"대혜종고선사"의 검색결과 입니다.

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간화선 선사상 지눌 zen 이란 무엇인가 大慧普覺禪師書 선불교 달마대사 대혜종고

EasyAI “대혜종고선사” 관련 자료

+선불교의 이해등록일 2021.04.23 | 총 8,926자 | 8페이지 | 1,000원
+보조국사 지눌등록일 2017.04.08 | 총 4,241자 | 5페이지 | 1,300원

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"대혜종고선사" 검색결과 1-20 / 26건

묘도와 묘총 : 송대 대혜 문하의 여성 선사들 (Miaodao and Miaozong : Women Zen Masters, the Dharma Heirs of Dahui Zonggao in the Song Dynasty)

한국불교연구원 조승미

논문 | 38페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.16 | 수정일 2025.05.10

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『불과원오선사벽암록(佛果圜悟禪師碧巖錄)』의 편찬과 수용 (A Study on the Compilation and Acceptance of the Blue Cliff Record(碧巖錄))

한국서지학회 송정숙

논문 | 35페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.29 | 수정일 2025.05.07

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선불교의 이해

을 의미하는 용어① 디야나, 쟈나(ⓢdhy?na, ⓟjh?na) : 선나(禪那), 선사(禪思), 정려(靜慮) - 심사숙고하다.② 사마디(sam?dhi) : 등지(等持), 삼매(三昧) ... (南陽慧忠, 677∼775)* 하택신회(荷澤神會, 670∼758)(1) 임제의현(臨濟義玄) : 임제종(臨濟宗)의 흐름.… 대혜종고(大慧宗?, 1089∼1163)의 간화선(看話禪

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2021.04.23 | 수정일 2021.10.11

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허운(虛雲)선사 간화선의 사상적 계승과 변용 (The Succession and Transformation of Seon Master Heoun’s Ganhwaseon Thought)

허운(虛雲)선사의 선사상에서 가장 중요한 부분은 간화선(看話禪)이라고 할 수 있다. 본고에서는 허운의 간화선 사상을 고찰함과 동시에 간화선 창시자 대혜종고(大慧宗杲)와선양자 고봉 ... 들은 간화선 계승자들을 통해 살펴볼 수 있다. 허운선사의 간화선사상도그 이전의 선사들과 비교하여 독특한 특징을 지니고 있다고 하겠다. 이는 그 본인의근기와 그가 처한 시대적 환경 및

논문 | 32페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.23 | 수정일 2025.05.26

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『서장(書狀)』에 나타난 낭만적 거짓과 선적(禪的) 진실 (Romantic Lie and Chan/Zen Buddhist Truth in Shuzhang)

이 논문에서는 철학, 문학, 종교학, 불교학 등의 학문적 경계를 허물고 르네 지라르(René Girard, 1923~2015)의 욕망이론을 분석도구로 하여, 송대 선사(禪師)인 ... 대혜종고(大慧宗杲, 1089~1163)가 주고받은 편지글 모음집인 『서장(書狀)』에 실린편지글 가운데 손여(孫與), 종직각(宗直閣), 증천유(曾天遊) 등 3인과 주고받은 편지

논문 | 24페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.23 | 수정일 2025.05.26

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『禪門拈頌集說話』의 간행과 선어구의 특징 (A Study of Seon terminology shown in The Seon Mun Yeom Song Zip(『禪門拈頌集』) and Seon Mun Yeom Song Zip Shul Hua(『禪門拈頌集說話』))

를 제시하였다.셋째, 『염송집설화』에서는 염송자의 명호가 생략된 채 표기된 인명어의 특징이 보인다. 이와같은 인명어를 정리해보면 수선사의 대혜종고 이후 선사상적 계통과 경향을 볼 수 있 ... , 여타의 다른 공안집과 달리 전등의 계보에 따라 선사의 명호를 앞세우기보다는 고칙 공안 제목으로서의 명칭(이하 칙명)을 정하고 음각으로 제시하고 있다. 이에 칙명을 통하여 화두어 ... 를 제시한 것은 수선사의 가풍에 적합한 화두참구법을 시도하는 의미가 내포되어 있을 수도 있다. 『회편선문염송집설화』에서 보이는 칙명은 혜심의 제자 각운에 의한 어구의 제시일 수 있

