"옷바위(衣巖)"의 검색결과 입니다.

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향가 14수 상공회의소 한자 불화 민사평 월정화 이재현의(소악부) 佐藤繫樹

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"옷바위(衣巖)" 검색결과 1-20 / 106건

부여 중정리 대왕포와 낙화암 전설 - 낙화암 전설 발단 지점 재고 - (Buyeo Jungjeongri Daewangpo and A legend of Nakhwaam)

충남대학교 백제연구소 황인덕

논문 | 23페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.05 | 수정일 2025.06.09

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한국의복구성

1) 한국복식 관련 개념한국의복은 한국의 옷을 말한다. 한국의복은 한국 국적과 연관되거나 한민족의 혈통과 정신이 담긴 옷을 지칭하는 말이라고 할 수 있다. 한편 한국복식은 한국인 ... 의 옷과 장신구를 함께 말하는 것으로 한국의복보다는 한국복식이 더 넓은 의미를 가진 말이다. 한복은 우리나라 고유의 옷을 말한다. 한복은 한국의복 또는 한국복식과 유사한 의미로 사용 ... 되는 경우가 많으나 엄밀히 말하면 특히 조선시대에 입던 형태의 옷을 지칭하는 말이다.전통한복, 생활한복, 개량한복, 신한복 - 전통한복은 대체로 조선후기의 복식형태를 따르는 것

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| 방송통신대 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2021.11.05

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본초통전 1권 산암천수山岩泉水, 아정수, 탕천온천, 염담수, 지장수, 열탕, 생숙탕

山岩泉水산 바위의 샘물山岩間所出泉流爲溪潤者, 正出曰檻泉, 懸出曰乳泉, 反出曰泛泉。*檻(우리 함; -총18획; jian,kan)泉 : 물이 펑펑 솟는 샘. 온천.산바위사이에서 나오 ... 으로 배를 문지르며 황홀함을 느끼면 재차 마시고 재차 비벼서 용납함이 없으면 탐토해 땀이 나면 낫는다.《靈驗篇》云:有人患風疾數年, 令坐坑內, 解衣以熱湯淋之, 良久以蓋之, 汗出而愈 ... 。영험편에서 말하길 어떤 사람이 중풍질환을 몇년 앓아 구덩이 앉에 앉아 옷을 벗어 뜨거운 탕으로 적시고 한참후에 대자리로 덮어서 땀이 나면 낫는다.*(삿자리, 멍석, 대자리 점;

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| 리포트 | 4페이지 | 2,500원 | 등록일 2025.11.22

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중국고전문학의전통

감 있게 묘사 하고 있다.?溪白石出，天寒??稀。山路元无雨，空翠?人衣。형계의 흰 돌들은 몸을 드러냈고하늘은 차갑고 붉은 잎은 드물다.길엔 원래 비가 내리지 않았는데산 속의 푸른 기운 ... 이 옷을 적시는 구나.이 시는 소동파가 「書摩詰藍田烟雨圖」에서 王維의 ‘詩中有畵’를 논하며 예증하는 작품으로 적막한 가운데 오히려 한줄기 생기를 머금은 늦가을, 초겨울의 산 풍경 ... 길을 홀로 거니는 시인은 마치 내 옷을 물들일 것 같다고 이야기하며 깊숙한 산 속의 깨끗하고 조용한 풍경, 塵埃에 한 점도 물들지 않은 淸靜한 풍경을 나타낸다.당대(唐代)는 중국

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| 방송통신대 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2021.05.20

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고려불화의 아름다움(아미타불,관세음보살,수월관음도)

하여 입체감을 주었다 . 붉은색 불의 ( 佛衣 ) 의 옷주름선 역시 보다 짙은 자주색의 선으로 굵게 처리하여 효과를 배가시켰는데 , 1286 년 작 아미타독존도 를 보면 이러한 내용 ... 아 있다 .관음보살이 바위 위에 약간 오른쪽 측면을 향하여 반가좌하였고 , 관음 앞의 정병 , 뒤의 대나무 등 기본적인 구성과 모티브가 고려 관음보살도의 전형을 따르고 있는 작품이

리포트 | 18페이지 | 1,500원 | 등록일 2023.01.12

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경상국립대학교((구)경남과학기술대학교_동양조경사

장인향리현 ) 곱사등이 노인 같은 향리의 여러 어진 분들 . 披衣倒屣且相見 ( 피의도사차상견 ) 옷 걷고 신 거꾸로 끌며 서로 맞이하며 相歡語笑衡門前 ( 상환어소형문전 ) 허름 ... 벽담 , 낚시대 , 대나무 숲길 , 술을 깨우는 바위 등의 명소 평천산장 ( 平泉山莊 ) ( 타향살이에 향수병이 깊었던 부친의 유지 ( 遺志 ) 에 따라 짓게됨 )평천산장 ( 平泉

