"자기원인 (causa sui)"의 검색결과 입니다.

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"자기원인 (causa sui)" 검색결과 1-20 / 21건

퇴계의 理自到과 스피노자의 자기원인(causa sui)-퇴계 理의 體用論과 스피노자의 실체/속성론 비교 (Li that approaches by itself in Toegye and Causa sui of Spinoza)

영남퇴계학연구원 이원진

논문 | 30페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.22 | 수정일 2025.05.13

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데카르트 철학에서 실체와 주된 속성의 구별 (Distinction between Substance and Principal Attribute in Cartesian Philosophy)

한국가톨릭철학회 백주진

논문 | 26페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.30 | 수정일 2025.07.05

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신-없는(gott-los) 신적인 신(der göttliche Gott) (A godless divine God)

한국기독교철학회 김완종

논문 | 51페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.31 | 수정일 2025.06.05

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신론, 박형룡, 웨인 그루뎀

, 하나님은 자기 자신 안에 그의 존재의 근거를 가진다. 이러한 관념은 때때로 하나님을 자기 자신의 원인(causa sui)이라고 말함으로써 표현되지만, 이 표현은 하나님께서 자기 자신 ... 로 박형룡은 열심히 공부하였다. 프린스턴 신학교 메첸 교수는 그 때까지 자기가 가르친 동양인 학생 중에서 박형룡이 가장 명석했다고 칭찬하였다.박형룡 박사가 한국 교회를 위하여 행한 ... 했다. “하나님에 관한 참된 지식은 오직 신적인 자기 계시를 통하여, 그리고 오직 어린 아이와 같은 믿음으로 받아들이는 사람에 의해서만 획득될 수 있다. 종교는 반드시 이러한 지식을 가정

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2021.07.08

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기독교 세계관이란 무엇인가(요약 및 독서보고서)

계셔도 무엇이 무족한 것이 없는 스스로 충족하신 분이다. 스콜라 신학에서는 스스로 자기 자신에게 대해서 원인이 되시는(causa sui)분이시라고 말하고 있으며, 성경에서는 자존 ... 을 지칭한다. 세계관은 모든 사람들이 가지고 있으며, 그것이 외현화된 것은 관점적인 것과 더불어 이해한 내용을 포함되어 있다. 그렇다면 기독교 세계관(Christian's world ... 의 특성들을 중심으로첫 번째로, 기독교 세계관은 중생한 사람들의 영적인 세계관(영적 관점-spiritual perspective)이다. 즉 독단적이며, 대립적인 부분인 것(참된 초

리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2020.11.25

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태초의 말씀에서 다원주의까지-현대사회의 종교 문화 에 대해 의문을 남기며

(causa sui)’에 의해 창조되어야 한다. 바로 이 ‘부동의 동인’, ‘부동의 원동자’가 신이라는 것이다.그러나 이 논증에 대해서도 비판될 수 있는데, 그렇다면 신은 스스로 ... 의 원인은 다시 이전의 원인의 결과가 되어 무한소급 된다. 따라서 세계는 그 스스로가 원인이 될 수 없으며, ‘최초의 원인’, ‘제1원인’, ‘원인을 갖지 않는 원인’, ‘자기원인 ... 자기 자신의 원인이 될 수 있는지 어떻게 설명하는가에 대해 지적된다. 또, 이 논증이 의존하고 있는 인과율 자체가 절대적인 진리로 볼 수 있는가에 대해 의심한다. 흄은 이에 대해

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.05.13 | 수정일 2022.04.14

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근대철학

의 법칙성에 대한 필연성도 신이 따라야한다.125p 신론: 융합, 포괄하는 일자, 자기 원인(causa sui)기독교와 연관되어서는 처음부터 하나님 이야기를 하지만 충돌하는 이유는 하나 ... 로 Substance, 라틴어로 Substantia : 존재하기 위해서 ‘자기원인’을 가지고 있는 것( cause sui)경험(Individual)은 보편자와 상관없이 있는 원자적인 성격이 강하 ... 성을 실체(substance)는 존재하기 위해서 원인을 자기안에 가지고 있는 것이다.substance=하나님=자연 : 하나님은 초월적이 아니라 내재적이다. 라는 전제를 갖는다.스피노자

리포트 | 15페이지 | 무료 | 등록일 2010.11.16 | 수정일 2014.02.25

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에피쿠로스, 아우구스티누스, 스피노자, 흄, 칸트의 핵심사상

하였다.이런 과학적 혁명에 따라, 스피노자에게 있어 자연은 창조된 것이 아니며 영원으로부터 스스로 존재하는 ‘자기 원인 ’causa sui' 이라고 할 수 있다. 스피노자는 자연 ... ‘Voluntas'라고 하였다. 육체도 그런 자기 보존 노력을 하는데 그런 상태를 ’욕망 cupiditas'라고 했다. 하지만 몸과 마음은 본질적으로 같은 것을 추구하는데 육체 ... 아야 했다는 것이 에피쿠로스의 철학이었다. 개인이 할 수 있는 한 세상의 일 따위를 잊어버리고, 자기 자신의 행복 추구를 권유했고 필요하다면 은둔적인 삶, 사색적인 삶, 소박한 삶