논문 | 32페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.23 | 수정일 2025.05.26

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보조국사 지눌

시대의 구산선문과 관계있는 종휘(宗暉)선사에게서 승려가 되었다.-1182년(명종 12)에 당시의 수도인 개경의 보제사의 담선법회에 참여하여 동학 10여인과 더불어 명리를 버리 ... 날《대혜보각선사어록》을 읽으시다 “선은 고요한 곳에도 있지 않고 또 시끄러운 곳에도 있지 않고 일상인연에 응하는 것에도 있지 않고 생각하고 분별하는 곳에도 있지 않다. 그러나 ... 로 입산출가한다.-1205년(희종 원년) 왕명에 의해 寺名을 수선사로 개칭하고 중창사업을 계속한다.-1210년 3월 20일 병을 보이시고 1주일 후 입적하셨다. “천가지 만가지

리포트 | 5페이지 | 1,300원 | 등록일 2017.04.08

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중국 대헤 종고선사 해제

인물평정 대혜종고 선사스님인물평전 : 대혜종고 선사스님I. 서론1II. 본론11. 대혜스님의 생애(生涯) 12. 시대적 상황43. 중심사상(中心思想)6(1) 간화선6III. 결론 ... 법을 창시한 중국 대혜 종고(1089∼1163) 부처님과 내가 둘이 아닌 불이(不二)의 깨달음 자리를 조금이나마 더 알기 위해 쉴 틈없이 몸과 마음을 추슬렀다.대혜종고 선사는 하루 ... 에 활연 대오했다는 선사는 지금 어디에 있을까. 대혜 선사가 깨달음을 얻은 절이자 고봉 스님이 “3년 내에 깨우치지 못하면 죽겠다.”“잠이 깊이 들어 꿈도 생각도 없고 보지도 듣

리포트 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.04.29

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(불교) 간화선이란 무엇인가? HWP 레포트 자료

의 2000여 수행자들이 하루 평균 3~4시간의 수면만을 취하며생사를 초월해 붙잡고 있는 것도 바로 이 화두라는 것이다.우리에게 익히 알려진 조주선사의 ‘무(無)’자 화두를 비롯 ... ) 선사가 좌선만이 깨칠 수 있는 유일한 길이라며‘묵조선(默照禪)’을 제창해 조사선을 좌선 위주의 수행법으로 고착화시키는등 수행법의 병폐와 혼란이 날로 심해져 갔다.이때 이를 비판 ... 하며 조사선의 정신을 이은 새로운 형태의 생활수행법으로 제창된 것이 간화선이다.간화선을 제창하고 체계화한 스님은 중국 임제종 계통의대혜종고(大慧宗) 스님이다.대혜종고 스님은 후학

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.12.02

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임제종

는 것으로 수행의 방법을 삼아 이를 극력 제창한 사람은 송대에 임제종의 정통을 이은 대혜종고(大慧宗?) 선사였다.조동종의 묵조선에 반대하는 그의 활약에 힘입어 간화선은 임제종의 정통 ... 임제종중국불교의 선종에서 당나라 때 선사 임제의현(臨濟義玄：?~866/867)을 개조로 하는 일파로서 5가7종 중의 하나로 선종(禪宗)의 다섯 종파 : 임제종(臨濟宗), 운문종 ... 파와 양기파가 성립했다.송대 이후 임제종은 수행자의 견성(見性)을 위한 수단으로 선사의 언행록인 공안을 사용하는 공안선 또는 간화선(看話禪)을 고취했다.이 간화선은 공안을 통해

리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.06.11

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지눌의 생애와 사상

하였다. 거기서 지눌은 ‘모든 외연(外緣)을 물리치고 오로지 내관(來觀)에만 전념’하였다. 어느 날 지눌은 대혜종고의 책을 보다가 다음 구절이 눈에 띄었다. “선은 고요한 곳에 있지 않 ... 오기도 하였다. 입사 수도하겠다는 왕공과 사서들도 수백 명에 이르렀다. 하지만 선사는 수도에만 전념하였다. 사람들의 칭찬과 비방에는 전혀 마음을 쓰지 않았다. 오직 그는 자비 ... 의 선사 효봉(曉峰元明, 1888~1966)은 지눌의 인품과 학덕을 흠모하여 자신의 법명을 ‘학눌’(學訥)이라 붙였다.2. 지눌의 사상1) 선과 교학 사이의 갈등학술적 성격을 가지

