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화엄종 의상 화엄사상 공 불교 법성계 한자 삼보통청 삼보통청 파일 선묘설화 원효대사
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"일승원교" 검색결과 1-20 / 21건

  • 자료 표지
    『화엄경소초』에서 나타난 원교의 능동(能同)·소동(所同) 범주문제 - 『결택기』와 『회현기』 간 논쟁을 중심으로 - (A Study on Subject (能) and Object (所) in the Fifth Teaching (圓敎) as Found in the Huayanjing shu chao (華嚴經疏鈔) - Focusing on Arguments Given in the Juezeji (決擇記) and the Huixuanji (會玄記) -)
    한국불교학회 박은영
    논문 | 27페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.17 | 수정일 2025.03.28
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  • 자료 표지
    한국 불교사 탐구
    들을 길러냈으며 이후 그의 문도들에 의해 신라 하대에 화엄 십찰이 지어졌으며 이들의 십찰에 대하여 의상의 일승원교 화엄 교학이 신라 시대에 널리 유포되었음을 강조하기 위한 것으로 짐작
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2022.04.12
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  • 자료 표지
    『화엄일승법계도(華嚴一乘法界圖)』와 『무체법경(無體法經)』에 나타난 통일사상 (Unification Thought contained in Hwaumilseongbeubgedo and Muchebeubkyong)
    동학학회 최민자
    논문 | 44페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.18 | 수정일 2025.03.28
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  • 판매자 표지 자료 표지
    신라에 화엄사상을 전한 의상
    ?숙종때에는 의상에게 [해동화엄시조 원교 국사] 라는 시호가 내려지게 됩니다. 의상이 남긴 저술로는 화엄일승법계도와 백화도량발원문, 일승발원문등이 있습니다.의상의 화엄사상은 [하나
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.08.08
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  • 자료 표지
    화엄사상
    화엄의 원교(圓敎)에서 기인한 것이다.석상(石霜)의 선을 전승한 행적(行寂)도 가야산 해인사에서 화엄묘의를 수득하였고, 그의 동학인 개청(開淸)도 화엄사에서 화엄의 오묘한 종지 ... 하여 끝귀 구래부동명위불(舊來不動名爲佛)의 마지막 불(佛)자에서 끝나도록 배열하였다.법성게가 끊기지 않고 잇대어 연속되는 것은 만물의 총상과 화엄의 일승사상을 나타내기 위함인데, 그
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    | 리포트 | 38페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.06.20
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  • 자료 표지
    화엄사의 창건과 화엄사상
    사상 차별상으로 나타남을 사람으로 비유하여 말한다면, 머리와 다리의 모양이 달리 나타나는 것과 같다. 그러나 원교일승에서는 머리와 다리가 하나로 파악된다. 3승교 속에서 머리와 다리 ... 가 다르다고 함은 그것을 상으로 설한 때문이다. 법상의 차별을 보고 신심을 일으켰기 때문에 차별상으로 나타났다. 반면 원교일승에서는 그것을 연성 즉 도리로써 설했기 때문에 모두 ... 이 원교일승을 나타낸다면 별상은 별교삼승을 나타내었다. 총상이 진(盡)이면 별상은 부진이다. 그러나 부처와 중생은 본래 구별되지 않으며, 총상과별상도 일승으로 만난다는 면에서 같아진다
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 41페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.03.11
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  • 자료 표지
    일본의 천태사상
    ), 비밀교(秘密敎), 부정교(不定敎)로 분류하는 화의사교(化儀四敎)와 설법의 내용에 따라 장교(藏교), 통교(通교), 별교(別교), 원교(圓교)등으로 분류하는 것을 말합니다.일념삼천 ... 은 오시와 법화경의 절대성을 입증하기 위한 근본적인 세계이론으로써 천태사상의 중요한 특징중의 하나입니다. 절대 진리인 일승묘법을 구체적인 현실에서 나타내어 “한 순간 혹은 한 찰나
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.03.27
