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"알렉산드리아 교회회의(362)" 검색결과 1-11 / 11건

  • 아타나시오스의 성령론 ― Epistulae ad Serapionem과 Tomus ad Antiochenos 비교 연구 (Pneumatology of Athanasios ― A Study of Epistulae ad Serapionem and Tomus ad Antiochenos)
    유배지에서 귀환한 후에 일련의 교회 회의가 열렸고, 특히 알렉산드리아 교회 회의에서 의결된 사항을 당시에 안티오케이아에 가 있던 5명의 감독들에게 안티오키아의 갈등을 다루는 일종 ... 이 논문은 아타나시오스의 두 저작들을 분석하여 360년대 전후에 교회 정치적-교리사적 상황을 파악하고 성령론의 정립 과정과 당면한 문제점들을 비판적으로 되짚어보며, “역설적 긴장 ... 할지에 대해서 총대 감독 아타나시오스에게 자문을 구한 것에 대한 답변 형식으로 되어있다. 두 번째 자료는 Tomus ad Antiochenos인데, 아타나시오스가 362년 2월
    논문 | 29페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.29 | 수정일 2025.06.05
  • 판매자 표지 자료 표지
    동방서방교회에서의 삼위일체론교리의 확립과정과 영향- 내용요약(11p)
    성(Homoousios)를 강조.d. 362년 아타나시우스가 주관한 알렉산드리아 회의에서 아버지와 아들과 성령이 하나의 본질을 갖는다고 정리.e. 초기 논쟁에서는 아버지와 아들 ... - 그의 제자들에 의해서 오리게네스의 경향이 알렉산드리아와 케사레아에서 계속 나타남.- 삼위의 구별과 일체성을 표현하는 언어를 가지지 않았음.이후 동방 교회에서는 오리게네스의 권위 ... [동방 교회와 서방 교회에서의 삼위일체 교리의 확립과정과 영향]1. 삼위일체론 논쟁a. 니케아 공회의(381년)에 참석한 감독들은 대다수가 동방 교회 감독. 옷시우스는 소수
    리포트 | 12페이지 | 11,000원 | 등록일 2020.09.09
  • 판매자 표지 자료 표지
    고대교회가 삼일일체 교리를 확립해 나간 과정과 영향(13p)
    성을 인식했지만 양자를 구별할 수 있는 용어를 갖지 못함.- 362알렉산드리아 회의에서 공식 입장. 화해의 자세를 견지함.아리우스파(삼신론)와 사벨리우스파(한 위격)에게 문의해서 답 ... “신학:삼위일체 하나님을 향한 송영” (유해무 저)1. 삼위일체론의 부흥20세기 동방 교회의 신학에 대한 서방 교회의 관심이 크게 높아지고 있다. 서방신학이 삼위일체론에 대해 ... 반성하게 되는 중요한 계기.로마교, 루터파, 성공회, 개혁파 교회들은 동방 교회와 신학적 대화를 시도하고 있다.로마교는 필리오케(filioque, 그리고 아들로부터)를 논의의 주제
    리포트 | 13페이지 | 13,000원 | 등록일 2020.09.09
  • 인물로 본 기독교회사 (초대~중세)
    에서 해임됨.337년 : 알렉산드리아로 귀환함.339~346년 : 해임 당함, 로마에서 삶.355년 : 추방 당함.362년 : 다시 추방 당함.373년 : 죽음.(77세)【대 바실 ... 특징이 되고 있다.아다나시우스의 생애296년경 : 출생.319년 : 집사로 안수 받음.325년 : 니케아 공의회 개최.328년 : 알렉산드리아의 감독으로 선출됨.335년 : 공직 ... 에 로마로의 순교 여정 도중 기록한 7개의 편지는 이른 바 사도 교부들의 문헌 즉, 1세기 말엽에서 2세기 초엽까지의 초대교회 문서 가운데서 지극히 중요한 위치를 차지한다.이그나티우스
    리포트 | 45페이지 | 3,000원 | 등록일 2020.07.28
  • 교리사(현대신학-서철원)
    젹하게 대변하는 신학자들은 떼오그노스토스, 피에레오스와 히에라카스, 그레고리오스 따우마툴고소와 알렉산드리아의 디오니시오스, 교회사가인 가이사랴의 유세비오스 등이고, 정통주의는 알 ... 아 교회의 장로였다. 그는 본래 안디옥 교회의 장로인 루키아노스의 제자로서 오리게네스의 가르침을 과격화하여 종속주의를 제창하였다. 318년 자기의 주장을 공표하되 알렉산드리아의 주교 ... 가 화정되었다. 삼위일체 교리는 오리게네스의 삼위일체론을 과격한 아레오스의 종속주의의 논쟁으로 유발되고 결정되었다.제1절 아레오스의 과격적 종속주의(260-336)아레오스는 알렉산드리
    리포트 | 21페이지 | 5,000원 | 등록일 2018.06.10
  • 초대 교회사 타임 테이블
    론을 채택아리안 신경들(음부 강하설)361배교자 쥴리안의 통치아다나시우스 다시 유배(~363)콘스탄티우스(콘스탄티누스의 아들) 황제 사망율리아누스 황제(~363)362알렉산드리아 공의 ... . 안디옥의 세라피온 활동(가현설주의자)201플로티노스(Plotinos) - 신플라톤주의(~270)213테르툴리아누스의 「프락세아스를 반박함」저술.215년 경로마 신경오리게네스 알렉산 ... 에서 아리우스주의에 대한 파문을 빼버림358앙키라 회의 - 유사본질론적인 선언서 공표359니케(Nice) 교회회의 - 니케 신조360콘스탄티노플 교회회의 - 콘스탄티노플 신조. 유사본질
    시험자료 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2017.05.30
  • 교부 아타나시우스에 대한 연구, 교부신학 레포트입니다.
