"성인지도(聖人之道)"의 검색결과 입니다.

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"성인지도(聖人之道)" 검색결과 1-20 / 131건

[교수학습개발센터 최우수상 수상]한유의 사설 발표, 튜터링, 수업 자료

다 . 古之聖人其出人也遠矣猶且從師而問焉 고 지 성 인 기 출 인 야 원 의 유 차 종 사 이 문 언 옛날의 성인은 남보다 훨씬 뛰어났음에도 , 오히려 또한 스승을 좇아 물었거늘 今之 ... 聖益聖愚益愚 시 고 성 익 성 우 익 우 이런 까닭에 성인은 더욱 성스러워지고 어리석은 자는 더욱 어리석어진다 . 聖人之所以爲聖愚人之所以爲愚其皆出於此乎 성 인 지 소 이 위 성 우 ... 에 났다 하더라도 그 도를 듣는 것이 또한 나보다 먼저라면 , 나는 좇아서 그를 스승으로 삼을 것이다 .是故無貴無賤無長無少道之所存師之所存也 시 고 무 귀 무 천 무 장 무 소

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| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2021.01.19 | 수정일 2021.03.12

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팔선득도 6회 第六回爭意氣二龍 한문 및 한글번역

陳說此番如何鬧起, 如何相打, 因恨老兄無端責辱, 心有不甘, 故齊心合力, 要把老道捉來, 將他沈於東海之中, 飽魚蝦的子。이 재앙이 나옴이 진짜 작지 않고 어찌할수 없이 사람들의 말을 토해 ... 洪水大災, 人畜淹沒, 數在億萬以上。幸有應運聖人業已降生人世。不久當膺下界聖主之命, 出任首輔, 將來卽行治水之事, 爾時水陸兩界, 重新訂界限。陸上之事, 自有人君治理, 水中之事, 須得兩條有術有 ... 小哥, 自謂客氣極了。각설하고 호비룡은 저 아동 도사가 10여세 광경으로 보아서 곧 한번 도련님이라고 부르니 스스로 매우 예의있다고 생각했다.不料因此大觸道童之怒, 竟說他的年齡作得飛龍

리포트 | 14페이지 | 6,500원 | 등록일 2024.04.29

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漢唐 역사 속 유가의 道와 釋奠禮의 共變 과정 (The Co-evolution of the Way of the Sage and the Ceremonial Sacrifice to Sage Confucius)

한국동양철학회 유은주

논문 | 27페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.21 | 수정일 2025.03.28

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한당 역사속 성인의 도와 석전례의 공변과정 (The Co-evolution of the Way of the Sage and the Ceremonial Sacrifice to Sage Confucius)

한국지역문화학회 유은주

논문 | 30페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.22 | 수정일 2025.05.26

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노자와 공자의 도

, 공자의 ‘도’는 ‘유’에 기반을 둔다.다음은 노자의 도덕경 25장의 내용이다.有物混成, 先天地生. 寂兮寥兮, 獨立不改. 周行而不殆. 可以爲天下母. 吾不知其名, 强字之曰「道」, 强爲之 ... 의 是以聖人處無爲之事, 行不言之敎. 라는 부분을 보면 성인은 ‘무위’의 태도로 ‘불언’의 가르침을 행해야 한다고 제시되어 있다. 앞서 언급했듯이, ‘무위’의 태도는 자연을 따르 ... 노자와 공자의 ‘도’에 대한 분석과 적용동양 사상에서 ‘道’라는 개념은 굉장히 빈번하게 등장하고 자주 언급되지만, 굉장히 추상적이기 때문에 그 의미를 이해하기 쉽지 않다. 또한

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| 리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2022.01.05

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[교육사 4학년 공통] 교육사 교재에 소개된 우리나라 고대에서 근대에 이르기까지의 교육사상가 및 실천가 중 1명을 선정하여 생애와 교육사상의 특징을 설명하시오

으로 인한 사풍(士風)과 학풍(學風)의 퇴락을 가져왔다. 따라서 퇴계는 이른바 위인지학(爲人之學)을 숭상하는 당시 풍조를 개탄하고 위기지학(爲己之學)을 해야겠다는 각성을 가지게 되 ... 었다. 여기서 위인지학이란 남을 위하는 학문, 즉 명예?공리?관록 같은 것을 얻기 위해서 그 수단으로 하는 학문이다. 이에 반하여 위기지학이란 자기 자신의 완성을 위한 학문, 즉 ... 와 교육사상의 특징을 설명해 보겠다.Ⅱ. 본론1. 퇴계의 생애와 시대적 상황퇴계(退溪)의 성(姓)은 이(李), 이름은 황(滉), 자(字)는 경호(景浩), 호는 퇴계 혹은 도유(陶臾

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| 방송통신대 | 11페이지 | 6,000원 | 등록일 2021.10.02

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<그림 성인지도와 치세지도>에 의한 노자사상의 새로운 해석 (Laoz's Thought, A New Interpretation by <Figure, the Tao of Saint & the Tao of Government>)

동양사회사상학회 김영주

논문 | 35페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.16 | 수정일 2025.06.17

