"이발일도설(理發一途說)"의 검색결과 입니다.

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이황의 사상 격몽요결 해석 고산구곡가 교육사상가이이 국내 교육 사상가 기호 성리학 노섬상좌기 율곡이이 이황 이이 수양론

EasyAI “이발일도설(理發一途說)” 관련 자료

+율곡 이이 탐구등록일 2024.07.09 | 총 5,171자 | 5페이지 | 2,000원
+고전시가의 이해 자연에 묻혀 사는 삶..등록일 2014.06.12 | 총 5,562자 | 6페이지 | 1,500원

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"이발일도설(理發一途說)" 검색결과 1-20 / 24건

寒洲李震相의 生涯와 學問世界 (The life and academic world of Hanju Lee Jin Sang)

국민대학교 한국학연구소 이명식

논문 | 22페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.20 | 수정일 2025.05.23

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율곡 이이 탐구

(理氣之妙)’라고 표현하였다. 율곡은 기발이승일도설의 견해를 성인이 다시 나타난다고 해도 고칠 수 없다고 할 정도로 조금도 굽히지 않았다.③ 이통기국설(理通氣局說)기는 물질적, 시간 ... 으로는 기 자체의 능력이 발휘될 수 없다. 그러므로 퇴계의 주장처럼 이는 귀하고 기는 천한 것이 아니라, 율곡에게 있어서 이와 기는 결국 대등한 위계를 가진다.② 기발이승일도설(氣發理乘一 ... 途스로 움직인다고 하였다. 율곡에 의하면 발하는 것은 기뿐이요, 발하는 까닭이 이다. 기발이승이라는 표현은 퇴계가 칠정을 ‘기발이이승지(氣發而理乘之)’라고 설명한 데에서 연유한 것

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2024.07.09

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고전시가의 이해 자연에 묻혀 사는 삶 , 강호시조 <고산구곡가>

一途說) 속에서 존재할 수 있는데 이이는 모든 만물의 구조는 이(理)와 기(氣)로 되어 있다고 규정한다. 또한 그는 이(理)와 기(氣)의 존재형태를 발(發)하는 기(氣)위에 이(理 ... (理通氣局說)'을 제시한다.* * 속의 성리학이이의 철학 기발이승일도설(氣發理乘一途說)은 이 '묘사'를 중점적으로 하는 작품이라는 점에서도 잘 드러난다. 묘사란 사물을 그림 ... )에 반대하며 '발하는 것은 기(氣)이며 발하는 까닭이 이(理)'라는 주장을 펼친다. 그는 사단칠정이 모두 기(氣)에서부터 생기는 것이라 설명한다. 위의 논리는 기발이승일도설(氣發理乘

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.06.12

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조선시대의 교육

도설(氣發理乘一途說)성리학의 우주론에 따라 이(理)는 능동성이 없기 때문에 스스로 발할 수 없고, 기(氣)가 발하면 기(氣)를 올라타는 역할이 이(理)가 할 수 있는 유일한것 이 ... 의 교육사상 1.기승이발일도설 2.이통기국론(설)I. 조선의 성리학과 교육사상성리학 성리학은 고려 말 14세기 초에 전래, 신진사대부에 의해 적극적으로 수용됨 조선왕조가 세워지 ... 와 대립, 동서 당쟁과도 관련되었다. 일본 유학계에 큰 영향을 끼쳤다. 도산서원을 설립, 후진양성과 학문연구에 힘썼다.1. 이기론·심성론이기론 : 이(理)와 기(氣)라는 두 개념

리포트 | 20페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.03.18

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성리학의 교육사상 - 이론 , 정의, 개념, 특징, 본질 등등 분석

論 ) 기발이승일도설 ( 氣發理乘一途說 ) 궁리 ( 窮理 ) 중시이이의 철학 사상 - 이기론 이기론 이이 주기론 ( 主氣論 ) 발하는 것인 기 ( 氣 ) 이고 , 발하는 소이는 이 ( 理 ... 有惡 ) : 기발 이승일도설 ( 氣發理乘一途說 ) 선한 본성이 발현된 것이 사단 ( 四端 )- 선 ( 善 ) 사욕에 흐르면 – 악 ( 惡 )이이의 철학사상 사단 ( 四端 ) 칠정 ... 유질 이 ( 理 ) 기 ( 氣 ) 주리론 ( 主理論 ) 주기론 ( 主氣論 )성리학의 핵심 - 이기론 주리론 ( 主理論 ) 주기론 ( 主氣論 ) 선구자 : 이언적 ( 집대성 : 이황

