"정기(情氣)"의 검색결과 입니다.

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옥관조신국 대병 사단칠정 체형기상론 이퇴계 사단칠정 조선시대 성리학

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"정기(情氣)" 검색결과 1-13 / 13건

李濟馬의 慧覺과 資業에 대한 연구 (A Study on HeaGag(慧覺) and JaEop(資業) of Lee Jema(李濟馬))

한국사상문화학회 박찬두

논문 | 29페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.08 | 수정일 2025.03.28

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체질의학 원리에 대한 고찰 레포트

를 위주로 하여 인간 내면의 감정으로 집단적, 보편적인 성격을 가져 일반적인 사람들의 행위를 통해 드러나게 된다. 정기(情氣)는 밖으로 드러나는 작용을 위주로 하는 감정으로 개별 ... 장부간의 균형이 어긋날 경우 병리변화가 발생한다고 한다. 각 사상인마다 다른 희노애락 성정이 편급되는 것을 병인으로 제시하는데 성기(性氣)가 작용하여 표병(表病)을 일으키고 정기 ... (情氣)가 작용하여 리병(裏病)을 일으킨다고 하였다.사상체질의학의 특성상 체질이 결정되고 나면 그 이후 체질에 따라 치료, 예방, 관리가 달라지므로 정확한 체질 판별이 무엇보다도 우선

리포트 | 5페이지 | 4,000원 | 등록일 2024.11.20

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기하학적 질서에 따라 증명된 思學의 四端之情과 不思不學의 七者之情 (‘The Four Feelings as Thinking and Learning’ and ‘The Seven Feelings as Not Thinking and Learning’, Demonstrated in Geometric Order)

서울대학교 규장각한국학연구원 성동권

논문 | 27페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.27 | 수정일 2025.07.04

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조선시대 성리학

)]↓이항 : “사단은 이가 발한 것이고, 칠정은 기가 발한 것이다.”[四端理之發(사단이지발), 七情氣之發(칠정기지발)]↓기대승의 비판(사단칠정논쟁)이황의 수정 : “사단은 이 ... 가 발하여 기가 이를 따르는 것이고, 칠정은 기가 발하여 이가 기를 타는 것이다.”[四端理發而氣隨之(사단이발이기수지), 七情氣發而理乘之(칠정기발이이승지)]↓이(理)와 기(氣)가 모두

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.05.28 | 수정일 2017.06.06

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동양철학, 관상학, 옥관조신국, 진단선생풍감.hwp 한문 및 한글번역

다恢(넓을 회; ?-총9획; hu?)偉:偉大、魁偉장수의 관상은 형체 모습이 위대함에 있지 않고, 눈이 뜨고 돌출하면 곧 요절을 말한다.形貌恢偉之人, 若有時情?性厚, 此謂之情氣相附也 ... 精髓而透出, 然後毫毛方始生於眉, 耳, 法令方始分明, 人中方始得深長, 如樹之根本牢實, 上面方始發生枝葉, 似油盛燈明, 精足則身安.대개 정기가 내부로 뼈가 충실해 정수가 투출된 연후에 털이다.

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.07.16

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수세보원 1권, 논오장현사맥응병시, 내인맥, 외인맥, 불내불외인맥, 정사맥형후가, 맥변생사 진잡병생사맥가, 진폭병가, 제맥의기생사.hwp

은 허랭노기가 간을 손상하면 맥이 곧 유맥이며 공포가 신을 손상하면 침맥이며 놀람으로 담을 손상하면 박동이 상호 필수적이다.脈緊因悲傷胞絡。七情氣口內因之。긴맥에 슬퍼하면 포락을 손상 ... 하면 자세히 추구하며 다시 폐가 마르며 위가 결핍되어 만약 삼이 촉급한 모양으로 쉼이 없고 손가락 아래가 콩을 굴리듯 혼연하며 3광채의 정기가 이미 표류한다.脈辨生死맥의 생사를 변별함洞