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.12.11 | 수정일 2013.11.11

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스피노자 에티카 1부 해설

에 의존하지 않고 단지 자기 자신으로부터만 존재하는 것이다. 이러한 존재자가 ‘자기 원인(causa sui)’이다. 자기원인은 “그 본질이 존재를 포함하고 있기”(정의1) 때문에 다른 ... 존재를 원인으로 해서 존재하지 않는다. 이와 같은 자기 원인으로서의 사물이 실체(substance)이다. 실체는 정의상 “자기 안에 있는 것”이다. ‘안에 있다’는 것은 인과 ... 적으로 이해한다면, 이는 자기원인의 다른 표현이라고 할 수 있다. 따라서 스피노자의 존재론은 사실상 실체에서부터 시작하는 것이다. 그렇다면 스피노자가 말하는 실체란 무엇인가?실체

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.01.01

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김상봉 철학이야기 호모 에티쿠스 윤리적 인간의 탄생을 읽고...

자기원인(causa sui)이라며 자유의지(freier Wille)를 제시했지만 콜베 신부의 경우는 다른 문제라고 생각한다.칸트는 타율적 도덕의 대표적인 두 가지 유형으로 행복 ... 에서 자신의 참된 행복을 돌아보았던 아우구스티누스는 인간이 자기의 힘으로 참된 행복에 도달하는 것이 불가능하다는 것을 보이며 참된 종교의 길을 찾으려 했다.근대의 윤리학 ... 에서 스피노자 철학의 근본 원리는 자기보존의 원리로, 선악의 개념을 객관적이고 존재론적 범주로 보지 않고 정념의 문제로 파악함으로써 인간적 관점에서 보기 시작했다. 동정심의 윤리학인 흄

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.06.12

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스피노자의 생애, 스피노자의 자연주의, 스피노자의 학설, 스피노자와 평행론, 스피노자의 합리주의(합리론), 스피노자철학의 주안점 및 스피노자의 데카르트에 대한 비판 분석(스피노자, 합리주의, 데카르트)

. 개요?에티카? 1부에서 스피노자는 “자기 원인(causa sui)이란 그것의 본질이 존재를 포함하는 것, 또는 그것의 본성이 존재한다고 생각할 수 밖에 없는 것이라고 나는 이해 ... 에 대하여Ⅴ. 스피노자와 평행론1. 재-표현으로서의 생산2. 신은 자신을 이해하는 것과 동시에 생산한다, 신은 실존하는 것과 동시에 생산한다.1) 원인의 일의성: 자기 원인과 동일 ... 이 압도당한다. 인간이 자연의 일부가 아니라는 것은 불가능하며, 또한 인간이 오로지 자기의 본성에 의해서만 이해될 수 있는 변화, 곧 자신이 타당한 원인이 될 만한 변화

리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.02.10

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철학의 이해

발생적으로 파악한다. 그러므로 이 최초의 존재자는 자신의 존재 원인을 더 이상 자신의 밖에 갖지 않는다고 생각되어 ‘자기원인(causa sui)’이라 일컬어지고, 신(神)이라고 일컬어지기도 한다. ... 은〈모든 존재하는 것에 관한 과학〉이 되었다. 그러므로 그가 생각했던 형이상학의 과제는 존재와 그것의〈원리들〉및〈원인들〉에 관한 연구였다.1. 3. 질료와 형상아리스토텔레스는 실재 ... 함으로써 파르메니데스는 자신이 운동이나 변화의 존재 불가능성을 증명했다고 생각한다.하나의 예로 내가 주스를 마신다고 할 때 주스는 주스대로 완벽한 자기동일성을, 나는 나대로 완벽

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.09.23

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스피노자

실체가 자기원인(causa sui)자라는 것뿐이다. 이것은 곧 실체의 자기 자신에 대한 절대적 관계를 표현한 것이다. 스피노자에서 자기원인이라는 것은 을 말한다. 그의 실체라는 영원 ... 그것이 多가 아니라든지, 아니면 분할할 수 없다든지, 외부의 원인을 갖지 않는다든지 등의 소극적 논의밖에 할 수 없다. 우리가 실체에 관해서 적극적 규정을 할 수 있는 것은 그 ... 는 외적 강제가 완전히 배제되고, 자기 자신의 본질로부터 생겨나는 활동일 경우로서의 자유이다. 그러므로 신에게서는 자유와 필연이 하나이다. 그의 이와 같은 관점은 신에 대한 인격

리포트 | 11페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.10.23

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스피노자의 생애와 사상

원인(causa sui)이다. 그리고 스피노자는 이러한 실체의 속성으로 다른 어떤 것으로부터의 제약도 받지 않으므로 독립적이고 자유롭다는 점, 필연적으로 존재하며 유일하다는 점 ... 은 자기 원인적 존재이며 유일한 무한 실체라고 할 수 있다. 그리고 이러한 그의 주장은 유대교나 기독교의 입장에서도 얼마든지 수용 가능한 것이다.* 그런데 스피노자는 유일 실체 ... 로서의 신을 자연의 개념과 연결시킴으로써 자신의 특유한 신관을 형성하며 종교적 신과는 전혀 다른 신의 개념을 제시한다. 즉 신이 자기 원인으로서 필연적으로 존재하는데 신 이외의 어떤