리포트 | 36페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.04.22

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영남학파와 기호학파의 성리학

)’를 주장하였다. 그는 ‘심즉리’야말로 천성(千聖)이 서로 전한 적결(?抉)이라고 하였다. 그는 또 심성정의 유기적 관계를 ‘이발일도설(理發一途說)’로 설명한다.) 이발일도설은 발 ... 이승일도설을 비판하였다. 즉 이의 능동성, 주재성, 실재성을 강조한 것이다. 이기의 관계를 이주기자(理主氣資)로 보아 이기를 이원적인 입장에서 파악한다. 그리하여 이이의 이기혼륜무 ... 을 거쳐 이현일, 이재, 이상정, 유치명, 이진상, 김흥락 등에게 계승되었다. 이들은 사승(師承)을 통해 이황의 학문을 추복(推服)하면서도 이기설에서 기보다 이(理)의 능동적 성격

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.02

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조선성리학의 흐름과전개에 관한 레포트 입니다^^

이발일도설(氣發理乘一途說)을 주장하였다. 또한, 이들은 욕망에 근거한 인심(人心)과 성품에 근원한 도심(道心)의 관계를 두 가지 상반된 근원의 마음으로 볼 것인가 하였다. 서로 ... 하면서 사단(四端)과 칠정(七情)은 같은 감정으로서 다만 사단(四端)은 착한 감정만을 가리킨 것이라 하여, 언제나 기(氣)가 능동적으로 발한다 하여 이(理)의 동성을 부정하는 기승 ... 을 확립시키려는 혁명론(革命論)의 두 가지 상반된 신념에서 하나를 선택하지 않을 수 없었다. 전자에 속하는 인물은 정몽주와 길재(吉再)요, 후자에 속하는 인물은 정도전(鄭道傳

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.10.28

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[교양]이황과 이이의 성리학과 윤리

한다. 그러나 주자가 사단을 리의 발, 칠정을 기의 발이라 하고 퇴계는 전자를 이발이기수지(理發而氣隨之), 후자를 기발이이승지(氣發而理乘之)라고 한 것에 대하여 기발이승일도설(氣發理乘一途 ... 說)을 주장하였다. 즉 기가 발하여 이가 탄다고 하였다. 리는 무형으로서 동정이 없고 무위하기 때문에 발 할 수 없는 것이어서 기발이승(氣發理乘)이라고 한 것이다. 따라서 기속 ... 주체적이며 살아있는 생명으로서의 역할을 하게 된다. 따라서 퇴계는 이생기(理生氣)라고 하여 리가 기를 생하여 만유가 생성된다는 것이다. 리가 기를 생하기 때문에 주재할 수 있는 것이

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.09.09

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[교육학]이황vs이이 핵심사상과 수양론 비교

한 현상(所然)으로 보았음.② 기발이승일도설(氣發理乘一途說)?오직 氣만이 발할 수 있고, 理는 氣에 탈 뿐이라 주장.?主氣說 : ‘발하는 것은 氣이며, 발하는 까닭이 理’③ 이통 ... 기국설(理通氣局說)?理는 형체가 없기 때문에 만물에 보편적으로 통하고,氣는 형체가 있기 때문에 개개 사물에 특수하게 국함?이통(理通) : 본체로서의 보편적인 理가 내재하고 있 ... 다 는 의미에서 인간과 사물은 동일함.?기국(氣局) : 인간을 포함한 모든 사물의 특성이 제각 기 다른 것은 氣의 국한성 때문임.?이일분수(理一分殊) : 理는 비록 하나이나 氣를 타면 그

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.07.22 | 수정일 2017.05.13

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율곡의 생애와 사상

에 대한 해석은 그의 기발이승일도설(氣發理乘一途說)의 논리적 근거가 된다.16. 율곡의 10만양병설이란?⇒ 국방의 대임을 맡아 노사초심하는 가운데 경연 석상에서 나라의 앞날을 튼튼히 ... 說) : 자기 번민을 불교 연구로 해결하기 위해 입산5. 그는 몇 번이나 장원급제하였으며 “천도책”이란 어떤 글인가?⇒ 9번, “천도책”은 과거 시험에서 천지만상이 자연이치 및 ... 고자 하는 생각을 서술 : 평소 율곡이 기록해 둔 글과 제자들의 질문을 정리 : 학문에 처음 들어서는 사람들에게 길잡이의 역할12. 주기론이란 무엇이며 율곡의 이(理)와 기(氣