리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.08.06

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의종금감 사진심법요결 진맥 절진 한의학 진단학

한다.滑, 痰?也, 故曰風痰。활맥은 담맥이므로 풍담이라고 이름한다.沈陰主裏, 七情氣食。침음맥은 리증을 주관하니 칠정기와 음식 병이다.沈大裏實, 沈小裏虛, 沈遲裏冷, 沈緩裏濕, 沈緊冷

리포트 | 34페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.07.06

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퇴계와 고봉의 사단칠정논변에 대한 고찰

四端發於理七情氣之發)”라는 문장을 “사단은 이의 발함이요, 칠정은 기의 발함이다(사단이지발 칠정기지발 四端理之發七情氣之發)‘라고 고쳐준다. 이때가 1553년 10월이었다. 그리고

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.05.29

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율곡과 율곡학파

칠정기발이리승지七情氣發而理乘之)”라고 주장했으나, 이이는 이 중 후자만을 고수했다. 이황이 리발(理發)을 주장한 데 반해 이이는 이를 부정하면서 발하는 것은 기뿐이고, 리는 그

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.01.03

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퇴계이황과 성리학

니, 사단은 그 소종래가 본연지성이고, 칠정은 그 소종래가 기질지성이라고 하였다. 처음 ‘사단이지발, 칠정기지발(四端理之發, 七情氣之發)’이라고 하였던 것을 뒤에 ‘사단이발이기수지, 칠정 ... 기발이이승지(四端理發而氣隨之, 七情氣發而理乘之)’라고 수정하였다. 그리하여 이황의 사단칠정론을 이기호발설(理氣互發說)이라고 한다. 이황은 이기, 사단칠정, 인심도심을 이원

리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.07.01

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[사상의학] 사상체질판단방법

로서 인간의 장점과 특성이 나타나는 것을 말하고, 재간(材幹)은 정기(情氣)의 변화로서 인간생활(交遇, 事務, 居處, 黨與)에 나타난다. '길이 멀어야 말의 힘을 알 수 있고, 오랜 ... 는 마음이 생긴다. 두려운 마음이 생기면 여자의 경우 화장을 하여도 피부가 뜨게 된다. 소양인의 정기(情氣)는 항상 밖으로 나가 이기려고만 하고 안을 지키려 하지 않는다. 소양인은 자신 ... 을 들을 정도로 뭉그적거리는 경우가 많으나 자신이 꼭 해야하는 일에는 매우 민첩하다. 또한 태음인의 정기(情氣)는 항상 내부를 지키려고만 하며 밖으로 나아가 이기려고 하지 않

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.13

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[철학과. 역사관련 학과] 기대승의 사상(사단칠정론 비판)

는 퇴계의 사단칠정에 대한 이기론적(理氣論的) 해석 에 의혹을 품으면서 제기된다. 퇴계는 정추만의 사단발어이 칠정발어기(四端發於理七情發漁氣) 라는 문장을 사단이지발 칠정기지발(四端理 ... 之發七情氣之發)이라고 개정했는데, 이것을 본 고봉이 퇴계의 해석에 의문점이 있음을 지적하고 나섰다.그는 사단이란 칠정에 포함되는 정(情)인 만큼칠정을 서로 대비함이 불가한 일이며

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.25

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[한국윤리사상사] 한국 윤리 사상의 전개

었다. 있게 해주었다는 점에서 원광의 세번째 사상적 기여로 꼽을 수 있다.4 원광이 개척한 신라 불교 사상의 또 하나 탁월한 기여는 점찰보(占察寶){) 점찰보는 에 의해 정기 ... 불리는 것이다. 그러나 이황은 2 년 후 숙고 끝에 다시 사단은 이의 발현[四端理之發]이고 칠정은 기의 발현[七情氣之發] 이라고 고쳤다. 그로부터 4년 후인 1559년, 기대승

리포트 | 19페이지 | 5,000원 | 등록일 2001.12.11

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