"이무아(二無我"의 검색결과 입니다.

기간
- 전체
- 3개월
- 6개월
- 1년
- 2년
- 3년
- 5년
직접입력

적용
연관순
- 연관순
- 최신순
영역
- 전체
- 제목
- 본문
- 태그
페이지 수
- 전체페이지
- 1 페이지 ~ 5 페이지
- 6 페이지 ~ 10 페이지
- 직접입력 페이지 ~ 페이지 적용
확장자
- 전체
- 한글
- PDF
- MS워드
- MS엑셀
- MS파워포인트
- 압축파일
- 기타
할인자료 보기

연관검색어

중국 불교 금강경 계율 불교의 근본교설 장자와 노자 비교 能好人能惡人 국중의계약직 차생피생

EasyAI “이무아(二無我” 관련 자료

+처용가 강독등록일 2021.03.05 | 총 4,477자 | 7페이지 | 2,000원
+중국의 불교 사상사등록일 2020.07.07 | 총 3,975자 | 4페이지 | 1,500원

외 24건 중 선별하여 새로운 문서 초안을 작성해 드립니다

생성하기

판매자 표지는 다운로드시 포함되지 않습니다.

"이무아(二無我" 검색결과 1-20 / 67건

성균논어

있다 . - 이인 二人仁인과 성소수자 인권 02성소수자와 지금 김조광수 , 국내 최초 동성 결혼 발표 2. 마녀사냥 방송인 홍석천 3. 퀴어 문화 축제이전의 사랑의 정의최근 ... ) : 고집을 부리지 않음 無我 ( 무아 ) : 자신만을 챙기는 일 , 사리사욕을 하지 않음 . 공자가 하지 않은 것사람들의 의심 : 오히려 동성애를 조장할 수 있다 .  무의 ... 을 추구하느라 성소수자들의 인권 무시  무아에 어긋남 성북구청 주민인권선언사회적 제도 변화를 통해서 사람들의 인식에 무의 , 무필 , 무고 , 무아의 상태를 조금이라도 반영

리포트 | 24페이지 | 4,000원 | 등록일 2022.04.06

다운로드 장바구니
처용가 강독

의 형성과 변이과정』무아(無我)와 애증의 세계를 초월한 처용이 교화를 위한 불가(佛歌)황패강,『처용가』지방세력인 처용이 반 신라세력인 역신에게 보내는 타협의 메시지박인희,『처용설화 ... 다가入良沙寢矣見昆脚烏伊四是良羅입량사침의견곤 각오이사시량라들어와 자리를 보니 다리가 넷이구나二?隱吾下於叱古二?隱誰支下焉古이힐은오하어질고 이힐은수지하언고둘은 내 것이지만 둘은 누구 ... 순조로웠다.於是大王遊開云浦 [在鶴城西南今蔚州] 王將還駕어시 대왕유개운포 [재학성서남 금울주] 왕장환가이때 대왕이 개운포(학성 서남쪽에 위치하므로 지금의 울주다.)로 놀러 갔

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.03.05 | 수정일 2021.05.05

다운로드 장바구니
『金剛仙論』의 分科와 그 사상적 특징 (The Division of Chapters of Vajracchedikā-prajñāpāramitā-sūtra by Abhidharma of Vajrarsi and Vajrarsi’s Philosophy Implicated in It)

불교학연구회 김호귀

논문 | 41페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.23 | 수정일 2025.05.13

다운로드
불교상담의 정의와 이론에 관한 일고찰 (A Study of Buddhist Counseling Theory)

적 정의와 ‘공(空), 무아(無我), 불성(佛性), 불이(不二), 청정(淸淨)을 특징으로 가지는 반야(般若)’라는 본래적 정의를 하고 있다. 이러한 정의는 마음에 대한 두 가지 경향 ... 불교상담을 ‘불교심리학에 기반을 둔 상담’으로 정의하는 것은 불교상담의 주제와 정체성, 계통과 영역을 드러내는 정의라고 할 수 있다. 불교상담이론에서는 불교상담의 주제가 되 ... 는 마음에 대하여 ‘의(意)라는 감각기관을 통해서 아는 기능[識]을 하고, 이 기능을 중심으로 나머지 기능(느끼고, 생각하고, 의도하는)이 집적되어 있는[心] 기능복합체’라는 포괄

