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"聲氣之和" 검색결과 1-8 / 8건

『玉峯集』 서문에 보이는 白光勳의 문예인식 (Paek Kwang-Hun(白光勳)’s The Conciousness of Literary art in the Preface of Okbongjib(玉峯集))

근역한문학회 김종서

논문 | 36페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.08 | 수정일 2025.05.17

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온역론보유 정명正名 상한예정오 제가온역정오

不卽病者, 感則一毫不覺, 旣而延至春夏, 當其已中之後, 未發之前, ?食起居如常, 神色聲氣, 纖毫不異, 其已發之證, 勢不減于傷寒。어찌 적중해되 병이 되지 않고 감촉해도 조금도 깨닫 ... 를 않는다.和氣者卽春之溫暖, 秋之??也。화기란 봄의 온난함, 가을의 맑고 서늘함이다.是以陰極而陽氣來和, 爲溫暖；그래서 음이 지극하면 양기가 조화로우니 온난하게 된다.陽極而陰氣來和 ... 은 없다.또 한기 감촉, 서기 감촉을 벗어나지 않으니 역병이라고 말할 수 없다.若夏?冬煖, 轉得春秋之和氣, 豈有因其和而反致疾者？만약 여름에 찬기 겨울에 온난기가 다시 봄과 여름

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 15페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.06.18

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의종금감, 정골심법요지, 전정골, 혼원고, 팔리산, 정골자금단, 산어화상탕, 가감소자도인탕, 도기통어정, 신골 구위법, 만령고, 산각고, 능운골, 소혈환, 오가피탕, 오룡고.hwp

]이 회복하며 맥이 유통하면 회생할 수 있다.常服正骨紫金丹, 復外用散瘀和傷湯, 洗去前敷之混元膏, 再換敷混元膏。항상 정골자금단을 복용하며 다시 산어화상탕을 외용하며 앞에 붙인 혼원고 ... .待疼止思食, 始揭去膏, 以和傷湯洗之, 則風除腫散, 血活氣理矣。통증이 멎고 음식먹을 생각하길 기다려 비로소 들어 만령고를 제거하며 화상탕으로 씻어주면 풍이 제거되고 종기가 흩어지 ... 으로 안으로 뇌수를 덮개처럼 함유하며 전체를 통솔한다.或?撞損傷, 如卒然而死, 身體强硬, 鼻口有出入聲氣, 目閉面如土色, 心口?熱跳動者, 此證可治。*?(뛸 붕; ?-총18획; be?ng

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 9페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.08.01 | 수정일 2020.08.23

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공자의 인(仁)사상과 음악교육

은 논어를 비롯한 여러 사서에서 잘 나타나고 있다.子與人歌而善必使反之而後和之.“공자께서는 사람들과 더불어 노래를 부르고, 사람들이 잘 부르는 것을 보면 반드시 그에게 다시 한 번 ... ’편에 보면 다음과 같은 말이 나온다.知之者不如好之者, 好之者不如樂之者안다는 것은 좋아하는 것만 못하고, 좋아한다는 것은 즐기는 것만 못하다는 것이다. 일반적인 경우에도 위의 말 ... 된다.子在齊聞韶, 三月不知肉味, 曰不圖爲樂之至於斯也.“공자께서 제나라에 계실 때 ‘소’를 들으시고, 3개월 동안 고기 맛을 모르셨다. 그리고 말씀하시기를, 나는 음악을 만드는 것

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.12.25 | 수정일 2016.12.15

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청사통속연의 第四十二回　誤軍機屢易統帥　平妖婦獨著芳名

?佛劉之協, 可謂無獨有偶。)대여황방불상단계 서천덕방불유지협 가위무독유우无?有偶 [wu du y?u ?u]①하나만 있는 것이 아니라 그 짝이 있다 ②같은 패거리가 있다대여황은 상단 ... 계와 방불하고 서천덕도 유지협과 비슷해 같은 패거리가 있다.天德本達州土豪, 平日與?徒隱通聲氣, 至是越加憤激, 乘襄陽?徒竄入川東, 遂結連擧事。천덕본달주토호 평일여교도은통성기 지시월가 ... 분격 하여도 경안은 문책하지 않았다.因此?徒分作三隊, 直趨河南.인차교도분작삼대 직추하남이로 기인하여 백련교도는 3부대로 나눠 곧장 하남에 진격했다.姚之富、齊王氏出中路, 李全出西路

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 25페이지 | 4,500원 | 등록일 2016.02.12

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공독상법 4권 잡설 1 2 3 4

, 內應於心故也。인당은 심의 외표가 되며 면부의 주체가 되니 안에 심에 응하기 때문이다.故曰:胸中之心靜而正, 則印堂之氣明而潤, 則其神不驚不擾, 和蘊而收。그래서 말하길 가슴속의 심장이 ... :孔子爲儒家之萬世師表), 政?一分, 儒學倡明), 實由於刪詩定禮, 作春秋, 立褒貶), 崇師?, 一言而爲天下之法也。공독선생이 말하길 공자는 유가의 만세대의 사표가 되며 정치와 종교가 한 ... , 社會紛爭, 無所不知也。공자를 성인이라고 부름은 국가의 흥망과 사회의 분쟁에 대해서 모른는 것이 없어서이다.故有識人賢愚, 辨人邪正, 貫通天理人情, 法律社會, 而爲相法之精英)。그래서

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 7페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.06.20

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[음악]조선전기 악장의 발전모습 고찰

가 천게 하려 함이다. 충의(忠義)의 정성이 지극하여 가상할 만하며 더욱이 사의(辭義)의 우아함과 성기(聲氣)의 화(和)함은 옛날의 작자(作者)에게 짝[追配]하여 또한 후세(後世 ... 에서 회례악의 절차를 확정하여 올리는데 그 절차를 살펴보면 다음과 같다.상정소(詳定所)에서 회례악(會禮樂)에 대하여 아뢰기를,“전하께서 장차 나가매 헌가(軒架)에서 융안지악(隆安之樂 ... )을 주하고, 밥을 드리면 헌가에서 수보록지악(受寶之樂)을 연주한다. 세 번째 술잔[爵]을 드리면 등가에서 문무(文舞)를 시작하여 삼성(三成)이 되어 그치고 나가며, 밥을 드리면 헌가

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.08

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[훈민정음의 음운론적 연구] 훈민정음의 음운론적 연구

으로 보하고 있다.牙之ㆁ 雖舌根閉喉聲氣出鼻而其聲與ㅇ相似故韻書疑與喩多相混用종성해에서 ㅇ聲淡而虛 라고 하였으니, 비음인 ㆁ/n/과 ㅇ음이 상사가 될 수 없는 것이나, 제자해에서 위 ... 를 살펴爲口之類라고 하여, 종성만 가지고는 入聲이지만, 실지 聲調上으로는 平ㆍ上ㆍ去로 混入되고 있음을 말하고 있다.합자해에서는 또 다시,平聲安而和上聲和而擧去聲擧而壯入聲促而塞이라 하 ... , 모두 象形設에 입각하였다.子音字 - 發音器官象形母音字 - 天地人三才象形訓民正音制子解에서는 正音二十八字各象其形而制之 라 하고, 먼저 위치별로 기본이 되는 초성자를 정하

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.07.27

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