"여래성기"의 검색결과 입니다.

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"여래성기" 검색결과 1-20 / 50건

다산 정약용의 ‘性嗜好說’과 ‘知天’의 수행론 (The theory of human nature with liking of righteousness and training to realize the heaven in Dasan' philosophy)

한국종교교육학회 정혜정

논문 | 26페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.23 | 수정일 2025.05.26

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『화엄경』「여래출현품」에 담긴 문학성 연구 - 「여래출현품」에 담긴 수사법과 현대문학성을 중심으로 (Literary Value of 『Avatamsaka Sutra』 and 「Yeoraechulhyunpum」)

동아시아불교문화학회 강기선

논문 | 46페이지 | 무료 | 등록일 2025.07.18 | 수정일 2025.07.21

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나를 바라보는 두 시각, 여래출현과 여래장 (Two Perspectives on ‘I’: the Manifestation of the Tathāgata and Tathāgatagarbha)

금강대학교 불교문화연구소 박보람

논문 | 34페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.14 | 수정일 2025.05.09

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화엄경의 편집의 사상적 배경에 대한 고찰 (A Study on the Doctrinal Background of the Editing of the Flower Garland Sutra)

인도철학회 석길암

논문 | 30페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.17 | 수정일 2025.03.28

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석불사와 신라통치 - 석불사의 문화사적 가치인식과 신라의 불교문화의 이해를 중심으로 -

여래상, 십대 제자상, 보살상 등 다양한 조각들이 단단하기로 유명한 화강암을 이용했다고는 믿을 수 없을 정도로 정교하고 유려하게 조각되어 있다. 건축 기법 면에서도 둥근 천장 ... 로 여겨졌다고 한다. 경덕왕 설화의 시작은 다음과 같다. “왕의 옥경이 8치라서 아들이 없었으므로 (왕비를)폐하고 사랑부인으로 봉했다.” 여기서 옥경이란 남자의 성기를 의미하는 것 ... 으로, 삼국유사에서 왕의 성기의 크기가 묘사되고 있는 왕은 지증왕과 경덕왕 단 둘 뿐이다. 단순히 후사가 없다는 내용을 전달하는 것에 왕의 성기를 묘사하는 것에서는 크게 ‘8치나 되

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| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2021.09.23

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‘불교(佛敎)’란 무엇인가? - 초기 화엄교학(華嚴敎學)의교체설(敎體說)을 중심으로 (What is ‘Buddhism(佛敎)’ in the early Huayan school in East Asia? - with relation to Buddhavacana, Buddhaśāsana, Dharmadhātu and Myself)

금강대학교 불교문화연구소 박보람

논문 | 33페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.17 | 수정일 2025.05.10

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중국과 일본의 신화

하고 있다.황제, 상변, 쌍림, 여와 등 네 명의 신이 흙에서 인간을 창조하였는데, 황제신은 인간의 성기를 만들고 상변은 인간의 이목구비를 만들며 쌍림은 인간의 손발을 만들고 여 ... 까지는 불교와 밀접하게 결합하여 불교 속 대일여래와 같은 존재로 섬겨지기도 했다.2) 일본 신화의 창세신화일본 신화에서 창세 신화를 분석할 때, 아마츠마키 중 코토아마츠카미(別天津神

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.06.28

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의상 대사 - 존재의 평등성에 관한 연구

. 사사무애법계(事事無?法界)Ⅲ. 화엄적 개체 이해1. 여래성기2. 즉문과 중문Ⅳ. 의상의 횡진법계관과 법장의 수진법계관참고 문헌Ⅰ. 서 론의상(625~702)은 당나라로 유학을 가 ... 을 포함한다. 이렇게 이해된 현상세계가 바로 사사무애법계이다.Ⅲ. 화엄적 개체 이해1. 여래성기화엄이 보여 주는 궁극의 세계는 개체를 통해 보편성이 실현되는 여래성기의 세계이다. 여래 ... 성기에서 성기란 일견 서로 대립되는 것처럼 여겨지는 여래법성의 성과 연기의 기를 통합한 개념이다. 여래법성은 인연화합의 무상성을 떠난 불생불멸의 것이며, 연기는 인연화합에 따라 생성

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.12.13 | 수정일 2020.06.24

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공덕(功德)을 통한 윤회역전(輪廻逆轉) -「풍요(風謠)」연구

