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돈오점수 붓다의 가르침 지눌 지눌 목우자 지눌 사상 지눌의 선 사상
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"自性三學" 검색결과 1-14 / 14건

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    慧菴性觀 禪師의 自性三學의 禪修行觀 考察 - 勇猛精進과 頭陀苦行을 중심으로 - (A Study on Seon practice thought of self nature-three practices of Seon Master Hyeam Seonggwan - Focused on vigorously applied to exertion and ascetic practices -)
    동아시아불교문화학회 권기완
    논문 | 32페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.05 | 수정일 2025.06.09
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    지눌의 정혜쌍수
    성품(自性)이 참된 법임을 알지 못한다.(…)부처를 찾으려 하면서 자기 마음을 관(觀)하지 않는다.(2) 정혜쌍수의 가르침지눌에게 있어서 주목할 만한 것은 정(定)과 혜(慧 ... )가 마음에 즉(卽)하여 쓰이고 있다는 점이다. 본디 정과 혜는 삼학(三學: 계(戒), 정(定), 혜(慧))모두의 덕목들인데, 지눌은 수심에 있어서 정(定)에만 치우치면 혼침(昏沈 ... 한다.지눌에 의하면 정과 혜는 인간의 심성이 본래부터 갖추고 있는 자성정혜(自性定慧)와 수행을 통하여 얻어지는 수상정혜(隨相定慧)의 두 종류가 있는데 수행의 궁극적 목표는 모든 사람
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.07.06
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    [원불교 선][원불교][선][불교 선][불교]원불교 선(禪)의 의미, 원불교 선(禪)의 특징, 원불교 선(禪)의 형성과정, 원불교 선(禪)의 방법, 원불교 선(禪)의 공부 분석
    선(禪)의 특징Ⅳ. 원불교 선(禪)의 형성과정1. 구도전기2. 구도후기Ⅴ. 원불교 선(禪)의 방법Ⅵ. 원불교 선(禪)의 공부1. 자성(自性)을 떠나지 않는 삼학공부(三學工夫)2 ... 奉行의 선, 처처불상 사사불공의 신앙행위와 불가분의 관계(송천은)Ⅵ. 원불교 선(禪)의 공부1. 자성(自性)을 떠나지 않는 삼학공부(三學工夫)삼학을 수행하는 공부 가운데, 우리 ... . 삼학(三學)을 병진(?進)하는 공부1) 상시응용 주의사항2) 교당내왕시 주의사항3. 일속에서 수행하는 공부4. 무시선(無時禪)에 이르는 수행5. 정시선(靜時禪)의 핵심으로서 좌선
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 14페이지 | 6,500원 | 등록일 2013.04.12
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    원불교 무시선(원불교 무시선법)의 특징, 원불교 무시선(원불교 무시선법)의 원리, 원불교 무시선(원불교 무시선법)의 강령, 수행법, 원불교 무시선(원불교 무시선법)의 경향, 실천
    은 修行法으로 그것은 生活의 動靜을 일관하여 三學을 竝進하는 공부이다. 일원은 곧 자성이므로 일원상 수행은 바로 自性 修行이다. 그 修行法은 결국 一圓相과 같이 원만한 인격을 이루 ... 는다.그러나 여기에서는 주로 육근의 동정간에 간단없이 행하는 선 공부임에 틀림없으나 경계속에 삼학수행(三學修行)을 아울러 행하는 선 공부의 방법상으로는 서로 일치한다고 보기는 어렵 ... 다.따라서 육근(六根)의 동정간(動靜間)에 삼학(三學)의 공부심으로 선 수행하는 선의 수행길을 바탕으로 하는 것이 다름 아닌 원불교의 수행 방향인 것이다.따라서 무시선(無時禪)에 이르
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 13페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.30
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    지눌
    을 말한다. 그것은 자성삼학(自性三學) 혹은 자성정혜라 불리는 것으로 지눌은 이렇게 말한다.마음에 잘못 없음이 자성계(自性戒)요, 마음에 산란함 없음이 자성정(自性定)이며,마음 ... 지눌의 정혜쌍수와 돈오점수의 불교사상◎지눌 선법의 핵심지눌의 선 사상은 자성(自性)의 공적영지(空寂靈知), 성기설(性起說), 돈오(頓悟), 오후수(悟後修)의 방식으로서의 점수 ... 에 의하면 우리의 자심은 본래 변하지 않는 체(體)와 인연을 따르는 용(用)의 두 가지 측면을 가지고 있다. 이 때 본체의 입장에서 보면 지심은 자성정혜(自性定慧)이고, 작용의 입장
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.02
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    《21세기 붓다의 메시지》에 대한 소감
    에 보이는 허상을 떨치고 본래면목의 실상, 즉 진여자성(眞如自性)을 깨닫는 견성오도(見性悟道)를 목표로 한다. 그래서 불교 철학의 가장 핵심적인 개념은 ‘마음’이고, 수행의 요지 ... )을 벗어나고 계정혜(戒定慧) 삼학(三學)을 닦는 선(禪)을 통해 생사번뇌와 윤회의 고리를 해탈하고 성불(成佛)을 하자는 것이다. 결국 중생들로서는 그 불교 철학의 삶을 통해 자유
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.08.06
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    동양의 불교
