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선비와 사무라이 이항로 생애
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"의리지변(義利之辨)." 검색결과 1-6 / 6건

  • 자료 표지
    리인(利仁)과 안인(安仁) - 윤리적 태도와 이념에 관한 주자의 인식전환 고찰 - (‘The wise desire virtue’ and ‘The virtuous rest in virtue’ - Zhuzi’s interpretation of morally ideal state and ethical attitudes in the Analects)
    한서대학교 동양고전연구소 김나윤
    논문 | 23페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.25 | 수정일 2025.05.14
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  • 자료 표지
    심대윤의 복리사상과 유학의 세속화 (Shim Dae-Yun’s Advocation of Interests and the Secularization of Confucianism)
    한국철학사상연구회 김문용
    논문 | 32페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.21 | 수정일 2025.05.23
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  • 자료 표지
    선비와 사무라이 기생과 게이샤와의 관계
    고 물러남의 분별’(出處之辨)이고, 인간의 모든 행위나 사회적 문제에서 동기와 지향의 정당성을 평가하는 기준은 ‘의리와 이욕의 분별’(義利之辨)이며, 국제질서와 문화적 기반의 정당 ... 성을 평가하는 기준은 ‘중화와 이적의 분별’(華夷之辨)이다.이중 출처지변과 화이지변은 어떤 점에서 처세술과 그 사람의 세계관에 해당하는 문제이고 의이지변(義利之辨)이 도덕관에 대한 ... 으로서, 여도리이다 오륜은 오상(五常) 또는 오전(五典)이라고도 한다. 이는 《맹자(孟子)》에 나오는 부자유친(父子有親) ·군신유의(君臣有義) ·부부유별(夫婦有別) ·장유유서(長幼有序
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.05
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  • 자료 표지
    [인문학 국사, 국문]연암 박지원의 작품에 나타난 실학정신 연구
    함에 있어서 ‘의리지변(義利之辨)’을 거론하지 않을 수 없다. 박지원은 ‘바르고 옳은 것에는 利를 도모하지 않는다’는 ‘義’의 절대화를 반대할 뿐 아니라 후기 묵가의 ‘義唎同等 ... 을 바탕으로 하는 의리(義利)의 통일을 강구하였다. 만약 이렇게 하지 않고 ‘利 ’를 절대화한다면 사람들은 도둑질하도록 사주하여 사회 역사의 부작용을 일으키게 될 것이다. 그러므로 ... 論’도 반대하였다. 그는 시대 내용을 부여한 ‘동심지리(同心之利)’의 사상, 즉 개인 분투의 利와 사회 집단의 利를 통일한 ‘분리설(分利設)’을 제기하여 개인적 利 와 사회적 利 의 통일
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 49페이지 | 5,000원 | 등록일 2005.11.08
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  • 자료 표지
    [한국철학]조선 후기 실학에 대하여
    론에서는 의리지변(義理之辨)을 통해서 義와 利가 모순을 일으킬 수 있는 것으로 파악하는 성향이 강하여, 利를 배격하고 義를 실현하려는 의지를 높이고 있다. 여기에 덕의 근거를 추구 ... 에서 말하는 실학은 의리지도(義理之學)로써 윤리적인 성격을 띠었으며, 조선후기의 실학은 경제 사회학적인 경향이 있다. 유학이 원래 이론과 실천의 양면성을 동시에 포함하고 있 ... 되었던 것이다. 여기에 주자학을 기반으로 하는 도학사상은 성리학의 정밀한 분석과 더불어 의리론의 준엄한 제기와 예학의 엄격한 규정을 추구하여 갔지만, 그 그늘에는 사상적 규범화
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.12.21
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  • 자료 표지
    최익현의 척사위정활동과 구국활동
    와 관련하여 나타난 것이 그의 척사위정운동이었다.○소에 나타난 척사위정사상구한말 척사위정사상의 사상적 근거는 의리지변(義利之辨)에 따른 ≪알인욕존천리≫에 있다고 하겠다. ≪알인욕존
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.04
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