한 전제하에 논의를 전개하고자 한다.1. 내용 요약來如來如來如 (래여래여래여) 오다 오다 오다來如哀反多羅 (래여애반다라) 오다 셔럽다라哀反多矣徒良 (애반다의도량) 셔럽다 의내여功德修 ... 와 방아확이 또는 절구와 절구통이 남녀의 성기를 상징하고, 방아짛는 모습이 또는 절구질하는 모습이 남녀의 성관계를 상징하기 때문이다. 이렇게 장륙존 조성을 위해 진흙을 나르면서 사녀

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| 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2018.11.03

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지엄과 의상의 비교를 통해 본 신라 화엄학 수용

설을 통해 유식이란 말이 등장하기도 하였다. 이후 삼계 유심설은 연기론을 설명하는 데 중요한 전기를 마련하게 된다. 지엄은 화엄경을 주석하면서 자신의 법계연기론을 성기론과 결합 ... )과 수생본유(修生本有)의 두 종류로 구분하면서 「화엄경,「보현보살품행」,「성기품」을 본유와 본유수생의 계열에 배속시키고 이 본유와 본유수생 을 성기라는 개념을 활용하여 분명히 하 ... 원년운 화엄학을 간단하게 정리한 글이라 볼 수 있다. 의상은 성기사상 또한 철저하게 실천적 범주에서 이해하며, 그 범주 안에서 글을 서술하고 있다. 또한 의상은 일문을 강조

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| 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.09.25

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고전시가-향산별곡1 본문

관세음은 차례로 모셔 있다.73. 비단보 은궤의 고적을 찾아 보니74. 석가여래 어금니가 지금에 완연하다.75. 한문공 불골표의 썩은 이가 이 아닌가?76. 부처가 영(靈)타 한들 ... 고, 내원암(內院庵)숙어 드니145. 바위 속 작은 집은 금강굴(金剛窟) 기이하고,146. 여래의 사리탑은 고전이 의심된다.147. 큰 방에 내려와서 이 밤을 지새려니,148. 깊 ... 던가?159. 가섭암, 아란암은 어느 해에 무너지고,160. 향로전(香爐殿) 다 본 후에 영산전(靈山殿) 올라가니,161. 남정암(南精庵) 성긴 비에 쇠북 소리 신(新)하다.162. 백

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.01.14

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독서감상문 : 불타 석가모니를 읽고 - 와타나베 쇼코

의 성기숭배와 인도사상의 전체의 특징을 이룬 윤회사상과 요가에 대해 알려준다. 이 윤회에서 벗어나는 것이 해탈이라고 하며 열반이라고도 한다. 이는 부처님께서 깨달으신 것으로 불교에 있 ... 어 여래로서 깨달음을 얻은 부처님에 대한 이야기를 한다. 세존은 진리를 설해야 하는지 아닌지 고민하였다. 설법을 하기로 결심하고 바라나시에서 제1성을 올린다. 최초의 전법륜인 초전

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.12.13 | 수정일 2016.08.07

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중국불교 화엄종

(海東華嚴宗)의 초조(初祖)가 되었다.2. 성기사상(性起思想)화엄종의 사상은 성기(性起)사상이다. 즉 모든 존재는 여래의 성품을 발현한 것이라고 파악한다. 이 뜻은 《대방광불화엄경 ... )의 출현(出現) 또는 여래성연기(如來性緣起) 혹은 줄여서 성기(性起)라고 한다.3. 법계연기(法界緣起)이 경은 법계연기를 그 종지로 삼는다. 법계라는 것은 총상인데 이와 사 ... 때 부처님이란 삼신(三身)이 원융한 비로자나불로서 우주 모든 존재에 그 빛을 두루 밝게 비추는 분이다. 동시에 모든 존재는 비로자나불의 현현(顯現) 아님이 없으니 그것을 여래(如來

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.03.18

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[불상][고구려시대 불상][백제시대 불상][신라시대 불상][삼국시대 불상][고려시대]고구려시대의 불상, 백제시대의 불상, 신라시대의 불상, 삼국시대의 불상, 고려시대의 불상 분석

"여 백제불상조각이 정착한 단계이고, 제3기는 사비기인데 백제의 불교조각이 활짝 꽃 핀 성기이다.1. 한성기 양식으로써 그 예가 바로 신리출토 금동불좌상이 아닐까한다이 불상은 워낙 ... 해 온 것으로 보아 불상이 가벼운 재질로 제작된 소규모의 불상으로 생각된다.1959년 성루 한강변의 뚝섬에서 우연히 발견된 금동여래좌상(金銅如來坐像)은 400년경 중국 서북부 ... 다. 이들 중에는 불상의 조성시기와 목적의 명분을 남긴 것도 다수가 있다. 이 중 조성연대가 확실한 것으로는,*연가7년명금동여래입상(延嘉七年銘金銅如來立像) : 고구려, 539년, 경남