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.14

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[인문]합리론과 경험론의 substance

근거(causa sui)실체란 자기 자신 안에 있으면서 자신을 통하여 파악되는 것, 즉 그것의 개념이 그것에서 형성되어져야 할, 다른 사물의 개념을 필요로 하지 않는 것.- 실체 ... 어야 한다.그 근원은 그 자신을 넘어서 어떤 것도 지시하지 않는다. 그것이 근원인 한 그것은 다른 근원을 필요로 하지 않는다.- "실체" = 자기 원인. 자기가 자기 자신의 원천인 ... 가 비존재다 ⇒ 자기 모순실체가 자기가 원인이라고 하는 것은 그 본질이 자기 안에 존재를 포함한다는 말.- 속성지성이 실체의 본질을 이루는 것으로 인식하는 것.사유와 연장 - 인간

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.11

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윤리학과 도덕

. 스피노자1.스피노자의 실체- 데카르트의 이성주의(주의주의)에서 출발cf)데카르트의 실체관- 타에 의존하지 않고 독자적으로 존재, 자기 스스로에게 이해되는 것- 자기원인적인 것(causa ... sui)- 스스로의 원인이면서 스스로를 아는 것은 신 뿐.- 신은 세계 밖에 존재하는 것이 아니라 스스로 전개되어 세계와 자연이 된다.- 따라서 신이 실체- 자연의 필연적 인과

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.23

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[철학] 대륙합리론

에 대한 적극적 규정은 결과적으로 실체를 유한화하기에 다만 실체의 자기관계를 나타내는 ‘자기원인’(causa sui) 이란 소극적 규정만 가능할 뿐이다. 또한 실체와 제양태와의관계 ... 에서 본다면 실체는 ‘내재적 원인’이기도 하다(causa immaneus). Spinoza에 있어서‘원인’이란 용법은 시간이 배제된 논리적 관계이므로 오히려 ‘이유•귀결’의 의미로 이해 ... 모든 사물을 생기게 하는 생산적 역량으로, 원인이 되며 후자는 일시적인 사물의 상태로 결과가 된다.#문제제기: 실체와 양태의 관계를 전자와 후자의 관계로 볼 수 있는가? 있

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.09

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[스피노자] 스피노자의 형이상학 실체의 속성에 대한 연구

를 표현하는 힘은 어디에 존재하는 것일까? 스피노자에게 있어서 실 체는 자기 원인(causa sui)이므로 그 힘은 외부로부터 실체에 주어지지 않는다. 그것은 실체 내에 존재한다. 그것 ... 해 보자. 각각의 속성은 그들의 본질에 관해서는 절대적으로 다르지만, 각각이 모든 자신의 양태를 산출하는 인과관 계에 관해서는 일치한다 따라서 각각에 있어서의 자기원인의 동일성 때문 ... 있다.이러한 취지에서 논자는 스피노자의 형이상학을 다루어 보고자 한다. 스피노자의 형이상학 에 따르면, 존재하는 것은 두 가지 뿐이다. "존재하는 모든 것은 자기 자신 안에 존재

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.23

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[철학] 모나드의 운동과 상호작요에의 고찰

로 하지 않는 것', 즉 '존재하기 의해 다른 것에 의존하지 않는 자기 원인(causa sui)을 가진 것'으로 정의했다. 라이프니츠의 실체 개념도 이러한 합리주의 전통의 연속선 ... 들도 모두 원인(causes)이 될 수 있다는 것(능동적이며 운동을 한다는 것)을 밝힘으로써 이 문제를 해결한다. 다른 것들의 원인이 되는 창조된 실체들이 갖는 능동성과 운동 ... 모나드의 운동과 상호작용에 대한 고찰I. 서문경험론과 대비되는 의미에서 근대 합리론으로 분류되는 데카르트, 스피노자, 라이프니츠의 철학에 있어 '실체(實體, subtance

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.12

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[인간과 종교]무교,유교,도교,불교,기독교의 인간관과 우주관

Missionalia 18(1969): 111-130.) 도(道)는 우주의 제1원인(causa sui)으로서 덕(德)의 형태로 자연에 내재하며, 덕은 물(物)과 형(形)으로 개체 ... 의 자연스러운 흐름에 맡기는 것을 말하며 소박한 본성에 따르는 것을 말한다. 순물 자연의 자기의 사심과 주관을 버리고 사물의 자연스러운 변화에 따르는 것이다.4)불교적 인간관불교 ... , 인간은 신의 형상을 가지고 창조되엇다. 신의 형상을 지닌 인간은 상상력에 의해 자기를 초월하고, 창조적 활동으로 할수 있다. 인간이 이룩한 역사와 문화의 창조도 바로 이러한 능력

시험자료 | 7페이지 | 3,400원 | 등록일 2003.07.11 | 수정일 2017.07.05

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