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| 리포트 | 32페이지 | 5,000원 | 등록일 2022.07.22

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상공회의소 4급 한자정리본

비 부뫼 산저녁 석石手水身心兒羊魚玉王牛雨돌 석손 수물 수몸 신마음 심아이 아양 양물고기 어구슬 옥임금 왕소 우비 우月衣人日子自長田足主天川달 월옷 의사람 인날 일아들 자스스로 자길 ... 할 심나 아악할 악眼顔巖暗仰哀也揚讓於億憶눈 안낯 안바위 암어두울 암우러를 앙슬플 애이끼 야어조사 야날릴 양흙덩이 양어조사 어탄식할 오억 억생각할 억嚴余如汝與餘亦煙悅炎葉迎엄할 엄나 여

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| 시험자료 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.01.27

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한국의복구성 <과제명> 한복과 침선소품의 특징 및 구성 방법에 대해 설명하시오.(70점)

의 상의에는 깃, 여밈, 도련, 소매부리 등 옷의 가장자리를 따라서 저고리의 바탕색과는 다른 색의 선(?)을 둘렀다. 발해의 남자는 자, 비, 천비, 녹색의 품계별로 색이 구별된 복식 ... 하였다. 고려시대 여자들은 신분이나 계급에 상관없이 흰색 모시 저고리에 노란 치마를 입는 풍습이 있었다.1302년 아미타불 복장 유물에 남아있는 의(衣) 세 점은 상 위에 의를 착용 ... 와 치마 위에 입던 간단한 예복은 당의로 전체적인 모양은 저고리와 비슷하지만 길이가 길고 옆이 트여 있는 옷이다. 조선 초기 옆트임의 긴 저고리가 변화하여 당의의 제도로 정착

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| 방송통신대 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2020.11.13

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경주 남산 칠불암 마애불상군

)이 있고 그 앞 바위에 사방불(四方佛)이 조각되어 있다. 칠불암 마애불상군은 1963년 1월 21일 보물 제200호로 지정되어 있다가, 가치를 재조명 받아 2009년 9월 2일 ... 삼존불상은 본존여래불(本尊如來佛)을 가운데 두고 양쪽에 협시보살(脇侍菩薩)을 두었다. 높이 5m, 너비 8m쯤 되는 바위의 동쪽면에 고부조로 새겨져 있다. 본존여래불은 두 겹 ... 서 있다. 머리에는 높은 삼면보관(三面寶冠)을 썼다. 귀는 길고, 보발이 넓은 어깨를 덮고 있다. 군의(裙衣)는 얇게 표현되어 양다리가 분명하게 드러나고 배에는 매듭과 주름을 표현

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.02.21

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고문진보 귀거래사 독음,해석

來者之可追(지래자지가추)이로다. 實迷途其未遠(실미도기미원)이라 覺今是而昨非(각금시이작비)로다. 舟搖搖以輕?(주요요이경양)이오 / 風飄飄而吹衣(풍표표이취의)로다. 問征夫以前路(문정부 ... 이 잘못되었다. 배는 흔들흔들 가볍게 떠가고, 바람은 살랑살랑 옷자락에 분다. 먼 길을 가는 사람에게 앞길을 묻고, 아침의 햇빛이 희미한 것을 한스러워한다.乃瞻衡宇(내첨형우 ... 다. 지팡이를 짚고 돌아다니다 쉬면서, 때때로 머리를 들어 멀리 바라본다. 구름은 무심히 산의 바위틈에서 나오고 새는 날기에 지쳐 돌아올 줄을 아는구나. 햇볕이 어둑어둑하면서 장차

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| 시험자료 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2019.04.21

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한자부수카드

口??저녁 석나라 국에워싸다[?]병부 절벼슬비수 비날카롭다큰 대흙 토흙,땅언덕 한굴바위,언덕상자 방상자계집 녀여자,딸선비 사사사 사사사롭다감출 혜감추다아들 자자식,아들뒤져올 치뒤따라오다또 ... 이양 양착하다빛 색절구 구붓 율깃 우깃털[?]풀 초혀 설고기 육몸[?]늙을 로??豆走?見豕足血角?身行言貝車衣谷赤辛달아날 주콩 두덮을 아숨기다범 호호랑이 무늬발 족넉넉하다돼지 시볼 ... 견생각벌레 충몸 신해태 치맹수뿔 각각도피 혈핏줄수레 거,차조개 패조물/돈말씀 언갈 행걷다매울 신독하다붉을 적골 곡골짜기[?]옷 의辰里?面?金?革邑長雨韋酉門靑??阜非音낯 면얼굴마칠