논문 | 31페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.22 | 수정일 2025.06.27

다운로드
원효(元曉)의 화쟁(和諍)사상과 형법이론 (Won-hyo's Ideas of Reconciliation and Criminal Law Theory)

음으로써 가능하다. 자성이 없는 주체, 무아(無我)가 유견(有見)이라는 것은 앞뒤가 맞지 않는다. 집착을 떠나서 말하면 합당하지 않음이 없다. 형법이론의 온전한 정당성은 공허 ... 고 있다. 불이는 불일불이(不一不二)의 준말인데, 전자는 둘이 있는 세상, 이항을 대립시키는 세상, 편을 가르는 세상, 즉 무명이 지혜를 가린 중생들의 세상, 언어와 이성이 지배 ... 역사는 그의 화쟁사상과 무애행에 대한 각주와 같다고 해도 지나치지 않다. 원효는 우리나라는 물론 동방의 지성사에 큰 자존심이 되었다. 원효의 화쟁은 불이(不二)사상에 근거를 두

논문 | 43페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.25 | 수정일 2025.06.28

다운로드
중국의 불교 사상사

, 무상설, 오온설 등을 전적으로 부정하진 않았지만, 궁극적 실재가 결핍된 요소만을 인정하였다. 또한 소승은 인무아만을 주장한데 반해서 대승은 인법이무아(人法二無我)를 주장했다. 대승 ... 하는 요소들의 집합체의 흐름으로 생각하였으며, 따라서 자아도 없고 영혼의 존재도 부정하는 ‘무아설’을 주장하였다. 모든 요소는 무상하며 오직 찰나적 흐름만이 있다는 것이다. 여기 ... 인데, 이들은 개인적 구원의 이기주의적 이상을 버리고 모든 생명의 보편적 구원을 이루자고 주장했다. 대승불교는 일원론적 생각을 통해 추구되었다. 대승불교에서는 초기불교의 무아설

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.07.07

다운로드 장바구니
초기불교

로서 끊임없이 생멸(生滅)변화하는 것이기 때문에, 상주(常住)불변하는 실체는 존재하지 않는다고 한다. 불교의 근본적인 주장으로서의 무상(無常)·고(苦)·공(空)·무아(無我)를 설하 ... ) → 몸은 부정한 것이고,②·수념처(受念處) → 받아들이는 모든 인식은 고통이며,③·심념처(心念處) → 마음은 무상한 것이고,④·법념처(法念處) → 법은 무아관(無我觀)으로 통찰하라 ... 와의 관계에서 생겨나 있다'는 현상계(現象界)의 존재 형태와 그 법칙을 말하는 것으로서 이 세상에 있어서의 존재는 반드시 그것이 생겨날 원인[因]과 조건[緣]하에서 연기의 법칙

리포트 | 19페이지 | 3,000원 | 등록일 2020.06.20

다운로드 장바구니
석가모니에 대한 고찰 리포트

한다.?雜阿含, 卷13'이것으로 생하면 저것이 생하고, 이것이 멸하면 저것이 멸한다.' 너와 나와 만남도 바로 깊은 인연의 까닭이다. 네가 있으니 내가 있는 것인 만큼 자타가 불이(不二 ... 으로 의식주를 바르게 하는 것정정진 : 바른 마음가짐으로 노력하는 것정념 : 실체와 사고· 감정의 움직임에 대하여 깨어 있는 것정정 : 바른 선정으로 심신을 조용히 갖고 무상무아(無常無我 ... )를 깨달음삼법인삼법인은 불교의 중심사상으로 일체 존재의 세 가지 특성 -무상(無常), 무아(無我), 고(苦)-을 말하고 있다.제행무상(諸行無常): 모든 것이 덧없이 변한다