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노자의 성인지도와 치세지도로 본 마음수양 (Cultivation of the Mind at Laotzu’s the Tao of Saint & the Tao of Government)

동양사회사상학회 김영주

논문 | 36페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.12 | 수정일 2025.05.18

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노자사상, <그림 천지지도>에 의한 새로운 해석 (Laozi's Thought, A New Interpretation by <figure, Tao of Nature>)

동양사회사상학회 김영주

논문 | 38페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.15 | 수정일 2025.06.17

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노자의 무無와 유有, 그 형이상과 형이하의 문제 (Laoz's conceptual difference of Noting(無) and Someting(有), and the arguing point between metaphysics and physical science)

동양사회사상학회 김영주

논문 | 36페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.02 | 수정일 2025.05.16

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동양철학의 이해 정리

은 인간에게 주어진 바탕일 뿐인간세계의 길흉화복은 인간에게 달려 있다.하늘과 사람의 구분[천인지분(天人之分)]에 밝으면 지극한 사람[지인(至人)]이라고 부를 만하다.성악(性惡)을 통해 ... 과 인위가 합한 이후에야 성인(聖人)이라는 이름이 이루어지고, 천하를 하나로 하는 공도 여기에서 이루어진다.본성과 인위가 합하여 천하가 다스려진다.천(天)론(論)공자에게 하늘은 인격신 ... 순자가 진정 말하고 싶었던 것인간의 본성은 악하다. [인지성악] 인간의 선함은 인위적인 것이다. 사람의 본성은 태생적으로 이익을 좋아한다. 사람은 태생적으로 시기하고 미워한다

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2023.07.01

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"노자"와 왕필주에 드러난 '욕'과 '무'를 중심으로 - 자본주의 사회에서 행복 찾기

에 대한 부정적 입장을 직접적으로 드러내고 있는 내용들은 다음과 같다.?終如始，則無敗事，是以聖人欲不欲，不貴難得之貨. (도덕경, 제64장)위 구절은 일을 수행함에 있어 항상 처음과 같이 ... ‘무지’할 것을 강조한다.前識者,道之華而愚之始. (도덕경, 제38장)이는 노자에게 ‘지식’이란, 자본주의 체제에서 과욕을 실현하기 위한 수단이 된다는 것을 의미한다. 즉, 자본주의 ... 의 노자주에서는 보다 분명하게 ‘욕’의 부정적 측면을 드러낸다.好欲雖微，爭??之，興難得之貨雖細，貪盜?之起也。(왕필의 노자주, 제64장)왕필은 이를 통해 욕심을 드러내는 것은, 비록

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| 리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.05.26 | 수정일 2022.01.06

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노자,도덕경,도가사상,상대주의,무위,불언지교,노자의 주장

이 도의 운동력 , 그 운동력은 자연에서 나온다. - 도로 인해서 상대성이 생겨난다 . 7본문 是以 자연의 이런 원칙을 근거로 하여 聖人處無爲之事 성인은 무위하는 일을 하 ... 을 반대하는 자연스러운 자연의 흐름에 개입하였다. 그러면서 갈등과 차별이 생겼다. 4 본문 天下皆知美之爲美 , 斯惡已. 세상사람들이 모두 아름답다고 하는 것을 아름다운 것으로 알면 이 ... 는 추하다. 皆知善之爲善 , 斯不善已 세상사람들이 모두 좋다고 하는 것을 좋은 것으로 알면 이는 좋지 않다.본문 세상 사람들이 모두 어떠하다고 하는 것이 그렇게 보도록 강요당한 것

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| 리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.07.03

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여선외사 20회 태음군주는 현인을 존중해 창업하고 어양자는 계책을 세워 황조의 기틀을 열다 한문 및 한글번역

로 안은 성인 밖은 왕의 학문이 있다.家無恒?, 短褐不完, 蔬食不充, 而意氣揚揚自得, 常曰：“王景略、劉道?, 幾塡溝壑, 而逢時?會, 身爲?者師。當今之世, 舍我其誰與？”自得 [zide ... 學士, 皆出類拔萃之材。古云‘得人者昌, 失人者亡’；又曰‘千金易得, 一將難求’。周公旦接納賢士, 至於一沐三握髮, 一飯三吐哺, 猶恐失之。聖人且然, 況其下乎？今者開創伊始, 第一件是求賢爲輔 ... 律, 字師貞, 道號御陽子, 有經天緯地之才, 內聖外王之學。經天緯地:온 천하를 짜임새 있게 잘 계획하여 다스림낙양 평민 여율은 자가 사정으로 도호는 어양자로 천하를 잘 다스리는 인재

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| 리포트 | 13페이지 | 3,500원 | 등록일 2019.03.21

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중용 번역

성인만이 할 수 있는 일이다.제12장 군자의 도는 널리 있으며, 특히 군자의 도는 부부로 시작되고 있음을 말하는 장君子之道, 費而隱. 夫婦之愚. 可以與知焉, 及其至也, 雖聖人亦有所 ... 『중용』제1장天命之謂性, 率性之謂道, 修道之謂?. 道也者, 不可須臾離也. 可離, 非道也. 是故君子戒?乎其所不睹, 恐懼천명지위성, 솔성지위도, 수도지위교. 도야자, 불가수유리야 ... , 小人反中庸. 君子之中庸也, 君子而時中; 小人之中庸也，小人而無忌憚也.”중니왈: “군자 중용, 소인 반중용. 군자지중용야, 군자이시중; 소인지중용야, 소인이무기탄야.”공자가 말씀