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| 리포트 | 22페이지 | 2,000원 | 등록일 2017.09.25

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관상학, 옥관조신국, 통선록, 通仙錄.hwp

와 같으면 진실로 측정이 어렵고 토끼면 음란하며 쥐는 상극을 당한다.欲知犬豕與蛇鷄, 身上無衣口無食.개와 돼지, 뱀과 닭을 알려면 몸에 옷이 없고 입에 음식이 없게 된다.??入相情猜敏 ... ) ③ 민완가갑자기 형체가 고괴하며 오래보면 풍골이 있고 음성이 낭랑하면서 깍아지른 바위 같은 격식이 갑자기 노출되면 이런 사람은 오래된 옥에 묻힌 간장 명검처럼 수완가이다.先賢曾著聖賢

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| 리포트 | 9페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.07.19

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조선시대 여자 복식

: 점점 짧아지는 치마저고리, 유행을 선도하는 기생의 옷차림Ⅴ :화려한 옷차림으로 들여다보는 기생의 삶Ⅵ : 조선시대 여자 복식의 분류Ⅵ-Ⅰ왕실복식Ⅵ-Ⅱ서민예복Ⅵ-Ⅲ서민일상복Ⅵ ... 었다. 서민 여자는 포를 입지 못하였고 쓰개는 장옷[장의(長衣), 천의(薦衣)]에 한하였고 저고리, 적삼, 치마, 바지, 속곳, 고쟁이 등을 입었고, 짚신을 신었으며 삼화장 저고리는 입 ... 과 혼례복으로도 쓰인 대례복조선의 여인들이 이토록 겹겹이 겹쳐 입은 속옷 위에 어떠한 의복을 입었던 걸까? 여성도 신분에 따른 의복의 차이가 매우 컸다. 여성의복이 보여줄 수 있는 화려

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| 리포트 | 21페이지 | 3,000원 | 등록일 2017.05.15

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검치호랑이 교육과정

을 때려 잡는 사람들의 모습과 삶을 통해서 의(衣)를 해결 한다는 것을 알 수 있었다. 따라서 더 따뜻한 옷을 입게 함으로써 부족이 유지되고 건강한 삶을 살아갈 수 있게 하도록 이 ... 어려운 상황에 처하게 되는 이 사회는 음식으로 이용할 물고기도 없고, 옷으로 쓸 짐승 가죽도 없었으며, 밤낮으로 오솔길을 다니는 곰에 대한 안정대책이 없었기 때문에 새로운 교육의 필요 ... 한다.진정한 교육의 본질은 시간을 초월한다는 것을, 교육이란 어떤 영원한 진리이며 거센 물살 속에서도 당당하게 버티고 서 있는 바위와 같다고 마지막 문단에서 전하고 있는데 과연 ‘진정

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| 리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2016.04.21

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향가14수 정리

복승(榮服僧)을 데려 오겠느냐고 두 의미(화려하게 옷을 입은 승려의 의미와 영화롭게 일을 해줄 승려의 의미)를 가진 말을 하였다.신하들은 영복승의 의미를 화려하게 옷을 입은 승려 ... 해 있다.그 다음에 누더기옷을 입고 앵통(櫻筒)을 진 다른 중이 남쪽으로부터 걸어오자, 왕이 그 중을 기뻐하며 맞아, 이름을 물으니 충담이라고 하였다. 충담이 남산 삼화령(三花 ... 노遊烏隱城叱?良望良古 건倭理叱軍置來叱多烽燒邪隱邊也藪耶三花矣岳音見腸烏尸聞古月置八切爾數於將來尸波衣道尸掃尸星利望良古彗星也白反也人是有叱多後句達阿羅浮去伊叱等邪此也友物北所音叱彗叱只有叱故그 옛

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| 리포트 | 19페이지 | 2,000원 | 등록일 2016.09.27

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삼국유사 신라 향가(사뇌가) 14수 전편 원문, 중세국어, 현대어 해석