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  • 자료 표지
    한국 철학
    오교소승교, 대승시교, 종교, 돈교, 원교① 삼관오교(三觀五敎)· 의천의 삼관오교론은 이론과 실천의 교관을 겸수하라는 것② 삼제원융 : 공제, 가제, 중제 →세계의 진실적 모습 ... 므로 일승밖에 3승이 없고, 3승밖에 일승이 없음 →즉 3승은 귀일됨(서로 융회함)⇒ 의천은 중국의 천태종을 그대로 고려에 옮겨 놓은 것이 아니라, 원효의 화쟁회통사상에 바탕을 두
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    | 시험자료 | 133페이지 | 5,000원 | 등록일 2012.08.14
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  • 자료 표지
    삼보통청A3
    당래하생 미륵존불 시방상주 진여불보 일승원교 대화엄경 대승실교 묘법화경 삼처전심 격외선전 시방상주 심심법보 대지문수사리보살 대행보현보살 대비관세음보살 대원본존지장보살 전불심등 가섭
    Non-Ai HUMAN
    | 서식 | 1페이지 | 500원 | 등록일 2017.11.20
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  • 자료 표지
    삼보통청A4
    하생 미륵존불 시방상주 진여불보 일승원교 대화엄경 대승실교 묘법화경 삼처전심 격외선전 시방상주 심심법보 대지문수사리보살 대행보현보살 대비관세음보살 대원본존지장보살 전불심등 가섭존자
    Non-Ai HUMAN
    | 서식 | 2페이지 | 500원 | 등록일 2017.11.20
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  • 자료 표지
    의상의 생애와 화엄사상
    하여 로 된 시로 네모꼴 도인(圖印)형식으로 되어 있다.) 그 발문에 보면 “《화엄경》과 《십지경론》에 의해 원교의 종지를 나타낸 것”이라 한다. 《화엄일승법계도》는 화엄사상을 총정리 ... 들이 있었고, 이로써 화엄종은 신라불교에서 가장 대표적인 종파가 되었다.3. 화엄일승법계도(華嚴一乘法界圖)‘법성원융무이상’(法性圓融無二相)에서 시작하여 ‘본래부동명위불’(本來不動名
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.03.22
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  • 자료 표지
    [화엄철학]신라 화엄의 원융사상과 왕권
    하여 自名口許의 비유. 연기된 제법상의 차별을 설정? 의상의 원융사상-三乘漸敎와 一乘圓敎를 구별. 3승인 점교에 의해 차별로 인식되는 제법상도 일승원교에서는 하나로 같이 이해될 수 ... . 신라 화엄의 )원융사상? 의상의 一乘圓敎와 원효의 一乘滿敎는 만교가 원교에 別敎를 더한 것으로 볼 때 모두 원교에 기반한 원융사상을 가진 것으로 봄. 이는 융섭적인 불교사상으로 융 ... 多卽一’을 통해 설명하였다.-방편으로 六相)의 차별을 설정 -> 원융무애하여 융섭하게 됨.6상은 3승에서는 차별상으로 나타나지만 일승에서는 원융하게 됨. 3승 차별의 6상도 원융
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.18
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  • 자료 표지
    [역사] 의상대사에 대하여
    의 가장 큰 특징은 원융무애한 융합사상을 성립시킨 것이다. 의상의 화엄사상은 일승원교이다.의상은 삼승점교와 일승원교를 구별하였는데, 전자가 십현문의 차별을 나누는 것이라면 후자는 그것 ... 이 상응하여 원융해지는 것이라 했다.의상의 화엄사상은 궁극적으로 원교를 펴려는 것이다. 그의 화엄사상이 일승원교를 나타내려는 것으로 제시되었는가 하면, 그가 지은 는 , 특히 십지론 ... 에 의해 원교의 종요를 제시하고자 했다.의상의 원융사상은 원칙적인 을 중시한다. 그는 원칙적인 하나의 이해로써 전체를 관조하려는 횡진법계관의 입장에서 성기취입적 화엄사상 경향
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.05.23
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  • 자료 표지
    [원효][원효대사][원효사상][원효(원효대사) 일심사상][원효(원효대사) 불교학 습득과정]원효(원효대사)의 사상, 원효(원효대사)의 일심사상과 원효(원효대사)의 불교학 습득과정 및 원효(원효대사)의 비전 분석
    의 세계668)이 화엄경 경제의 「대」자의 뜻과 기신론의 삼대의가 동일한 것으로 보고 있으며, 일승원교의 교설적 특징으로 건립된 십현문 또한 그러한 뜻에 입각한 것으로 보고 있음은 우연
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    | 리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.04.04
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  • 자료 표지
