"神韻說"의 검색결과 입니다.

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견해 근체시 청대시기문학 사 시에 대한 모든것 중어과 졸업시험

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"神韻說" 검색결과 1-20 / 20건

한중 두 가문의 교제와 "신운설(神韻說)"의 조선 문단 전파 (A Study on the Korea-China Interaction and Spread of Sinunseol(神韻說) in Choseon Literary Circles)

우리한문학회 이학당

논문 | 18페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.14 | 수정일 2025.05.09

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借《杜律啟蒙》對邊連寶批 “神韻說”之因再剖析 (A re analysis of Bian Lianbao’s refutation of romantic charm theory based on Rudimentary knowledge of Du Fu’s metrical verses)

한국중국어문학회 LIU CHANG

논문 | 15페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.14 | 수정일 2025.05.09

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명대 格調論者들이 논한 神韻說 고찰 - 王士禎의 신운설과의 비교를 중심으로 (Study on Romantic Charm theory that Ming Dynasty’s Style & Harmony Theorists Discussed - Comparison with Romantic Charm theory of Wang ShiZhen)

영남대학교 인문과학연구소 이동훈

논문 | 33페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.23 | 수정일 2025.05.26

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神韻說, 格調說, 性靈說, 肌理說의 이해

神韻說, 格調說, 性靈說, 肌理說의 이해1. 금·원·명·청나라의 詩중국 고전시를 극히 개괄적으로 말하면 당·송나라 두 시기에 내용과 형식이 대부분 완성되었고, 그 이후로는 특별히 ... 의 여운을 중시하여 ＜신운설(神韻說)＞을 주장하였으며, 중기의 심덕잠(沈德潛)은 이백·두보 시의 풍격과 음조의 전아를 존중하는 ＜격조설(格調說)＞을 주장하였다. 또 규범에서 벗어난 ... 로써 청나라 때 왕사정이 주창한 것으로, 신비롭고 우아한 운치를 지향하였다. 또한 신운설(神韻說)은 인간의 성의 영묘한 힘과 성정의 자유로운 유로를 주장을 목적으로 하였으며 맹목적인

리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.03.19

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귤산(橘山) 이유원(李裕元) 저술의 종합적 검토를 통해 본 이유원의 문화사적 의미 (The meaning of Gyulsan(橘山) Lee, yu-won(李裕元)’s cultural history through comprehensive review of his writings)

동양고전학회 권진옥

논문 | 34페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.18 | 수정일 2025.05.22

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전의감동 시절 연암 박지원을 그린 두 편의 肖像 -이서구의 「夏夜訪友記」와 박지원의 「酬素玩亭夏夜訪友記」에 대한 대비적 고찰- (Yeon-am(燕巖), Park Ji-won(朴趾源)'s portrait of his Jeonigam-dong days)

우리한문학회 이철희

논문 | 23페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.14 | 수정일 2025.05.09

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조선 후기 시단의 청대 4대 시학이론 수용 양상 연구 (A Study on the Acceptance Phase of Qing dynasty’s four major poetics in late Joseon Dynasty’s poetical circles)

영남퇴계학연구원 신재환

논문 | 44페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.10 | 수정일 2025.05.08

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統合의 詩學, 王士禎의 詩論과 詞論 (The Poetics of Integration; Shi Zhen Wang's poetics and theory on Ci)

동양고전학회 김규선

논문 | 33페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.18 | 수정일 2025.05.22

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靑莊館李德懋의 中國歷代作家批評樣相에 관한 考察 (The study on criticism of Chinese writers in history by Lee Demoo(李德懋))

우리한문학회 이학당

논문 | 32페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.11 | 수정일 2025.05.09

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시에 관한 중국인들의 전통적 견해

의 정신까지도 파악해야 한다.② 王士?(1634~1711) : 신운설(神韻說)。신이란 사물의 정기, 외부 사물의 정수를 포착하는 것。운은 시에 있어서의 개인적 문체, 관용어, 개인 ... : 詩作, 須說其心中之所誠然者, 須說其心中之所同然者. 說心中之所誠然, 故能應筆滴淚. 說心中之所同然, 故能使讀我詩者, 應聲滴淚也.② 원매 : 순수한 정서 없이 시를 쓰는 것과 故事 ... 설(情?景說)。情과 景이 비록 한 가지는 마음에 있고, 한 가지는 사물에 있다는 차이가 있으나, 실제로 그들은 서로 생겨나는 것.。시는 정과 경을 일체화시키는 것이며, 시인은 사물