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.01.07

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율곡 이이의 생애와 사상

처럼 이는 귀하고 기는 천한 것이 아니라, 율곡에 있어서 이와 기는 대등한 위계를 가진다.2. 기발이승일도설(氣發理乘一途說)퇴계는 이기호발설(理氣互發說)을 주장하여 이와 기 ... 표현하였다. 율곡은 기발이승일도설의 견해를 성인이 다시 나타난다고 해도 고칠 수 없다고 할 정도로 조금도 굽히지 않았다.3. 이통기국설(理通氣局說)기는 물질적, 시간적 유한성을 가지 ... 혼과 ‘이기 사단칠정 인심도심설(理氣四端七情人心道心說)’에 대해 논쟁하기도 하였다. 1576년(선조 9) 무렵 동인과 서인의 대립 갈등이 심화되면서 그의 중재 노력이 수포로 돌아가

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.03.09

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유학의 흐름과 변화양상

으로서 다만 사단(四端)은 착한 감정만을 가리킨 것이라 하여, 언제나 기(氣)가 능동적으로 발한다 하여 이(理)의 동성을 부정하는 기승이발일도설(氣發理乘一途說)을 주장하였다. 또한 ... 원진의 인물성상이론은 ‘성(性)’이란 ‘기(氣)’에 내재된 뒤에 붙은 명칭으로 기질지성(氣質之性)이라 규정하며, ‘성(性)’을 기질과 관계 속에서 ‘성3층설’(性三層說)을 제시 ... 유학의 흐름과 변화양상朝鮮時代를 이끌어온 것은 儒學이다. 구체적으로 말하자면, 性理學인 것이다.儒學은 2500년 전 중국의 노나라에서 출생한 공자에 의하여 그 이전에 있었던 정치

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.07.16

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[유학] 조선시대 유학의 흐름과 변화양상(A+)

(四端)은 착한 감정만을 가리킨 것이라 하여, 언제나 기(氣)가 능동적으로 발한다 하여 이(理)의 동성을 부정하는 기승이발일도설(氣發理乘一途說)을 주장하였다. 또한, 이들은 욕망 ... 의 인물성상이론은 ‘성(性)’이란 ‘기(氣)’에 내재된 뒤에 붙은 명칭으로 기질지성(氣質之性)이라 규정하며, ‘성(性)’을 기질과 관계 속에서 ‘성3층설’(性三層說)을 제시 ... * 유학이란?조선시대를 이끌어온 것은 유학이다. 구체적으로 말하자면, 성리학인 것이다. 유학은 2500년 전 중국의 노나라에서 출생한 공자에 의하여 그 이전에 있었던 정치, 경제

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.06

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[교육철학]사상가 연구 - 율곡 이이

를 가진다.2. 기발이승일도설(氣發理乘一途說)퇴계는 이기호발설(理氣互發說)을 주장하여 이와 기가 스스로 움진인다고 하였다. 율곡에 의하면 발하는 것은 기뿐이요, 발하는 까닭이 이 ... 없다고 할 정도로 조금도 굽히지 않았다.3. 이통기국설(理通氣局說)기는 물질적, 시간적 유한성을 가지고 있으므로 기국이고, 이는 초월적 존재로 보편적 존재이기 때문에 시공에 국한 ... )》《만언봉사(萬言封事)》《성학집요(聖學輯要)》 등을 지어 국정 전반에 관한 개혁안을 왕에게 제시하였고, 성혼과 ‘이기 사단칠정 인심도심설(理氣四端七情人心道心說)’에 대해 논쟁하기도 하

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.16

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[한국교육사상]조선시대 심학적 교육사상

아서 선하기도 하고 악하기도 하다고 하여, 이의 순수성과 고귀성만을 강조한 퇴계를 비판하였다.② 기발이승일도설(氣發理乘一途說)→율곡에 의하면 발하는 것은 기(氣)뿐이요, 발하는 까닭 ... 이 이(理)다. 기발이승이란 표현은 퇴계가 칠정을 기발이이승지(氣發而理乘之)라고 설명한데서 연유한 것인데, 발하는 기에 이가 올라타 있음을 의미한다. 이와 기는 서로 떨어질 수 ... 없다고 할 정도로 조금도 굽히지 않았다.③ 이통기국설(理通氣局說)→기는 물질적, 시간적 유한성을 가지고 있으므로 기국이고, 이는 초월적 존재로 보편적 존재이기 때문에 시공에 국한