    Antiochenos, Tome to the People of Antioch) (362) 는, 주후 362년 아타나시우스 주도 하에 개최된 알렉산드리아 회의에 대한 중요한 사료가 된다.「요비안 ... 황제(재위 363-364)에게 주후 362년의 알렉산드리아 회의에서 논의된 삼위일체교리 및 성령론을 소개하였다.「아프리카의 감독들에게 보내는 편지」 (Epistula ad Afros ... 은 결심을 필요로 하는 사람이다. 마카리오스는 장차 가능한 개종자의 모형으로 간주될 수 있는데, 알렉산드리아 교회는 그런 사람들을 다루는 데 익숙해 있었다.「하나님 말씀의 성육신
    리포트 | 18페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.01.31
  • 콘스탄티노플 신조
    와 381년의 콘스탄티노플 신조 사이에 362년의 알렉산드리아(Alexandria)회의에서 고대교회의 삼위일체론의 초석을 놓은 중요한 항목이 결정되는데 기본도식은 “하나의 본질(우시아 ... )과 세 실체(휘포스타시스)”였다. 이 기본 도식에서 “휘포스타시스”라는 희랍어는 개체를 뜻하는 말인데 곧 하나님은 세 분이시라는 말이었다. 362년의 알렉산드리아 회의는 하나님 ... 한 신성을 지닌 하나님이라는 말이었다. 362년의 알렉산드리아 회의는 325년의 니케아 회의에서 결정된 성부와 성자 사이의 “호모우시온”(동일본질) 사상을 이어받으면서 이“호모우시
    리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.03.25
  • 아타나시우스의 삼위일체론
    했기에 “결합하는”에 동조하는 자는 무조건 타협의 대상이 되었다. 이것은 362알렉산드리아교회의에서 성취되었다. 황제 율리아누스에 의해 아타나시우스의 노력이 수포로 돌아가고 그 ... 을 불신하였다.) 또한 그는 교회인이었고, 신학적인 면에서도 그러했으며, 알렉산드리아의 성직 제도의 관리직에서 교육을 받았다. “학파”가 아니라 “예배와 성직자의 교회 관리실”이 그 ... 에 공통된 실체를 제2우시아로 불렀다.초대 교부들이 그리스도의 본성과 하나님의 존재와의 관계를 말할 때, 처음에는 “우시아”를 플라톤적으로 사용했으나, 362년의 알렉산드리아 대회
    리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.09.09
  • [교회사]고대이단
    의 유세비우스를 전임시켰는데, 이에 마케도니우스는 낙담했다(338)년. 유세비우스는 안디옥교회 회의에서 아타나시우스를 면직시키는 것을 보고, 교황 율리우스에게 알렉산드리아의 정통주의 ... 유노미우스394년 사망. 미시아키지쿠스의 아리우스파 주교. 카파도키아의 농부계급 출신인 그는 알렉산드리아로 가서 356년경 아이티우스의 제자가 되었다. 그는 아이티우스와 더불 ... 도 못하는 사이에 이교에서 기독교로 옮아가게 해주는 신조의 형식을 빌어 이러한 약속을 실현해 주겠다고 나섰다.아폴리나리우스4세기 초엽에 태어난 알렉산드리아의 장로. 페니키아의 베리투스
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.24
  • 칼빈의성찬론(목회적관점)
    였다.) 그리하여 주후 5세기에 이르러는 이러한 변화설적 견해들은 알렉산드리아 학파와 안디옥 학파 모두에 의해서 당연시되었다.)성찬에 관한 어거스틴의 사상은 비체계적이고 다면적이어서 접근하기 ... 으로서의 성찬……………………………………………·3나) 초대교회의 성찬…………………………………………………··41) 1∼3세기…………………………………………………………··42) 4∼5세기 ... 적 실재설………………………………………………·361) 성찬론에 대한 칼빈의 태도…………………………………···362) 영적 실재설……………………………………·37제 4장 결
    논문 | 49페이지 | 4,000원 | 등록일 2011.10.26
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2025년 08월 03일 일요일
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