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| 리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.29

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[중국 불교]중국 불교문화 레포트자료-중국 문화론 과제-

다. 손은 간다라식의 물갈퀴가 손가락 사에에 표현되고 발가락 역시 마찬가지이다. 그리고 남성의 상징인 성기의 표현은 비치는 의복표현에서는 거의 나타내 보이지 않고 있다.2. 중국의 불교 ... 인지 이 삼존불에서 보살상은 호화로운 고관을 쓰고 있고 여래상의 대좌와 광배에는 꽃술, 보석, 연잎 등이 입체적으로 조각되어있다. 우협시보살상은 오른쪽으로 고개를 기울이고 있는 외

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| 리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.07.03 | 수정일 2014.12.08

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[불교불상][불교][불상][불교불상 정의][불교불상 종류][불교불상 전래와 발전][불교불상 재료]불교불상의 정의, 불교불상의 종류, 불교불상의 전래와 발전, 불교불상의 재료 분석

의해서 조성되는데 완성된 인격체를 표현한 여래상과 각종 보살상, 천왕상, 인왕상, 신장상 등을 모두 포함한다.불상은 수인과 가사, 그리고 좌보처, 우보처 협시보살에 의해서 구분 ... . 손이 무릎까지 내려간 모습(正立手摩膝相)10. 말의 성기처럼 성기가 감추어진 모습(陰藏相)11. 몸의 넓이와 길이가 같은 모습(身廣長等相)12. 터럭이 위로 향한 모습(毛生上向

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| 리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.07.24

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천은사

였다고 한다 .천은사 극락전 삼존불 지리산 천은사 극락보전 ( 전라남도 유형문화재 제 50 호 ) 불단에 모신 목조 불상 3 구로 , 본존불인 아미타여래좌상과 협시불인 관세음불좌상 ... 로 알려진 이삼만 ( 李三晩 ) 이 1934 년에 썼으며 , 내부에 ' 천은사 대종중성기 ( 大鐘重成記 )' 등 5 개의 편액이 걸려 있다 .{nameOfApplication=Show}

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| 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.10.17

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[종교대화][원불교][불교][유교][기독교][성서][종교대화 사례][종교][신앙]원불교와 종교대화, 불교와 종교대화, 유교와 종교대화, 기독교와 종교대화, 성서와 종교대화, 종교대화의 사례 분석

되고 있다. 사견중생이나 외도가 불교의 교화 대상인 것이다.이처럼 모든 것이 둘이 아니고(不二) 다름이 없다(不異)는 상즉 상입의 원융사상이나, 모든 존재가 여래출현이라는 여래성기 ... 다. 바꾸어 말하면 다른 종교나 종교인을 불교와 불교인으로 동등하게 인정한 것이 아니라, 그들 역시 불교의 다양한 모습 가운데 한 형태로 불교의 품안으로 포섭한 것이다.그런가하면 ?여래

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| 리포트 | 15페이지 | 6,500원 | 등록일 2011.03.25

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구석기 시대부터 전후현대미술까지 21개 작품 설명

시대: 농경문청동기따비를 이용해 밭을 갈고 있는 남자의 성기가 과장되게 묘사되어 있다. 이 청동기는 하반부가 떨어져 높이 7.3센티미터, 너비 12.8센티미터에 두께 1.5밀리미터 ... 크기이며 앞뒷면에 광택이 나고 제작수법이 정교하다. 성기를 내놓고 있는 그림은 뒷면에 그려져 있는데 왼쪽 구간에는 사람이 손을 앞으로 내밀고 머리 뒤에는 가늘게 상투 같은 것 ... 던 샤먼의 신앙과 깊은 관련이 있다고 추정한다. 특히 스키타이 문화 즉 북방문화의 유입을 뜻한다고도 설명된다고 이강승은 적었다.농경문청동기에서 남자의 성기를 불뚝 튀어나오게 한 것

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| 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.12.20

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일본의 목욕문화

효능에 마음이 끌린 것도 간과할 수 없는 이유. 일본인은 원래 약을 좋아하는 민족이다. → 예로부터 전국 각지에 약사당이나 약사여래상이 있었음.2. 치료를 위한 목욕- 일본의 목욕 ... . 남성은 여성이 탕을 출입할 때나, 목욕탕 밖에서 걸을 때 여성의 시선을 피할 것. 여성에게 말을 거는 것, 헌팅, 접촉 금지. 남성입욕자가, 전혀 모르는 여성에게 자기의 성기를 명백

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 20페이지 | 3,500원 | 등록일 2011.11.29

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