을 나타내시던?史年數就音墮支行齊즈ㅿㅣ 샬쯈 디니져모습이 주름살을 지니셨구나目煙廻於尸七史伊衣눈 돌칠 ㅅㆍ이예눈 돌릴 사이에逢烏支惡知乎下是맛보ㅇㆍㅂ디 지ㅿㅗ리만나보고 싶어라郞也慕理尸心未랑이여 ... 가설화 :紫布岩乎邊希딛배 바회 ㄱㆍㅿㅎㆎ자줏빛 바위 가에執音乎手母牛放敎遣자ㅂㆍ온 손 암쇼 노ㅎㆎ시고잡아온 손 암소를 놓게 하시고吾?不喩??伊賜等나ㅎㆍㄹ 안디 븟ㅎㆍ리샤ㄷㆍㄴ나를 아니 ... ㆍㄷㆍㄴㅎㆍㄹ 노ㅎㆍ ㅎㆍㄷㆍㄴㅎㆍㄹ 더ㅇㆍㅂ디한쪽은 놓았고 한쪽은 덜었기에二于萬隱吾羅둘 업는 내라둘이 없는 나라一等沙隱賜以古只內乎叱等邪阿邪也ㅎㆍㄷㆍㄴㅿㆍ 그ㅿㅡㅿ이 고티누옷다라

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| 시험자료 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2017.04.29

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향가 원문, 해독, 배경설화

? 것가 받??리?다양주동 현대역자줏빛 바위 끝에잡으온 암소 놓게 하시고나를 아니 부끄러워하시면꽃을 꺾어 받자오리이다.배경설화①신라 성덕왕 때 순정공이 강릉 태수로 부임할 적 도중 ... 에서 훌륭하게 차린 증을 데려오라 명함.②상당한 지위에 있는 점잖고 깨끗하게 차린 중을 데려왔지만 돌려보냄③한 중이 옷을 기워 입고 오니 왕이 기쁘게 대하며 맞아들임④중이 자신을 충담이 ... ?? 고티누옷다라아으으 나애 기티샬?노? ? 자비여 큰고양주동 현대역무릎을 곧추며두 손바닥 모으와천수 관음 前에비옴을 두노이다!千 손에 千 눈을하나를 놓고 하나를 더옵기둘 없는 내라

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| 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.10.21

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향가 14수의 해독의 차이-양주동과 김완진 해독을 중심으로

花矣岳音見賜烏尸聞古 삼화의악음견사오시문고月置八切爾數於將來尸波衣 월치팔절이수어장래시파의道尸掃尸星利望良古 도시소시성리망량고彗星也白反也人是有叱多 혜성야백반야인시유질다後句達阿羅浮去伊叱等 ... 邪 후구 달아라부거이질등사此也友物北所音叱彗叱只有叱故 차야우물북소음질혜질지유질고2) 양주동 해독녜 ?ㅅ믌? 乾達婆?노론 잣?란 ?라고예ㅅ 軍두 옷다燧?얀 ? 이슈라三花? 오?보 ... 隱尊衣希仰支 서음심사은존의희앙지兩手集刀花乎白良 양수집도화호백양願往生願往生 원왕생원왕생慕人有如白遣賜立 모인유여백견사립阿耶此身遺也置遣 아야 차신유야치견四十八大願成遣賜去 사십팔대원성견

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| 리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.02.05 | 수정일 2015.11.01

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한시 감상

고 이겨내는 것이 뜻을 펼치는 데에 있어서 한 부분이고 과정이 아닌가 하는 생각이 들었다.③ 題伽倻山狂奔疊石吼重巒人語難分咫尺間常恐是非聲到耳故敎流水盡籠山미친 듯 바위 ... 木頭雕作小唐鷄?子拈來壁上棲此鳥膠膠報時節慈顔始似日平西縱然巖石落珠璣纓縷固應無斷時與郞千載相離別一點丹心何改移憶君無日不霑衣政似春山蜀子規爲是爲非人莫問只應殘月曉星知都近川頹制水坊水精寺裏亦滄浪上房 ... 씻어낼까참새야 어디서 오가며 나느냐일 년의 농사는 아랑곳않고늙은 홀아비 애써 지은 농사인데그 벼와 기장을 다 먹어치우다니봄 옷을 벗어서 어깨에 걸치고친구 불러 채마밭에 들어갔

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.10.16

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고려불화-수월관음도를 중심으로

고있다. 금생이라든가 불·보살의 옷 전반에 걸쳐 촘촘히 그려진 무늬는 후기로 갈수록 더욱 요한하고 화려해져 다소 형식화되는 경향도 없지 않다.인물의 형태는 여러 가지가 특징 ... 형의 연화문을 배치했다. 상의 선장식이나 영건에는 보상화당초문이 주로 장식되어 있다. 선재동자(仙才童子)의 의문(衣紋)에는 두상에 국화, 연화복합문, 하의엔 이중의 원문등이 표현된 경신가 ... 한 신앙 배경에서 나온 것으로 이해할 수 있다.ⓓ. 수월관음도의 도상 고찰화면 상단의 관음 위쪽으로는 암굴을 시사하는 바위가 고드름처럼 늘어져 있으며, 그 바위 끝에 파랑새 한

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| 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.08.30

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