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2018.11.13

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청대 제가의 시론

에는 流俗을 반대하는 사람, 淫濫을 반대하는 사람 등이 있다.)Ⅱ.神韻說1.神韻說의 淵源1)神韻의 해석神韻이라는 글자의 字意를 통해 神韻이 어떻게 쓰여져 왔는가를 살펴보겠다. 우선 ... 다.2. 神韻說의 내용1)神韻의 구현①興趣시인의 性情이 외부 사물에 촉발되었을 때 논리적 사고를 거치지 않고 찰나적으로 얻은 직감으로 시를 짓게 되는데, 이렇게 촉발된 詩情을 興趣 ... 의 청대 시 수용의 전통을 계승하였다. 신위는 韻外之致와 味外之旨를 주장한 사공도의 《二十四詩品》의 이론을 섭취하고 그 위 에 엄우의 “滄浪妙悟法”과 왕사정의 “神韻說”을 수용

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.12.10

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근체시

에 이 이러한 관점은 송대 엄우 (嚴羽)의 '묘오설(妙悟說)'과 청대 왕사정(王士禎)의 '신운 설(神韻說)'의 연원이 된다. 이는 중국 전통시학 중에서 사대부식 감상의 전형이자 주류 ... (近體詩)에는 율시(律詩)와 절구(絶句)가 있는데 금체(今體)라고도 부른다.唐나라 때 확립되었고 제(齊) ·양(梁)나라 때에 일어난 심약의 ‘사성(四聲) ·팔병설(八病說)’로 대표 ... (仄聲)으로 구분되었다. 측성은 상성, 거성, 입성 같은 곡절(曲折)많은 소리를 가리킨다.② 팔병설(八病說) : 심약이 오언시를 중심으로 한 성조해화(聲調諧和)의 법칙을 발견하여 내놓

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.01

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[중국문학개론]송대의시화

며, 근거로 한 설명 방식으로 시사하는 바가 커서 신운설(神韻說)이나 성령설(性靈說)등과 같은 후세 문학 이론이 계발되는 데 많은 영향을 주었다. 그러나 학시와 참선에는 결국 본질적인 ... :이라 했다. 여기서 그의 詩觀은 한결 분명해진다.6) 강기(姜夔)의 《백석도인시설(白石道人詩說)》《歲寒堂詩話》와《滄浪詩話》의 중간 시점에 쓰여 졌다. 道人은 道家를 자명 ... 함으로써 내재적이고 함축적인 미를 강조하려는 것이고, 詩說은 그가 記事閒談보다는 시의 원론과 詩法에 중점을 둔 까닭이다.그는 시작의 동기를 「自由機軸」곧 자기 내부의 발현으로 보았고, 「不

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.07.06

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청대문학

건만,신선 따라 가지 못하고 인간 세상에 떨어졌네., ., ., ., .왕사정(王士禎, 1634-1711)의 신운설(神韻說)자는 이상(貽上)이고 호는 완정(阮亭)으로 별호를 어양산인(漁 ... 洋山人)이라 하였으며 산동(山東) 신성(新城)사람이다. 그는 당대 사공도(司空圖)의 『이십사시품(二十四十品)』과 송대 엄우(嚴羽)의 『창랑시화(滄浪詩話)』에 근거를 둔 “신운설(神韻 ... 說)”을 주장했다. 그는 시에 있어서 인위적인 수식이나 전고(典故:고사)의 사용, 지나친 의론과 생기 없는 시를 반대하고, 시는 반드시 ‘고담자연 (古淡自然)’과 ‘청신온자(淸新

리포트 | 23페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.01.11

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조선 후기 문학이론에 있어 신(神)의 범주

론으로 구분하여 신의 구체적 함의와 특성을 살펴보도록 하겠다.Ⅱ. 본론1. 신(神)의 함의와 층위① 『설문해자 (說問解子)』에 나타난 ‘신(申), 신야(神也)’‘신(神)’은 ‘신 ... 를 모神韻은 沖和淡遠(자연스럽게 조화되어 산뜻함)에 집착하여 짧은 순간의 인상과 느낌을 포착하여 개인의 빼어난 흥취를 표현하는데 주목함으로써 현실과 동떨어진 작품을 쓸 것을 역설