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.04.23

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<서장>연구사 개관

다.”)다음은 대혜와 담당의 대화이다. 이 대화를 통해서 원오를 만나기 전 대혜의 문제의식이 무엇이었는지 살펴보기로 하자.하루는 담당선사가 말하였다.“종고 상좌, 그대는 이 선 ... 는데, 그대는 (무엇인지)알겠는가?”이에 대혜가 대답하였다.“제가 무엇을 알지 못합니까?”담당선사가 말하였다.“그대에게 한 가지 부족한 것이 있는데, 그대가 이 한 가지를 알지 못하기 ... 이렇다면 어떻게 생사와 대적할 수 있겠는가?”“바로 그것이 제가 의심하고 있는 바입니다.”그 후 담당 선사의 병세가 위독해지자 (대혜가) 물었다.“스님께서 만일 병석에서 일어나

리포트 | 13페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.10.07

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[선][禪][불교][부처님][사상][선 정의][선 어원][선 분류][선 본질][선 수행]선(禪)의 정의, 선(禪)의 어원, 선(禪)의 분류, 선(禪)의 본질, 선(禪) 수행 분석

다. 그러므로 선사들은 사람으로 인한 어떤 미혹함에도 빠지지 말 것을 말한다. 어떤 교설이나 명언에도 넘어가지 말아야 한다. 그것이 부처나 조사의 말이라도 마찬가지이다. 이것이 바로 ... 다. 제3기(12C초-)는 대혜종고(大慧宗?)가 간화선(看話禪)을 제창하고 굉지정각(宏智正覺)이 묵조선(?照禪)을 제창하여 그 전통이 계승되는 시기이다. 간화선(看話禪)과 묵조선

리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.07.24

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오가칠종에 대한 조사(선의 기원으로부터의 오가칠종)

이 있으니 머리도 없고 꼬리도 없고 이름도 없고 앞뒤도 없다. 밝기로는 해보다 밝고 어둡기로는 칠흑보다 더하니 이것이 무엇인고?"또한 무자(無字) 화두는 조주(趙州)선사(중국,778 ... - 897)로부터 유래되었는데, 어떤 스님이 조주선사에게 묻기를"개에게도 불성이 있습니까?""있느니라.""있다면 어째서 가죽부대 속에 들어 있습니까?""그가 알면서도 짐짓 범했 ... (1063-1135) ? 佛眼?遠(1067-1120) ? 佛鑑慧懃(1059-1117)의 소위 三佛이 나오고 다시 대혜종고가 양기파의 법을 이음으로써 他派를 누르고 선종계의 중심세력

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.02.28 | 수정일 2021.01.21

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고려후기 무신정권기의 혜심의 현실대응과 선사상

한 修禪社에 초점을 맞추어 전개하고 있다. 물론 수선사가 무신쿠테타이후, 특히 최씨정권의 지원에 의해 불교계의 핵심세력으로 부각되면서, 당시 사상적 교단적 측면에서 가장 핵심적인 ... 였고, 그의 두 아들인 萬宗과 萬全을 수선사에 보내어 삭발케 하는 한편, 慧諶의 일상 생활의 불편이 없도록 성심성의껏 받드는 모습을 위의 기록은 보여주고 있다. 그러나 慧諶은 개경 ... 세력과 연결되지 못한 사원 및 승려계층이 그 자신의 위치를 유지하지 못하고 수선사 등의 末寺로 편입되어 종속적 차원으로 전락되고 만 것은 그 단적인 예라 하겠다.Ⅲ. 知訥과 看話禪

