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"신령가호" 검색결과 1-20 / 33건

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    한국의 산신령신화
    한국의 ‘산신령’ 신화에 대하여우리나라의 국토는 70%가 산이다. 이러한 산악 지형적 여건과 환경은 한국인의 삶에 직간접적으로 영향력을 행사하여 왔는데, 산을 숭배하는 문화 ... 가 그것이다. 때문에 산의 주인이라 할 수 있는 산신령(혹은 산신)의 존재와 산신에게 제사를 지내는 풍습은 고대부터 현재까지 다양한 모습으로 그 명맥을 유지하여 왔다. 본 글 ... 을 추면서 다가올 위기를 경고했다는 것은 이러한 사실을 반영한다. 고려시대에는 산신들에 대해 수시로 봉작을 내려 산신의 가호를 빌기도 했으며, 조선시대에는 중요 산악들을 국가제사
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2019.03.23
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    시공안 第六回　施公審銀子　斷薑酒爛肺 한문 및 한글번역
    第六回 施公審銀子 斷薑酒爛肺제육회 시공심은자 단강주란폐시공안 6회 시공은 은자를 살피고 생강술이 폐를 미란되게 함을 끊게 했다.且說施公含笑說道：“那婦人休得亂道。俗言爲臣要忠, 爲子要孝, 官?吏肅, 上有法律, 朝廷定例。公堂放?, 雖云不斬無罪之人, ?且休要亂?。凡事自有神鑒,..
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    | 리포트 | 6페이지 | 3,500원 | 등록일 2016.09.07
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    다문화교육과이해 레포트
    의 가호와 보우를 비는 발원에서 나온 것이었다. 한마디로 허황옥은 살아 있는 설화의 주인공으로 오늘날까지도 맥맥이 전승되어 오고 있다.삼국유사 가락국기에 나오는 설화의 얼개를 보 ... 큰 배를 타고 장장 2만5천리의 긴 항행 끝에 남해의 별포 나룻목에 이른다. 영접을 받으며 상륙한 다음 비달치고개에서 입고 있던 비단바지를 벗어 신령에게 고하는 의식을 치르
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2018.05.16
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    무속의 현대적 의미 – ‘은산별신제를 통해서’
    는데 다음 별신제까지 잘 보관하면 별신의 가호로 복이 온다고 한다.넷째 날은 꽃과 제물을 별신당에 봉송하는 ‘상당 행사’가 열린다. 이는 보통 마을 동제에서 모시는 산신령과 더불 ... 은산천의 물로 신령에게 바치는 ‘조라술’을 빚으며, 술을 담은 첫째 날부터 사흘 동안은 제관인 별좌가 풍물패를 이끌고 저녁이 되면 우환이 있는 집을 방문해 가내 평안을 빌어주는 집
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    | 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.11.20
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    교회정치
    ) 장년신자 수와 가정 수3) 유년주일 학생 수4) 예배당 형편(기지 평수, 건물과 소유자)5) 신설 교회의 명칭6) 교회 유지 방법7) 부근 교회와 그 거리8) 구역 가호 수(도시 ... 게 된다.1) 이 예식들은 예수께서 친히 은혜를 베푸시는 방법으로 삼으시고 교회를 위하여 세우셨다. 그러므로 교회는 어디서나 이 예전을 자주 그리고 정당하게 거행하여 신령한 유익을 얻어야.