리포트 | 7페이지 | 1,900원 | 등록일 2016.08.19

다운로드 장바구니
3.4.석가, 불교 근본교의1,2

의 브라만교 사상 및 일체의 타 교설과 구분시켜주는 기준이 되는 것이다. 삼법인이란 「諸行無常(제행무상)?諸法無我(제법무아)?涅槃寂靜(열반적정)」의 셋을 말하는데 혹은 涅槃寂靜(열반 ... (제법무아)諸法(제법)이란 현상계의 모든 정신적 물질적 존재를 가리키는 말이고 無我(무아)란 어떤 고정된 실체가 없다는 말이다. 따라서 이 우주 만유는 空間的(공간적)으로 모아 그 ... 하다. 만약 어떤 사물에 고정된 실체가 있다고 한다면 그 사물은 변할 수가 없으며 그러면 시간적으로 영원할 수 밖엔 없기 때문이다.無我(무아)(anatman) 思想(사상) : 석가

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.08.23 | 수정일 2017.12.21

다운로드 장바구니
남북사통속연의 56회 망산에서 전투하는 우문태는 패배하여 궤멸당하고 절에 행차한 양나라 군주 소연은 몸을 공양하다

면부득견사힐문 구위하사흥병서위 군주인 보거는 부득불 사신을 보내 힐문하며 마침내 어떤 일로 군사를 일으켰는지 했다.柔然主頭兵可汗, 謂一國不能有二后, 西魏故后尙存, 將來仍擬復封, 我女 ... 살기등등 금부주일신냉한 면강안정료신 서성여어도 여니대장팽락마 종태구중호출팽락 필세호불평 일개위남자 가석태매 시상금일무아 명일기상유여니 하불급속환영 수취금보우문태가 급해져 돌아보 ... 소연은 몸을 공양하다.却說西魏立柔然女郁久閭氏爲后, 是大統四年間事。각설서위입유연녀욱구여씨위후 시대통사년간사각설하고 서위가 유연의 딸인 욱구여씨를 황후로 세운 것은 대통 4년(서기

리포트 | 23페이지 | 3,500원 | 등록일 2019.02.18

다운로드 장바구니
9.여래장사상(진여연기설),밀교

)) 등도 本心(본심)을 버리고 떠나 모두 아뇩다라삼막삼보리를 얻을 수 있어야 한다.”“無我(무아)란 즉 삶과 죽음이요, 我(아)란 바로 如來(여래)이다. 無常(무상)이란 聲聞 ... ⑴ 主觀的(주관적) 觀念論(관념론)(唯心主義(유심주의))와 素朴(소박) 實在論(실재론)⑵ 인도불교의 出世間主義(출세간주의)와 중국인의 世間(세간)중시 성향⑶ 인도불교의 無我思想(무아사상 ... 되지 않고 소멸하지 않는다. 그것은 불타가 세상에 출현하든 출현하지 않든 常住不變(상주불변)이다.”“一切衆生(일체중생)은 비록 그들이 윤회하는 온갖 세계의 번뇌 가운데 존재할지

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.08.23 | 수정일 2016.06.26

다운로드 장바구니
[초기불교][원시불교][공사상][불교][중도사상]초기불교(원시불교)의 공사상, 초기불교(원시불교)의 중도사상, 초기불교(원시불교)의 연기론, 초기불교(원시불교)의 무아설 분석

(諸行無常), 제법무아(諸法無我), 열반적정(涅槃寂靜)인데, 일체개고(一切皆苦)를 포함해 사법인이라 한다. 법인(法印)이란 ‘진리의 표시’라는 의미이며, 불교의 독특한 특징이 ... 용수는 不生不滅?不常不斷?不一不二?不來不出(去)의 八不이 연기의 진정한 의미라고 하였다. 용수 당시 아바달마교학에서는 불타교설의 핵심이라 할 수 있는 십이연기설을 삼세양중인과설 ... 는 것이다. 둘째로 제법 무아의 제법은 인간의 행위와 연관된 모든 종류의 사물을 가리킨다. 무아란 세상을 있는 그대로 보는, 현상적 자아만이 존재하는 것을 말하며, ‘나’라는 특수

