"벽이단론(闢異端論)"의 검색결과 입니다.

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최익현 경기체가 기호학파 동방 18현 서학의 영향 위정척사

EasyAI “벽이단론(闢異端論)” 관련 자료

+정도전의 불씨잡변등록일 2014.06.15 | 총 2,294자 | 4페이지 | 1,000원
+화서 이항로의 정치사상등록일 2005.06.21 | 총 8,406자 | 9페이지 | 1,000원

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"벽이단론(闢異端論)" 검색결과 1-20 / 34건

조선 후기 영남 유학자들의 벽이단론(闢異端論) - 온건한 포용주의에 대한 재평가 - (Youngnam Scholars’ Anti - Heresy Discourses in the Late Joseon - A Reevaluation of Inclusive Anti - Heresy Discourses -)

대한철학회 박종천

논문 | 31페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.22 | 수정일 2025.05.13

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류건휴의 『계호학적』과 『이학집변』에 나타난 후기 영남학파의 ‘도통’과 ‘벽이단’ 의식 (Consciousness of Taotung道統 and Excluding Heresy闢異端 of late Yeungnam School which referred to Ryu, Geon-Hyu's GyeHoHakJeok『溪湖學的』 and YiHakJipByeo『異學集辯』)

한국동양철학회 이상호

논문 | 23페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.16 | 수정일 2025.03.28

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조선 후기 유교적 벽이단론의 스펙트럼 (Spectrums of Confucian Anti - heresy Discourses in the Late Joseon)

한국종교학회 박종천

논문 | 25페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.22 | 수정일 2025.05.13

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17세기 한⋅중⋅일 삼국 『노자』 이해와 그 특징 (A Study on Characteristic of Laozi Commentary in 17 Century Far East)

지만, 의 정치적 방법론적 응용 가능성이 를 유가의 범위로 수용할 수 있는 근거는 되지 못한다는 점을 강조하여, 그의 사상적 기저인 ‘벽이단’ 강조에 있었다면, 박세당은 성리학 ... 을 중심 이념으로 성립했던 조선 개국 이래 지속되었던 ‘는 이단이다’ 의식에 문제를 제기하면서 의 특징을 ‘수신치인’⋅‘패도’⋅‘사’⋅‘부쟁’ 등의 다양한 측면

논문 | 33페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.22 | 수정일 2025.06.27

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주희의 노자 담론과 조선 유학자들의 노자 담론: 푸코의 담론이론에 따라 읽은 유학자들의 노자 담론 (A Study on Lao Tzu’s Annotation for the Joseon Confucian scholars)

철학연구회 이봉호

논문 | 29페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.15 | 수정일 2025.05.09

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삼봉 정도전의 벽이단론과 그 해석 문제 - 심문천답과 심기리편을 중심으로 (Exclusion of Heresies and Convergence of Three Religious Thoughts in ambong Jung Do-Jeon's Neo-Confucianism)

한국철학사연구회 리기용

논문 | 34페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.10 | 수정일 2025.05.18

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화산(華山) 정규한(鄭奎漢)의 불교 인식 (Hwasan Jeong Gyu-han’s Recognition of Buddhism)

및 정자ㆍ주자로 이어져 온 엄정한 유학적 도통론과 그 가지 담론인 벽이단론의 논조를 제시한 순정성 넘치는 학풍의 소유자였다. 이 같은 정규한의 사상적ㆍ이념적 성향은 그가 형성 ... 은 애초 그가 제시한 ‘부정학ㆍ벽이단’의 구호와는 사뭇 다른 양상을 취하고 있음이 확인된다. 그렇다고 해서 정규한의 불교 인식이 도통론과 벽이단론의 기조가 빚어낸 배타주의적 노선 ... the Cheng (程) brothers and Zhu Xi(朱熹). He also advocated the anti-heresy theory (闢異端論). His

논문 | 44페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.27 | 수정일 2025.07.04

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점필재(佔畢齋) 김종직(金宗直)의 시에 나타난 도학사상 연구 (A Study on Taoism in Poems by Jeompiljae Kim Jong-Jik)