    로서, 생사(生死)의 세계를 초월한 경지⇒ 멸성제는 자각한 이상세계를 말함(4) 도성제 (이상세계의 원인)팔정도(八正道)삼학(三學)① 정견(正見) : 바른 견해· 혜(慧) : 사물 ... )이 곧 색(色)인 것· 모든 만물은 독자적인 본성이 없는 공한 것(無自性空)임을 말하는 연기설을 받아들임 But, 이는 아무것도 없는 허무하고 적멸하다는 뜻이 아니고, 어떤 존재 ... 도 그 본성에 있어서는 고정적인 성질, 곧 자성(自性)도 가지고 있지 않다는 뜻⇒ 참다운 존재인 공(空)이란 중도의 묘한 존재, 즉 진공묘유라는 것● 공(空)의 두 가지 의미
    Non-Ai HUMAN
    | 시험자료 | 22페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.08.14
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  • 자료 표지
    지눌의 생애와 사상
    의 힌 것이 바로 정혜쌍수이다. 일반적으로 정(定)이란 산란한 마음을 한곳에 집중하여 조용하게 하는 것이며, 혜(慧)는 사물을 있는 그대로 보는 것으로 삼학(三學))의 덕목들이 ... 다. 하나는 자성정혜(自性定慧)요, 다른 하나는 수상정혜(隨相定慧)이다. 자성문(自性門)은 저절로 적지(寂知)하여 원래가 스스로 ‘함’이 없고, 하나도 대립을 지음이 없다. 한 생각
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.08.25
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  • 자료 표지
    지눌의 생애와 사상
    의 있다. 그것은 대상을 따라 분별하는 분별식(分別識)도 아니요, 수행을 통해 얻어지는 증오(證悟)의 지혜도 아니다. 바로 이것은 진여자성(眞如自性)이라고 하며, 그것은 공적(空寂 ... 이 바로 정혜쌍수이다. 일반적으로 정(定)이란 산란한 마음을 한곳에 집중하여 조용하게 하는 것이며, 혜(慧)는 사물을 있는 그대로 보는 것으로 삼학(三學))의 덕목들이다.‘깨달음
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.03.25
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  • 자료 표지
    [철학] 고려시대 지눌의 선사상과 돈오점수의 인생론적 의미
    정균혜(習定均體)를 정진하자고 굳게 맹세하였다.그 후 창평 창원사에서 을 보다가 "진여자성(眞如自性)이 생각을 일으킬 때 육근(六根)이 비록 보고·듣고·깨닫고·알기는 하지만 결코 ... 가 아무리 넓고 깊어도 삼장(三藏)에 포섭될 수 있고, 법문이 아무리 무량하다 해도 삼학(三學)에 통합될 수 있으므로 입문의 요(要)를 얻는다면 중오도 그리 어려운 일이 아닐 것이
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.09
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  • 자료 표지
    [종교(불교)]불교에 대해서
    )·정정(正定)을 실천하는 것으로서 이 8가지 수행을 셋으로 크게 묶으면 계(戒)·정(定)·혜(慧)의 삼학(三學)이 된다. 도덕적 행위와 삶(戒), 흩어진 마음의 통일과 정화(定 ... ) 3법을 들고 있다. 유부에 의하면, 모든 법은 고유의 자상(自相)과 자성(自性)을 지니고 있으며 과거·현재·미래 3세를 통하여 실체로서 항존한다고 한다(三世實有法體恒有). 제법
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    | 리포트 | 35페이지 | 2,500원 | 등록일 2005.10.20
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  • 자료 표지
    [삼국유사 해석] 삼국유사-대산오만진신
    는 云自性無所有요 伽 伽 은 云如是解法性이요 達 盧舍那은 云卽見盧舍那니라 仍以所將袈裟等으로 付而囑云호대 此는 是本師釋迦尊之道具也니 汝善護持하라 又曰 汝本國艮方溟州界에 有五臺山 ... (定學)·혜학(慧學).) 三學)의 하나임율을 받고 난 이튿날 그 굴이 형체가 없어졌으므로 보천은 놀랍고 이상하게 생각하였다. 보천은 장천굴에 머문 지 20일 만에 오대산 신성굴(神聖窟
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.17
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  • 자료 표지
    [종교] 현대 사회와 선
    는 삼학(三學)을 병진(竝進)l 무심공부는 우리의 본래에 무심한 진경(眞境)에 돌아가는 공부이니 곧 자성(自性)의 본래를 찾아 마을을 녹여 없애는 공부2 일심공부는 모든 생각
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.10.25
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  • 자료 표지
    돈오돈수와 돈오점수
    非 無痴 無亂 念念般若觀照 常離法相 自由自在 縱橫盡得 有何可立 自性自悟 頓悟頓修 亦無漸次 所以不立 一切法 諸法寂滅 有何次第단경 제7 남돈북점장에 6조 혜능 스님의 말씀이 무비(無非 ... ) 무치(無痴) 무란(無亂)이라, 그릇됨이 없고 어리석음이 없고 어지러움이 없다는 것은 내나 계(戒), 정(定), 혜(慧) 삼학(三學)을 말한 것으로, 그릇됨이 없는 것은 바로
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    | 리포트 | 20페이지 | 무료 | 등록일 2001.09.08
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2025년 12월 04일 목요일
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