리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.05.21

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[유학] 제목; 유학이 추구한바와 추구해야 할 바

만 했다고 보는 기발이승일도설(氣發理乘一途說)을 주장했다. 기란 하나의 모든 운동을 설명하는것이고 운행하는 과정에서 이를 발견할 수 있다는 것이다. 이처럼 두 사람의 학설은 견해차 ... 었다.*맹자의사상공자가 유학의 창시자라면 맹자는 유학 즉 공자사상의 계승자요 발양자다. 맹자의 유학은 인의설(仁義說)과 그 기초가 되는 성선설(性善說), 그리고, 이에 입각한 왕 ... 는 理도 없는 하나면서 둘이고(一而二), 둘이면서 하나인(二而一) 상호 의존적 관계로 그의 철학은 일관되고 있다. 이러한 理氣之妙의 관점은 그의 존재론뿐만 아니라 인간 心性論을 비롯

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.09

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[사범대]조선유학의 흐름

하도록 하는 근원이라고 주장하였다. 이처럼 이기일원론은 현실과 이상의 이원화에 반대하는 특성을 지녀 현실참여적 성향으로 표현되기도 하였다.?기발이승(일도설) - 氣發理乘(一途說)세계 ... 같이 ‘理發’을 부인하므로 그의 ‘互發說’에 대해서도 부인한다. 퇴계의 호발설은 마치 理와 氣가 제각기 一物로 마음속에 뿌리박고 있음을 말하는 듯한 느낌을 주는데 이는 理氣不相離 ... 의 원리에 어긋난다는 것이다. 이리하여 율곡은 ‘氣發理乘一途’만을 인정하게 되고, 우리가 지켜야 할 사단이 어떤 절대적이고 초월적인 원리가 아니라 현상적이며 가변적일 수 있는 윤리

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.07

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[교육학]국내의 교육 사상가

의 사상은 기발이승일도설(氣發理乘一途說)로 대표되며, 그가 23세때 지은 천도책(天道策)에 이미 그 바탕이 드러나 있다. 이 글은 자연철학과 이기론에 대한 그의 독자적 견해를 밝힌 것 ... 는 는 기(氣)에는 반드시 이(理)가 탄다는 기발이승론(氣發理乘論) 곧 이기통일론(理氣統一論) · 이통기국설(理統氣局說)을 주장하였다. 다시 말하면, 율곡은 기(氣)는 스스로 능히 ... 에서 진리를 탐구하는 데 두었다. 그러므로 율곡은 주자에 대해서까지 이(理)도 발하고 기(氣)도 발하는 것이라고 한 것이 주자의 참뜻이라면 주자도 그릇된 것이요, 주자가 주자

리포트 | 30페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.28

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[한국사]조선시대 후기 유학사상

의 학자는 대개 퇴계의 理發氣隨說을 조술하며 율곡의 학문을 주기적이라고 비판하고 있고 서인계열의 학자들은 율곡의 氣發理乘一途說과 理通氣局說을 이어받아 퇴계의 이발설을 비판하고 있다는 점 ... 의 발이고 칠정과 인심은 기의 발이라는 호발설은 성립할 수 없게 된다.이상에서 율곡의 기발이승일도설을 계승한 사계, 우암, 수암이 어떻게 퇴계의 호발설을 비판하고 어떻게 율곡의 설 ... 하려던 일군의 경향들 간의 갈등을 중심으로 하여 조선후기 유학의 전체윤곽을 간략히 살피고자 한다. 아울러 우선 밝혀두어야 할 것은 이 글에서 다루어야할 범위가 너무 넓기 때문에 이 글

리포트 | 18페이지 | 2,500원 | 등록일 2006.01.13

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[철학] 이황의 성리학 사상

이 이황의 이기호발설을 지지한데 반하여 이이는 기대승의 학설을 계승하여 기발이승일도설(氣發理乘一途說){) 기발이승일도설(氣發理乘一途說) : 세계 모든 만물의 존재구조를 기발이승 ... 성의 해명을 통해 이해될 수도 있다. 그러나 심득궁행(心得躬行)을 통하여 궁극적 진리로서의 이(理)는 나의 심성(心性)을 떠나 있지 않다고 하는 그의 입장과 신념을 이해하는 일도 매우 ... 의 존재구조로 설명한 이이(李珥)의 학설. 이이는 모든 만물의 구조가 이(理)와 기(氣)로 되어 있다고 규정하고, 이와 기의 존재형태를 발(發)하는 기 위에 이가 올라타 있는 상하

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.20

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