    [법성게]법성게에 대해
    법계도의 게송은 중앙에서 '법(法)'자로 시작해서 다시 중앙에서 '불(佛)'자로 맺고 있다.위와 같은 화엄일승법계도는 맨 가운데의 법자로부터 왼쪽으로 움직이면서 각을 지어 돌아가 ... 은 여래의 선교 방편에는 일정하게 정해진 것이 없고 대응하는 세계에 따라 적당하게 융통되는 것을 나타내는 것으로, 이것은 원교에 해당한다. 4면이 4각으로 되어 있는 것은 사섭법과 사 ... 무량심을 나타낸 것이다. 이 인문은 삼승에 의하여 일승을 드러내는 의미를 가지고 있다."? 명자상시문의 모양을 밝히는 것으로 의상스님의 설명은 다음과 같다."시문은 시작과 끝이 있
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    | 리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.17
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  • 자료 표지
    교상판석과 종파형성
    신 시기이다. 네 번째 반야시는 그 다음 22년간 대승·소승의 집착을 모두 버리도록 하기 위하여 반야경을 설법하였다. 다섯 번째 법화열반시는 마지막 8년간 법화경의 일승진실(一乘眞實 ... ), 불가사의하다고 설하는 유마경 등의 대승 돈교에 해당한다. 10 원명구덕종(圓明俱德宗)은사사무애(事事無), 법계연기(法界緣起), 중중무진(重重無盡)의 도리를 말하는 화엄의 대승 원교 ... 에 해당한다. 즉 1∼6은 소승교에, 7은 대승시교에, 8은 대승종교에, 9는 소승돈교에, 10은 대승원교에 해당한다.중국의 종파형성을 살펴보면 크게 세 단계를 거쳤다고 볼 수 있
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.12
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  • 자료 표지
    [불교철학] 공사상과 중도
    다는 보살승의 견지로 해석하는 무량사제가 있다. 또 법화경을 받드는 일승원교의 해석으로 생멸하는 당체(當體)가 그대로 실상이라는 무작사제가 있는데, 생사가 열반이고 번뇌며 보리라 고집 ... 이고 연기는 법성이며 법성이 법계이며 법계는 즉 사제이다. 이것은 다 동체이명이다.“시방 국토 가운데 오직 일승법이 있으니 모든 부처님의 방편설은 제외한다”부처님은 근본적으로 일승 ... 정견하지 못한다. 보살승은 이타를 근본으로하여 육도만행을 닦으며 무상정각을 이루어 무여열반을 증닫하지만, 부처님의 근본 관점을 오직 일승(一乘)이다. 일승, 일불승(一佛乘)이란 중도
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.18
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  • 자료 표지
    [신라의 역사] 신라의 승려
    을 세우고 화엄의 교종을 확립하는 일에 힘썼다.그의 지도 아래서 ‘의상십철’이라 일컫는 고승이 배출되었으며, 그가 세상을 떠난 뒤 고려 숙종으로부터 해동화엄시조 원교 국사라는 시호를 받 ... 았다. 주요 저서로는 《화엄일승법계도》 《백화도량발원문》 《십문간법관》 《입법계품초기》 등이 있다.7. 이차돈 異次頓 (506 ~ 527)우리나라 불교사상 최초의 순교자. 내사사인
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    | 리포트 | 3페이지 | 무료 | 등록일 2004.06.07
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    [동양철학] 법장의 금사자론
    가 일체를 흡수하는 역량이 있다는 것이고, 일체가 하나이다고 함은 일체가 하나를 흡수하는 역량이 있다는 것이다. 사람들에게 이 이론을 가르치는 것이 일승의 완전한 가르침(일승원교
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.23
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    [한국윤리사상] 한국윤리사상
    : 외부의 대상을 잊고 내적으로 깨치려는 경향1 사상적 배경 : 천태일승에 망종을 삽입시켜 총화불교를 건설하여 국가적으로 활용하였 다. 그리하여 천태·화엄 양종을 통해 종합적인 ... , 대승불교, 종교, 돈교, 원교 를 말하는 것으로서 삼관오교는 학문과 실천, 즉 교관을 겸수하라는 화엄 종의 실천이론이다. 교관겸수사상을 바탕으로 천태종의 회삼귀일 사상을 받아들여 ... 여러 종파를 융합하고 선교상의 할 자산을 키우고 학문을 진착시 키면서 천태일종을 개립하게 되었다. 이는 천태 중 어느 하나만을 고집하 는 것(양일승)을 지양하고 최상승의 선사상
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    | 리포트 | 11페이지 | 2,500원 | 등록일 2002.12.04
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2025년 12월 03일 수요일
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