리포트 | 13페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.30

다운로드 장바구니
[금강경][금강경 정의][금강경 내용][금강경 강해][금강경 단어][불교][종교][석가][윤회설][원시불교]금강경의 정의, 금강경의 내용, 금강경의 강해, 금강경의 단어 분석

하을 것이고, 그와 같은 괴로움으로부터 벗어난 열반적 주체가 존재해야 할 것이다. 가장 기본적인 불교이론 속에서 주체의 해체(무아설)와 주체의 구성이 동시에 지지되고 있는 것이 ... 수행주체의 존재가 필연적으로 요구되지 않으면 안 되는 것이다. 만일 그런 도덕적 주체가 존재하지 않는다면(무아설), 도대체 어떻게 그리고 누구에게 이와 같은 주체적 행위가 가능 ... 알고 이렇게 보는 것을 일러 진리를 보는 것이라고 말하고 있는가?"라고 되물었다. 무아설을 반박한 것이다. 이에 대하여 석가의 제자 아난은 다음과 같이 말하였다.나는 세존께서 마하

리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.30

다운로드 장바구니
[연기론][연기론 분류][연기론 내용][연기론 특징][공사상][연기][부처][연기설][불교][삼법인설][실상론]연기론의 분류, 연기론의 내용, 연기론의 특징, 연기론과 공사상

은 제행무상(諸行無常), 제법무아(諸法無我), 열반적정(涅槃寂靜)인데, 일체개고(一切皆苦)를 포함해 사법인이라 한다. 법인(法印)이란 ‘진리의 표시’라는 의미이며, 불교의 독특한 특징이 ... 도 있거니와 이는 실천적 성격이 강하디. 이의 내용을 보면 ?진공관제일(眞空觀第一)? ?이사무애관제이(理事無碍觀第二)? ?주편함용관제삼(周遍含容觀第三)? 등으로 구성되어 있어서 법계 ... 를 자유롭게 해야 할 것이다. 셋째로, 열반적정이다. 괴로움에서 해방되는 길은 무상?무아의 깨달음에 있다. 무상?무아의 도달은 인간 생활의 차원을 변화시켜 주며, 고차원의 내적인 변화

리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.30

다운로드 장바구니
불교학개론 요약

무아(無我)를 깨달을 때, 무명에서 벗어나 해탈(2) 중도설(中道說)세간(世間)- 세계, 일체 -는 무명에서 연기한 것이므로 없다고 말해서도 안 되며, 있다고 말해서도 안 됨 ... , 실재성이 없는 것을 실재한다고 착각한 망념에서 연기한 것에는 실체가 있다고 볼 수 없기 때문. ? 우리가 나라고 하는 것은 실재성이 없으므로 무아(無我), 그러나 무아는 망념에 입각 ... ) ; 자상별관(自相別觀)과 공상별관(共相別觀). 자상별관은 자성에 대하여 무아(無我)라고 관하는 수행, 공상별관은 일체의 법이 공통된 형상으로서 부정하고, 고통스러우며 무상

리포트 | 30페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.10.23

다운로드 장바구니
공자, 노자, 붓다, 예수의 사상에 대해서...

