 유교는 철학이 중심이었고 그 철학은 하나의 학문 ... 의 뒤를 이어 명종·선조시대에는 많은 유학자가 배출되고, 이기심성(理氣心性)의 송학(宋學)이 크게 일어나 한국 유학의 전성시대를 이루었다. 그 중에도 이황과 이이가 가장 뛰어나 한국

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.21

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녹문 임성주의 기일원론에 관하여

) 이이(李珥)가 살았을 당시에는 이기론(理氣論)이 한창이었다. 퇴계(退溪)를 주리파(主理派), 율곡(栗谷)을 주기파(主氣派), 이러한 식으로 구분을 지어 놓았을 만큼 이(理)와 기 ... 의 이다고 본다.인심(人心)과 도심(道心)을 들어 이야기한다면, 칠정(七情)은 인심(人心)이고 사단(四端)은 도심(道心)이라는 퇴계(退溪)의 주장에 율곡(栗谷)은 이(理)의 발 ... 두 가지는 마음(心)이다.하지만 퇴계(退溪)는 분속(分屬)을 시켜서 이야기 한다. 퇴계(退溪)의 사상의 영역에서는 이(理)와 기(氣)가 구분되어 진다. 이(理)가 발(發)하는 것

리포트 | 23페이지 | 50,000원 | 등록일 2007.02.23 | 수정일 2016.06.22

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[성리학] 이황과 성리학의 발전

, 주리파(主理派) 주기파(主氣派) 등의 학파로 나뉘었다{{이황(退溪)과 기대승(高峯)간의 四七논변으로 조선 성리학의 인성론 발전에 중요한 계기가 되었다.사단 - 이(理)에 해당, 이 ... 相雜)을 강조하는 주리론(主理論)을 편 데 반해, 이이는 이를 객관적 실재라기보다는 기의 법칙성으로 이해하여 이와 기의 통일성, 즉 이기불상리(理氣不相離)를 강조하는 주기론(主氣 ... 과 교육에 전념하였다. 이언적(李彦迪)의 주리설(主理說)을 계승, 주자의 이기이원론(理氣二元論)을 발전시켜 이기호발설(理氣互發說) 등 주리론적 사상을 형성함으로써 조선 후기 영남학파

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.21

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[조선사] 조선성리학의 정치체제

보다는 전체적인 맥락 속에서 논쟁에 대한 서술을 하겠다.1) 이기 논쟁이언적(主理派의 선구자)과 서경덕(主氣派의 선구자)의 학문적 논쟁에서 본격적으로 시작되어 이황과 이이의 논쟁 ... 들이 영남학파와 기호학파로 분열된다. 영남학파는 주리론을 중시하는 조식과 이황의 제자들로 구성되어 동인으로 발전하였으며 기호학파는 주기론을 중시하는 이이와 성혼의 제자들로 구성 ... 1. 도입이번에 다루는 내용은 性理學이 나라의 운영체제로서 완전히 정착을 하게 된 조선중기의 모습이다. 이 시대는 사림들이 훈구파를 몰아내고 본격적으로 중앙에 등장하여 성리학

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.05

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[성리학] 성리학 정리

인 학파에 의한 정파(政派)의 분열도 재평가될 만한 측면이 있다. 당쟁기의 여러 학파 중 주류를 이루는 것이 퇴계학파와 율곡학파인데 학설의 성격으로 보아 전자는 주리파(主理派 ... ), 후자는 주기파(主氣派)로 불리기도 한다. 그런데 이러한 구분에 있어 주목해야 할 것은 이 둘이 상호대립적인 것이 아니라 보완적인 것으로 파악되어야 한다는 것이다.학파 또는 정파 ... )와 향음주례(鄕飮酒禮)를 실천할 장소로서의 부활을 주장하는 것이었다. 이 운동은 훈구계열의 반대에 부딪히다 훈구파 스스로의 의견 전환으로 이루어지게 된다. 하지만 이는 유향소 혁파시

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.13

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[한국역사] 유교의 통치이념

은 이황(李滉)의 문인이 다수였고, 서인은 이이(李珥) 계통의 인물들이 많았으며, 이황과 이이는 각각 성리학에서 주리파(主理派)와 주기파(主氣派)를 대표하면서 인간과 사회에 대한 이해 ... 한 새로운 대립은 영조38년 임오사건, 즉 사도세자사건을 둘러싸고, 세자를 동정하는 시파와, 세자의 실덕을 지적하고 영조의 처사를 옳다고 보는 벽파의 대립이 생기게 되었다. 그 후 ... (천주교)을 믿는 신서교파와 반서교파로 분열되었다.정조 때에는 지금까지 소외되었던 남인의 세력이 왕에 의하여 적극 옹호. 신장되어 이가환. 정약용과 같은 남인 시파의 명사가 등장

리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.10.16

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[한국사] 조선의 성리학, 예학, 실학.

)에서부터 본격적으로 시작된 이러한 학문·사상 경향은 이발(理發)을 적극적으로 주장한다는 점에서 주리파(主理派)로 불린다. 이에 대해 이기겸발설을 계승한 학문·사상 경향은 기발(氣 ... 發)만을 인정하기 때문에 주기파(主氣派)로 불린다. 18세기 초반에는 주기파 내에서 호락논쟁(湖洛論爭)이라고도 불리는 인물성동이논쟁(人物性同異論爭)이 벌어졌으며, 18세기 후반 ... 目次Ⅰ.서론1.한국 성리학의 전개2. 조선초의 사회와 성리학Ⅱ.본론1.조선의 성리학.1).유교정치 기반의 확립.2).전통적 신앙과 유교이념3).관학파의 성리학.4)16세기

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.21

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[국사] 봉건사회 해체기의 정치와 사상

론에 빠져 주리(主理), 주기(主氣), 절충론 등을 주장하였으나 차츰 산림으로서의 면모를 잃어갔다.한편 성리학적 지배이념과 배치되는 천주교가 퍼져 나가면서 정치적인 문제가 되기도 하 ... 은 서울의 유력한 노론계 가문 출신 중 낙론계열에 속하던 학자들은 18세기 중반에 박지원을 중심으로 북학파(北學派)를 이루어 기존의 성리학적 명분론에 입각한 화이론(華夷論))을 현실 ... 사림의 정치적 기능이 퇴조하고 붕당의 정파적 의미가 차츰 엷어졌다. 그리하여 정치집단은 왕이 내세우는 논리에 동의하는 탕평파와 그렇지 않은 반탕평파로 나뉘었다.왕권을 중심으로 정치

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.01.07

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[전통사상] 한국의 전통 윤리 사상과 현대에 우리가 배워야 할 점

학파, 주리파(主理派)· 주기파 (主氣派) 등의 학파로 나뉘었다과 같은 인성론의 탐구가 특징이다. 우리 나라에서 중시한 성리학의 인성론을 살펴 보면 인간의 본연성{)인간의 본연성 ... 한다. 여기서 이황은 사단을 이(理)에서 나오는 마음, 칠정을 기(氣)에서 나오는 마음이라 하여, 인간의 마음에 대해 이기이원론 (理氣二元論)을 주장하였다. 사단칠정분이기왕복서 ... 으로 평가되었다. 훈구파의 반격으로 자기를 따르는 자들과 함께 죽임을 당하고 개혁은 한때 모두 실패로 돌아갔으나, 그의 이념과 정책은 후대 선비들의 학문과 정치에 중요한 지침이 되

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.25

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