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| 리포트 | 22페이지 | 3,000원 | 등록일 2017.09.28

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소학집주 입교 독음, 해석

)이오 : "하늘이 명하여 부여한 사람의 본질을 성이라고 하고率性之謂道(솔성지위도)이오 : 성에 따르는 것을 도라 하고修道之謂敎(수도지위교)이라하시니 : 도를 닥는 것을 교라" 하시 ... 에는 라는 것이 있었으며國有學(국유학)이니라 : 국에는 이라는 것이 있었다"고 하였다孟子曰(맹자왈) : 맹자가 말하기를人之有道也(인지유도야)에 : "사람에게는 떳떳한 도리가 있으니飽食 ... 형벌이요三曰不?之刑(불인지형)이오 : 셋째로 이르면 타성인 인척간에 친하지 않은데 대한 형벌이고四曰(사왈) 不弟之刑(부제지형)이오 : 넷째를 이르면 공손하지 않은 행위에 대한 형이요

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| 시험자료 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2019.04.21

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장자의 소요유와 제물론에 대해서

기 위해 달달 외웠던 기억이 난다. 그래서 인지 그는 생몰연대가 불확실한 채, 자연에 안긴 채 그의 사상만이 후대로 이어지는 상당히 미스터리한 인물이다. 장자는 자신의 사상철학 ... 다. 사마천의 사기 의 기록에 따르면 장자의 성은 장(莊)이고, 이름은 주(周)이며 자는 자휴(子休)이다. 그는 일찍이 칠원리를 지냈으며 양나라 혜왕, 제나라 선왕 등과 같은 시대를 살 ... 는 지인(至人), 진인(眞人), 신인(神人), 혹은 성인(聖人)이라고 불렀다. 사람에게 있어 부자유는 육체적인 것보다 정신적인 면이 더 크다. 우리가 흔히 겪는 크고 작은 두려움

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| 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.02.05

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정보위(正寶位) 해석 및 끊어읽기

정보위(正寶位)- 인으로써 보위를 바르게 지키다 -보위를 바로잡기 위해 역성혁명 정당화易曰。역왈。에서 이르길,오경 중 역경(변화에 관한 것) 문구로 시작함「聖人之大寶曰位。성인지 ... )지야사심을 품고서 구차하게 한다고 되는 것이 아니요,非以違道干譽而致之也。비이위도/간/예이치지야도를 어기어 칭찬을 구하는 방법으로도 이룰 수 없다.亦曰仁而已矣。역왈/인이/이의그 얻 ... )을 자기마음(B)로 삼다行不忍人之政。행(v)/불인인지정(o)불인인지정을 행하여,* 不忍人之政 : 남에게 차마 모질게 하지 못하는 정치-> 맹자의 측은지심. 악인도 有. ‘남에게 차마

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.03.08

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청나라 서대춘 한의학 의학원류론 원서 원기존망론 구각경락장부론 표리상하론 한문 및 한글번역

근처이라도 겸해 걸칠수 없다.況乎不可治者, 又非使能起死者而使之生, 其道不已小乎？하물며 치료할 수 없으면 또 기사회생할수 있는 것이 아니니 의학의 도가 이미 작겠는가?雖然, 古聖人 ... 한 이치한 오묘한 깨달음으로 말로 비유할수 없음이 있어서 조화가 유지되니 뜻이 또 정밀하지 않겠는가?道小, 則有志之士有所不屑爲, 義精, 則無識之徒有所不能窺也。不屑 [bu xie] 1 ... .??不?得 2.形容??도리는 작지만 뜻이 있는 의사가 자질구레하게 여기지 않고 의미가 정밀하면 무식한 무리가 엿볼수 없음이 있다.人之所係, 莫大乎生死。인지소계 막대호생사사람이 매인

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| 리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2017.09.16

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조선경국전 정보위, 경리, 국호 강독

어주무 전하지덕역기유괴어기자재 장견홍범지학 팔조지교 부행어금일야 공자왈 오기위동주호 기기아재정보위易曰聖人之大寶曰位天地之大德曰生何以守位曰仁天子享天下之奉諸侯享境內之奉皆富貴之 ... 心則服之不得其心則去之去就之間不容毫髮焉然所謂得其心者非以私意苟且而爲之也非以違道干譽而致之也亦曰仁而已矣人君以天地生物之心爲心行不忍人之政使天下四境之人皆悅而仰之若父母則長享 ... 傳 ?不信歟역왈 성인지대보왈위 천지지대덕왈생 하이수위왈인 천자향천하지봉 제후향경내지봉 개부귀지지야 현능효기지 호걸효기력 민서분주 각복기역 유인군지명시종언 이기득호위야 비대보이하

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| 시험자료 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2017.11.13

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