의 시 속에 나타난 도학사상의 핵심 내용은 수심(修心)․지도(志道)․체도(體道)․교화(敎化)․벽이단(闢異端) 등으로 나누어볼 수 있다. 여기서 본 그의 도학사상은 마음을 닦는 공부

논문 | 40페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.30 | 수정일 2025.07.04

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정도전의 불씨잡변

), ? 사천도이담불과(舍天道而談佛果), ? 사불지근연대우촉(事佛至謹年代尤促), ? 벽이단지변(闢異端之辨) 의 총 19편으로 구성 되어 있다.이 것에 대한 세부적 내용을 몇 가지 살펴보

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.06.15

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서학에 대한 성리학자들의 반응

로 삼고 이것을 철저하게 지켜왔다. 때문에 성리학의 가치를 벗어나는 모든 학문을 '사(邪)'로 단정하고 이것을 철저히 물리치는 '벽이단론(闢異端論))'이 유지되어왔다. 천주교

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.12.23

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경기체가류

) 闢異端 ( 벽이단 ) 依乎中庸 ( 의호중용 ) 進以禮 ( 진이례 ) 退以儀 ( 퇴이의 ) 守身爲大 ( 수신위대 ) 備員霜臺 ( 비원상대 ) 具臣薇垣 ( 구신미원 ) 引年致仕 ... 길 알오 立志 ( 입지 ) 를 아니 랴 . 壁立萬仞 ( 벽립만인 ) 磊落 ( 뇌락 ) 不變 ( 불변 ) 야 , 嘐嘐然 ( 교교연 ) 尙友千古 ( 상우천고 ) 景 ( 경 ) 긔엇다 니잇

리포트 | 55페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.02.20 | 수정일 2015.05.26

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면암 최익현

을 제공하게 된다. 이 이데올로기는 유교사회의 벽이단(闢異端)의 전통을 이어받는 것이었다. 정통과 이단을 엄격히 구분하여 이단을 배척하고 정통의 순수성을 보존한다는 논리에 의해 유교 ... 전통을 정통으로 수호하고 천주교를 사학으로 규정하여 탄압하는 국가정책이 18세기 말부터 19세기 중엽까지 계속되었다. 조선의 조정은 “숭정학벽이단(崇正學闢異端)”의 입장에서 천주교

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.30

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이항로와 위정척사0

및 운동으로 정학(正學)을 지키고 사학(邪學)을 배척하는 유교의 벽이단(闢異端) 이념을 대변하는 사상이다. 조선왕조체제의 봉건적 질서 유지를 위한 이념이었던 공(孔)·맹(孟)·정 ... (程)·주(朱)의 학통을 유일한 정학으로 보고 양명학(陽明學)을 비롯한 불교(佛敎)·도교(道敎)·서학(西學) 등 모든 다른 사상과 학문을 이단적인 사학이라 규정하여, 정통적인 정학 ... 은 이항로가 "천하의 커다란 시비·분별이 3가지가 있는데, 첫째는 화(華)와 이(夷)의 구분이며, 둘째는 왕(王)과 패(覇)의 구분이며, 셋째는 정학과 이단의 구분이다"라고 한 바

리포트 | 4페이지 | 2,500원 | 등록일 2011.06.11

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위정척사사상

의 주자학적 정치사상은 위정척사론이라는 정치이데올로기로 변용되어 19세기 말의 정치사상으로 변화하였다. 崇正學闢異端(숭정학벽이단), 尊中華攘夷狄(존중화양이적) 이라는 논리를 가진 주자학 ... 자들은 존왕양이의 논리로 서양, 그리고 서양화된 일본을 물리칠 것을 주장한다.즉 위정척사론자들은 주리론을 바탕으로 하여 정통과 이단을 구별하는 숭정학벽이단의 논리와 중화를 우위 ... 와 생각은 그의 문하인 김평묵, 유중교 등 위정척사론자들에게 이어졌다.위정척사론의 또 다른 특징은 정통과 이단, 중화와 이적의 이분논리로 관계를 명시하고 있다. 즉 위정척사론