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    | 리포트 | 17페이지 | 4,000원 | 등록일 2017.12.28
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    동양문화사 제례 내용 정리
    하였다. 동시에 천·지·일·월·성신·산·천에는 모두 신령이 깃들여 있다고 생각하여 신의 가호로 재앙이 없는 안락한 생활을 기원하였는데, 이것이 제사의 기원이다. 제사는 인문의 발달
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.02.01
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    로마건국신화 아이네이스 요약 및 독후감
    할 경우에는 거대한 파멸이, 도시 안에 들인다면 신의 가호가 트로야를 보호할 것이라고 말했다. 한편, 넵툰의 제사장 라오콘은 제물을 바치던 도중 커다란 뱀에 의해 목숨을 잃었으며, 제물 ... 으로 나타난 모친의 만류로 뜻을 접고 가족에게 돌아간다. 그리하여 자신의 부친 앙키사를 엎고 아내와 아들과 함께 아수라장을 빠져나가 신령스런 장소에 도달했다. 도중에 떨어져버린 ... 고통 속에서 밥상을 갉아 먹어야 할 것이다.' 할퓌아의 저주에 일행의 사기는 급속도로 떨어졌고, 이에 앙키사는 가호를 빌며 제물을 바치고 다시금 항로를 따라 떠났따.계속되는 험난
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.04.21
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    유교제작[1]
    있음을 감사하였다 . 동시에 자연에 모두 신령이 깃들여 있다고 생각하여 신의 가호로 재앙이 없는 안락한 생활을 기원하였는데 , 이것이 유교 이념에 따라서 발전한 것이 제사의 기원이 ... 이 라는 엄숙한 사태에 직면해 그 사자를 정중히 모시는 절차인 만큼 가장 중요한 예법 . 신의 가호로 재앙이 없는 안락한 생활을 기원 . 제사는 인문의 발달에 따라 일정한 격식
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    | 리포트 | 19페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.05.04
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    구렁덩덩 신선비 개작
    구전이야기 패러디-구렁덩덩 신선비Ⅰ.서론Ⅱ.본론1.구렁덩덩 신선비2.구렁덩덩 신선비의 신화적 성격3.작품의 패러디 방향4.딸이 된 산신령(구렁덩덩 신선비 패러디)Ⅲ.결론Ⅰ.서론 ... 겠다는 협박이다. 그래서 어머니는 장자에게 청혼을 한 것이다. 장자는 풍요로운 삶을 사는 존재이고 이를 유지하기 위해서는 신의 가호가 필요했다. 그래서 셋째 딸을 구렁이에게 시집가도록 허락 ... 를 이용넣었다.또한 개작하면서 금기를 어길 때 호랑이를 등장시켜, 산신령이라는 여성 주인공의 신성성을 부각했다. 또 마지막에 신부가 목욕재계를 하고 아름답게 된 것은 일종의 상징적인
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.06.06
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  • 판매자 표지 자료 표지
    목재의 비밀(우리 민족의 역사와 소나무)
    조상의 혼과 신령이 머물러 있다고 생각했기 때문이다. 만약 묘역의 소나무가 벼락을 맞거나 풍우의 피해를 당하는 등의 재이를 입으면 그것이 가지는 계시적 의미를 해석하는 한편, 위안제 ... 를 올려 신령을 위로하는데 힘썼다.옛 사람들은 집 짓는 것을 단순히 목수와 미장이의 힘으로 건물을 세우는 것이라고 생각지 않고, 천지신명과 함께 기둥하나 돌 하나 놓으며 집을 이루 ... 어가는 것이라고 생각했다. 집은 성조신의 가호를 받아 모든 액운과 잡귀를 멀리하고 가족의 안락과 행복을 누릴 수 있는 곳이었기 때문에 신성한 공간으로 조성해야 했다. 신성한 공간
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.12.02
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    06.행사 상차림
    를 시작하면 윗목이나 삼신상을 차려 산모의 순산을 기원하였다. 이 때의 상차림은 소반에 쌀을 수북이 놓고 그 위에 장곽을 걸치고 정화수를 올린다.※ 삼신상: 아기를 점지해주는 세 신령 ... 가 되면 삼칠일이라고 하여 대문에 달아놓았던 금줄을 떼고 외부인의 출입을 허용하였다. 그 동안에는 저항력이 약한 아기와 산모를 외부로부터 보호하고 신의 가호 아래 두려는 의미에서 출입
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    | 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.09.23
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    굿 - 안동시에 전해오는 무가(굿)
    신통장세척진로원제해일체동참 마련하옵시어일쇄동방결도량 이쇄남방득청량삼쇄서방구정토 사쇄북방영안강도량찬 도량청정무하예삼보천룡강차지 아금지송묘지언원사자비밀가호일심봉첨 나미타불에 몸을싣 ... 실 때팔선녀 나리소서거룩하요~ 하옷니나예~ 거룩하옵시나 서인선생님요삼천에 천세계를 돌아들어천지에 신령님 미련하옵니다모르는거는 많사옵고아는거는 없사옵니다이제자에 일체동참 하 ... 에열흘날 올려옵니다일광월광을 받아들고일심으로나 나리소서제자일심을 하강하옵시고그렇다~ 하옵니다일월님요~일심으로 돌아 들어하오심에나 신령님요같이나 동참하옵소천지분변치 못한 죄인