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.02.19

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시에 대한 모든것

나 맹호연의 시의 여운을 중시하여 ＜신운설(神韻說)＞을 주장하였으며, 중기의 심덕잠(沈德潛)은 이백·두보 시의 풍격과 음조의 전아를 존중하는 ＜격조설(格調說)＞을 주장하였다. 또 ... 규범에서 벗어난 정신의 자유를 외친 원매(袁枚)의 ＜성령설(性靈說)＞은 명나라 말기 공안파의 주장에 따른 것이었다. 청나라 말기에는 중시가 널리 읽혔다.⑺ 현대시:고전시의 최초

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.02.20

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[중어중문학] 중문과 졸업시험

를 가지고 모든 봉건적 권위와 도덕을 무시한 李贄의 사상적 영향을 받아, 당시의 복고파 문학(明前後七子)에 도전했던 문학 집단1. 神韻說이란?淸代에 王士禎이 주장한 詩論으로, 시란 ... 현실지향적인 시를 배척하고 詩禪一致의 경지에 이르러야 한다고 주장1. 性靈說이란?神韻說의 形而上學적인 시론에 반하여 일어난 詩風으로, 의고주의 또는 형식주의에 치우치지 않고 진실

시험자료 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.05.19

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[중국 청대 시] 중국 청대 시

들이 담겨있다.2) 특징: 당시를 표준으로 삼아 그 웅혼한 시풍을 추구하였다.3) 주요 인물과 시론① 왕사정(王士禎 1634-1711)의 신운설(神韻說)그는 원래 전겸익에게서 시 ... 당집(帶經堂集)』, 『어양정화록(漁洋精華錄)』이 있다.② 심덕잠(沈德潛 1673-1769)의 격조설(格調說)그는 성당의 시를 바탕으로 한 격조설을 주장하였는데, 격조란 시의 표현 ... 적인 색채가 농후하다는 비판을 받았다. 작품집으로는 『귀우시문초(歸愚詩文 )』, 『시설수어(詩說語)』 등이 있다.③ 원매(袁枚 1716-1797)의 성령설(性靈說)명말 공안파

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.14

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청대 시

들이 담겨있다.2) 특징: 당시를 표준으로 삼아 그 웅혼한 시풍을 추구하였다.3) 주요 인물과 시론① 왕사정(王士禎 1634-1711)의 신운설(神韻說)그는 원래 전겸익에게서 시 ... 당집(帶經堂集)』, 『어양정화록(漁洋精華錄)』이 있다.② 심덕잠(沈德潛 1673-1769)의 격조설(格調說)그는 성당의 시를 바탕으로 한 격조설을 주장하였는데, 격조란 시의 표현 ... 적인 색채가 농후하다는 비판을 받았다. 작품집으로는 『귀우시문초(歸愚詩文鈔)』, 『시설수어(詩說晬語)』 등이 있다.③ 원매(袁枚 1716-1797)의 성령설(性靈說)명말 공안파

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.14

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광동지역연구

的個性, 那只有走到那里就亮到那里的山歌. 客家人說,子孫雖愚,經書不可不讀. 客家人不只山歌娛樂說故事談情說愛,也做爲子弟敎學的〈標準敎材〉. 不過, 到了現在,能符合這項〈標準〉的客家子弟 ... 有學阿/ 梅縣的客家出歌有名的#這位小姐貴性 / 我本人姓邱 / 住在台灣甚麻地方 / 台北市天樣路/ 這是四十年來第一次回到的故鄕梅縣 / 是的 / 可不可以說出現在的感受 / 好的 ... , 用客家話 / 好, 講客家話, 好 , 我回來看到美的風光,還有漂亮古老的比我所想像中還要更好, 還要更漂亮/講得好好說甚麻東西我不知道 /#宋先生也是梅縣人 / 我是梅縣人, 離開家鄕的時候

리포트 | 18페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.06.06

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