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.07

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동상이몽, 정몽주와 정도전

로 바라볼 때), 정도전은 신유학의 위상을 불교와 대립되는 위치에 두고자 했다. 그의 ‘벽이단(闢異端)’ 노선은 매우 철저했는데 이는 『불씨잡변(佛氏雜辨)』으로 대표할 수 있다.정몽주 ... 의 사상적 기반은 ‘불교배척과 주자학의 이해’에서 시작된다. 앞에서 언급한 바와 같이 그는 ‘벽이단’을 강하게 주장했다. 특히 권문세족의 부와 생활이 불교를 기반으로 하는 사회풍토

리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.03.01

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정극인 - 불우헌곡 내용해설

는 광경, 어떻습니까.[3장]再上疏(재상소) 闢異端(벽이단) 依乎中庸(의호중용)進以禮(진이례) 退以義(퇴이의) 守身爲大(수신위대)備員霜臺(비원상대) 具臣薇垣(구신미원) 引年致仕 ... 에서 이단을 폐하게 하고, 중용에 의하게 하였느니,예로써 나아가고 의로써 물러남에 자기 몸을 지킴으로써, 불의에 빠지잖게 하는 것이 중대한 일이로다.인원을 잘 정비한 사헌부와 직위

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.20

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서학이 조선에 미친 영향

도 한다. 그리고 성호학파는 서학을 학문적인 차원에서 파악하고 일종의 신문화수용운동을 전개하고 있는 부류를 신서파(信西派), ‘벽이단론(闢異端論))'적인 입장에서 서학을 ‘사학

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.12.23

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한국 유교의 특성과 과제

한국 유교의 특성과 과제-道學의 闢異端 정신을 중심으로-유럽이 기독교를 중심으로 한 문화를 발전시켰듯이 한국은 유교를 바탕으로 국가를 운영하고 정신 문화를 만들어왔다. 왕은 유교 ... 에도 많은 학문적 이론이 있지만, 도학 전체를 포괄할 수 있는 성격이란 바로 闢異端論이라 할 것이다. 사실 ‘도학’이라는 말부터 자신만이 옳은 길, 곧 正道라는 생각을 드러내고 있 ... 의 침입으로부터 민족을 수호하려는 의식은 모두 넓게 보면 벽이단의 정신에서 비롯된 것이라고 할 수 있다.하지만 그 폐단에서 비롯된 역사적 폐해는 만만치 않다. 벽이단의 전통은 한국

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.25

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경기체가

으로부터 찾아오는 광경, 어떻습니까.再上疏闢異端依乎中庸 재상소 벽이단 의호중용進以禮退以義守身爲大 진이례 퇴이의 수신위대備員霜臺具臣薇垣引年致仕 비원상대 구신미원 인년치사偉如 ... 釋重負景何叱多 위 여석중부 경 하질다一介孤臣濫承天寵 (再唱) 일개고신 남승천총 (재창)偉再參原從景何叱多 위 재삼원종 경 하질다두 번의 상소에서 이단을 폐하게 하고, 중용

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.09.20

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위정척사는 과연 시대착오적인 사상인가?

하는 유교의 벽이단(闢異端)이념)을 대변하는 사상이다. 조선왕조체제의 봉건적 질서 유지를 위한 이념이었던 공(孔)?맹(孟)?주(朱)의 학통을 유일한 정학으로 보고 양명학(陽明 ... 學)을 비롯한 불교(佛敎)?도교(道敎)?서학(西學) 등 모든 다른 사상과 학문을 이단적인 사학이라 규정하여, 정통적인 정학은 지키고 외래적인 사학은 물리친다는 뜻이다. 우리나라에서는 한말 ... 는데, 첫째는 화(華)와 이(夷)의 구분이며, 둘째는 왕(王)과 패(覇)의 구분이며, 셋째는 정학과 이단의 구분이다"라고 한 바와 같이 우리나라를 화, 서양을 이로 보며, 성리학을 정학

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.14

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