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    | 리포트 | 22페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.20
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    [인문]고대지배이데올로기
    되어 왔다.2. 지배이데올로기⑴ 천손의식불교가 들어오기 훨씬 이전인 신석기시대부터 다양한 신앙 형태가 있었다. 당시 사람들은 자연계의 모든 사물에 보이지 않는 신령이 깃들었다고 믿 ... 었다. 이 신령들은 인간처럼 감정이 있는 존재로 사람들의 안위에 커다란 영향을 끼친다고 여겨졌다. 그래서 그들을 즐겁게 해주고 노여움을 갖지 않도록 달래는 것은 사회의 평온과 안녕 ... 를 통해 안녕과 발전을 기원하였고, 한 사회의 구성원들 사이에는 같은 신의 가호를 받는 동질감이 형성되었다. 제천행사의 독자적인 거행은 대외적으로 한 나라의 독립과 자주의 표상이
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    | 리포트 | 4페이지 | 무료 | 등록일 2007.06.20
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    탈춤
    에 관으로 분류하고 서사구조를 분석한 결과 포착형 유래담의 서사구조는 '시원의 시간 - 신의 강림 - 신에 대한 거역 - 신벌과 재앙 - 제의와 오신 - 신의 가호'이고, 제작형 유래 ... 적 존재나 죽은 선조들의 영혼을 의인화하기 위해서 자주 사용하였다. 가면이 신성한 것으로 간주되어 온 것은 바로 가면에 신령이 깃들어 있다는 생각 때문이었다. 그런데 이러한 의인화
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.11
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    메이크업의 정의와 기원
    을 하는데, 이러한 불행과 재화의 원인을 초자연의 힘에 두고, 자신들에게 호의를 보이는 신과 정령들을 초대하여 가능한 한 대접하고 그의 가호로서 초자연력을 자신들에게 유리하게 바꾸 ... 은 신령의 힘이나 정령의 힘을 자신의 신체에 싣고자 하는 욕망으로서 가면이나 화장을 사용하였다. 그 한 예로, 독수리나 사자 같은 동물을 신체에 그려 넣음으로써 인간이 가지지 못한
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.05.13
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    동양고고학강독_부여,고구려
    ? 물고기 그물 계 ,물고기 그물, 융단, 양탄자大人加狐狸·?白·黑貂之?, 以金銀飾帽. 대인가호리·유백·흑초지구, 이금은식모.대인은 여우, 삵쾡이, 원숭이, 흑색담비의 갓옷으로 더하 ... 했다. 그들의 풍속에 음식을 절약하고, 집 관리하는 것을 좋아하여, 거처하는 곳의 좌우에 큰 집을 세우고, 귀신에게 제사지낸다. 또 신령스런 별과 토지의 신과 곡식의 신에게도 제사
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.10.28
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    ‘원령공주’를 통한 일본의 애니미즘(animism)과 일본인 종교인식의 이해
    었을 때 아기를 신사에 데려가 신의 가호를 빌고 부모가 죽으면 불교식으로 장례를 치른다. 동일한 사람이 어느 때에는 기독교를, 어느 때에는 신도를, 또 어느 때에는 불교를 찾는 것이 ... 며, 그의 작품 전반에는 많은 신령이 등장한다. 그리고 거기에는 절대적인 유일신은 존재하지 않는다. 한 가지 신만 숭배하는 일이 일본인에게는 이해하기 어려운 일이다. 우상숭배라는
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.10.11
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    추석 차례
    했다. 따라서 만물에 신령이 깃들어 있다고 생각해 신의 가호로 재앙이 없는 안락한 생활을 기원했는데 이것이 제사의 기원이다.제사는 문명이 발달함에 따라 일정한 격식을 갖추었는데 이것이 제례이
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.10.11
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    태고와 오리엔트사회의 체육
    어서도 필요 불가결한 위치를 차지하고 있었기 때문에 무용이 가지는 중요한 목적은 오늘의 그것과는 달리 신령의 축복과 신의 가호를 불러일으키는 것이었다.원시인들의 춤이나 유희는 그 자체
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.04.02
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    중국문헌에 나타난 한국고대국가의 문화양상
    , 동으로는 옥저, 북으로는 부여와 이웃하고 있다.도읍은 환도 아래에 정했다. 사방이 약 2천리이고 3만 가호가 있다.한(漢)나라 때 북 치고 피리 부는 재주꾼을 주었다. 그 ... 었더니 후에 아들을 낳았다. 왕이 그 아이를 돼지우리에 버리게 하였으나 돼지는 그 아이에게 입김을 불어주어 죽지 않았다. 왕이 이를 신령스럽게 여기고 거두어 기르도록 허락하였다.아이
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,900원 | 등록일 2008.02.07
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