리포트 | 24페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.12.25

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지눌의 생애와 사상

을 마감하였다. 그는 평생 결코 나라밖으로 나간 적은 없었으나 사실상 모든 분야의 동아시아 불교를 통괄하고 그에 관한 광범위한 저술 활동을 하였다. 그리고 선불교 수련 단체인 수선사 ... 가운데 하나를 선택할 수 있다고 제시하였다.(1)혜능의 가름침대로 삼학을 겸수하는 정혜쌍수문(2)이통현이 이해하는 화엄의 교리와 관법을 실천하는 원돈신해문(3)대혜종고의 간화선, 곧 ... 아 버리지 못한 채 한 물건이 가슴에 걸려 원수처럼 따라다니는 것 같았다. 지리산에서 대혜종고의 책을 보다가 다음 구절이 눈에 띄었다. '선은 고요한 곳에 있지도 않고 시끄러운 곳에 있

리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.12.07

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[인문]한국의 간화선에 대하여

의 사상을 계승하는 수선사(修禪社)를 중심으로 하여 간화선 사상이 꽤 활발하게 전개되어 갔다. 지눌의 후계자인 혜심(慧諶)은 대혜종고의 간화선법을 구체적으로 설명하는 《구자무불성간화 ... 론(狗子無佛性看話論)》을 저술하여 화두 참구법을 논하였고, 화두 참구를 위한 공안집(公案集)으로 《선문염송》을 편집하였다.또 그가 수선사의 주법(主法)으로 있는 동안에 대혜종고 ... 하고 나오자, 임제종의 대혜 종고(大慧宗)선사에 의해서 제창되었는데, 현재 우리 나라 선원에서 행해지고 있는 선법은 이것이 주를 이루고 있다.2. 간화선의 성립배경1. 무사선(無事禪

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.10

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중국선종의 황금기, 오가칠종(五家七宗)

다. 임운 선사 밑으로 들어가서 힘든 구도 끝에 돌연히 깨달았다.임제종은 첫째, 있는 그대로의 자기 자신이 부처라고 하는 확신에서 출발한다. 인간은 본래 불성을 갖추고 있기 때문 ... )’에서 따온 것이다. 원래 위산과 앙산은 백장회해 선사 문하의 사형사제로 동문수학(同門修學)하였지만 앙산은 사형인 위산의 인도를 받아 깨달음의 문을 열고 위산을 스승으로 모셨 ... 은 마법사가 주문을 외듯이 직설적으로 거친 악담을 해댔다. 그 한 예로 운문선사는 석가모니의 탄생게에 대해 이렇게 말했다. “만일 내가 그 때 그 자리에 있었다면 한 방에 그를 쳐

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.26

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보조국사 지눌의 생애

에 머무르며 선 수행을 하기로 결심했다. 여기서 그는 중국 임제종의 대혜종고 선사에 의해 대성된 공안선 곧 看話禪을 만나게 되었다는 사실이다. 그것을 통해 그의 선 체험은 이제 ... 표현은 본래 중국의 선사이자 화엄의 대가인 규봉 종밀의 저서 『선원제전집도서』에서 사용한 말이다. 종밀은 “헛되이 침묵만 지키는 멍청이 선과 단지 글만 파고드는 미치광이 지혜의 양 ... 보다도 그는 선사가 되는 필수 조건인 결정적인 깨침의 체험이 아직 없었으며, 道와 완전히 하나가 되어 자유를 구가하는 경지에까지 오르지는 못한 상태였다. 진정한 선사에서 발견

리포트 | 28페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.08.02

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[교양] 한국의선(간화선)의 발전과 특징

》을 편집하였다.또 그가 수선사의 주법(主法)으로 있는 동안에 대혜종고의 저술인 《정법안장》이 수선사 승려들에 의하여 간행되었다. 지눌에 의해 처음으로 소개된 간화선법이 수선사를 중심 ... 은 보조국사 지눌(1153∼1210)에 의해서였다.원래 간화선 자체가 지눌보다 두 세대 정도 앞서는 남송의 대혜종고(1088∼1163)에 의해서 처음 체계가 잡혔지만 중국 ... 수용된 간화선은 이후 고려 불교계에 상당한 영향을 미쳤다.특히 그의 사상을 계승하는 수선사(修禪社)를 중심으로 하여 간화선 사상이 꽤 활발하게 전개되어 갔다. 지눌의 후계자인

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.12.13 | 수정일 2020.05.05

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