으로 심신을 조용히 갖고 무상무아(無常無我)를 깨닫는 정정(正定)이다.4. 삼법인(三法印): 삼법인은 불교의 중심사상으로 일체 존재의 세 가지 특성 -무상(無常), 무아(無我), 고 ... 만큼 자타가 불이(不二)함을 깨달아 머무름이 없는 자비를 실천할 것을 가르치는 것이 바로 연기설이다. '연기(緣起)'란 말 그대로 '모든 것이 인연으로 인하여 생겨난다'는 뜻이 ... (苦)-을 말하고 있다. 곧, '모든 것이 덧없이 변한다'는 제행무상(諸行無常), 따라서 '절대 영원한 자아의 본체란 있을 수 없다'는 제법무아(諸法無我), 그럼에도 불구하고 영원

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.04.12

다운로드 장바구니
불교윤리의 특징과 문제점

이 아니다. 따라서 오온은 공(空)이며, 무아(無我)이며, 무상(無常)이다. 그리하여 인생은 고(苦)라고 하였다. 초기불교에서는 모든 현상을 설명하기 위해 이러한 연기설을 적용 ... 무상(諸行無常), 제법무아(諸法無我), 일체개고(一切皆苦)를 말한다. 여기에 열반적정(涅槃寂靜)을 더하여 사법인(四法印)이라고도 한다.① 제행무상(諸行無常)제행이란 모든 현상 ... 다. 따라서 사대(四大: 地, 水, 火, 風 )라는 물질적인 현상(色)이 곧 텅 빈 것(空)이라 하였다. 즉 ‘色卽是空, 空卽是色’인 것이다.② 제법무아(諸法無我)제법이란 모든

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.07.12

다운로드 장바구니
불교 환경론

을 모조리 다 아신다.”동체대비(同體大悲)자타불이(自他不二)연기적 세계관- 무아(無我)와 공(空)연기적 세계관 자연과 인간을 하나로 바라볼 때!!!세계적 차원개인적 차원무아(無我)공 ... 불교 환경윤리- 연기설 중심으로전공: 발표자:목차서론 불교 환경윤리의 성립과 목표 불교환경윤리의 성립 불교환경윤리학의 목표 불교 환경 윤리관 연기적 세계관과 환경윤리 무아(無我 ... '환경'이라 함은 자연 환경과 생활 환경을 말한다. '자연환경'이란 지하, 지표 및 지상의 모든 생물과 이들을 둘러싸고 있는 비생물적인 것을 포함한 자연의 상태를 말한다. '생활환경

리포트 | 20페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.03.27

다운로드 장바구니
중국철학사-노자(老子) 도덕경 서평

) ? 무아(無我) 등의 개념을 발전시킨다. 결국 노자는 사람들의 인위적이고 의식적인 모든 것을 부정하는 것이다. 그리고 사람들이 인위적, 의식적인 모든 것으로부터 완전히 벗어난 ... )이요, 둘째는 검약(儉)이요, 셋째는 감히 천하에서 앞서지 않는 것이다. (天我有三寶, 持而寶之. 一日慈, 二日儉, 三日不敢爲天下先. -제67장)문득 “가장 낮은 곳이 바다 ... 「우리는 필요에 의해서 물건을 갖지만, 때로는 그 물건 때문에 마음이 쓰이게 된다.따라서 무엇인가를 갖는다는 것은 다른 한편 무엇인가에 얽매이는 것, 그러므로 많이 갖고 있

리포트 | 4페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.11.14

다운로드 장바구니
불교 환경론

집착리적 가치관이 된다. 자연과 인간을 하나로 바라볼 때 환경을 살리고자 하는 인간의 실천은 동체대비(同體大悲)와 자타불이(自他不二)의 종교적 실천으로 승화되는 것이다.무아(無我 ... 다.무아(無我)는 개인적 차원의 인식과 인격의 변화를 요구하는 개념이다. 붓다는 세계를 연기에 의한 상호 의존적인 것으로 본다. 이런 상호의존성에 근거한 세계를 인간존재의 차원에서 말 ... 하는 것이 무아(無我)의 개념이다. 무아는 존재자체의 없음에 대한 개념이기 보다는, 항상 변하지 않는 고정 불변하는 그런 실체는 존재하지 않는다는 개념이다. 따라서 붓다는 인간존재

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.03.27

다운로드 장바구니

이전10개12 3 4 다음10개

파워링크

신청하기