"祖師信仰"의 검색결과 입니다.

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도선 풍수 법주사 기행문 부석사무량수전

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"祖師信仰" 검색결과 1-19 / 19건

祖師信仰과 祖師圖 연구 - 三十三祖師圖를 중심으로 (Study on Zen Master Worship and Paintings - Focusing on Thirty-Three Zen Masters)

동악미술사학회 신광희

논문 | 25페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.12 | 수정일 2025.05.09

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정암사淨巖寺의 신앙구조 변화와수마노탑水瑪瑙塔의 건립시점 검토 (A Review on the Changes in the Religious Structureof Jungamsa(淨巖寺) and the Date of Establishmentof Sumano-t'ap(水瑪瑙塔))

한국국학진흥원 염중섭

논문 | 38페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.17 | 수정일 2025.05.22

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慈藏의 入唐目的과 年度에 대한 타당성 검토 - 閔漬의 「第一祖師傳記」를 중심으로 - (A Review on Feasibility of Jajang(慈藏)’s Entering Purpose to Tang and Entering Date- Based on Minji(閔漬)’s 「Jeil Josa Jeongi(第一祖師傳記)」 -)

한국사학회 염중섭

논문 | 44페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.10 | 수정일 2025.05.08

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근세~근대초기 적군전사자공양과 원친평등 (Requiem for foe and Onshinbyodo in early modern Janpan)

한림대학교 일본학연구소 이세연

논문 | 30페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.16 | 수정일 2025.06.26

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한국 법화계 교단의 성립과 대한불교천태종 (Understanding the Cheontae Order of Korean Buddhism in Religions for Lotus-Sutra in Korea)

동방문화대학원대학교 불교문예연구소 고병철

논문 | 39페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.18 | 수정일 2025.03.28

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왕건과 도선 개경의 풍수지리

적 기반을 상실함에 따라 불교대중화 과정에서 피지배층에까지 확산된 미타·미륵신앙 등의 정토신앙(淨土信仰)이 특정 종파와의 관련 없이 지방사회의 토착세력과 농민?천민층을 중심으로 이 ... 시기에 광범위하게 유행하게 되었다. 이러한 현상은 당시의 신앙결사(信仰結社)라든가 향도조직(香徒組織), 그리고 지방 토호층이 주축이 되어 조성한 미륵불(彌勒佛) 등에서 잘 나타나 ... 은 그 조사(祖師)인 달마에 의하면 문자 언어를 숭상하지 않고 바로 사람의 마음을 가리켜서 성품을 보아 부처를 이루자는 것이므로 글을 배우지 못한 일반인들이 접근하기 용이한 측면이 있

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 19페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.10.24

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[단전주선][단전주선 성격][단선주선 불교화][단전주선 유래][정신수양][불교][원불교][종교]단전주선의 성격, 단선주선의 불교화, 단전주선의 유래, 단전주선과 정신수양 분석

오늘날에 이르도록 일반인에게는 등상불을 통한 신앙에서 이루어지는 불신(佛信) 신앙(信仰)이기 때문에 건전한 신앙, 진리에로의 신앙을 이루지 못한 것이 아니었을까. 이런 점 ... 적으로 疑心이 걸리지 않는 자는 禪에 취미를 잘 얻지 못하나니라.ⓓ 그러므로 西天의 二十八祖師와 東土의 六大祖師와 靑原南嶽의 諸禪師들도 다 話頭를 말슴치 아니하였나니, 만일 精神이 昏昏

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.30

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[선][불교][화엄]불교 선(禪)과 화엄, 불교 선(禪)과 신론, 불교 선(禪)과 돈오돈수, 불교 선(禪)과 위빠사나, 불교 선(禪)과 스트레스, 불교 선(禪)과 수묵화 분석

은 서는 신에 관하여 결코 말하지 않으나 무신론자로 自處하지는 않는다고 했다. 그의 주장에 의한다면 禪불교에서는 신이나 선의 존재를 개념화하지 않는다는 것이지 기독교적인 神信仰 ... 을 있 알고 보면 그것은 곧 일미에 돌아가게 하는 것이라(方歸一味). 그러나 그 일미의 흔적까지도 버려야만 조사가 보여준 바 있는 일심의 소식이 들어난다.(拂此一味之迹方現祖師所示一心

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 15페이지 | 6,500원 | 등록일 2013.04.26

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중국 근세 백련교도의 난

는 데에 큰 역할을 하였다.2) 無生老母信仰白蓮敎를 중심으로 한 明, 淸시대의 민간 신앙을 살펴보면, 마치 萬神殿을 연상케 할 만큼 수많은 신이 뒤섞여서 등장한다. 그리고 이러 ... 가 紅塵世界)인 東土에 떨어져서 原性을 깨닫지 못하고 타락하여, 고향으로 돌아올 수 없기 때문에 末劫의 재앙을 피하기 어렵게 되었다. 이 때문에 無生老母는 仙佛祖師들을 시켜서 아녀

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.03.03

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대승불교와 선사상에대해서

삼관(一心三觀), 법상종의 오중유식관(五重唯識觀) 등 심지어는 타력신앙(他力信仰)이라고 불리우는 정토종의 교의에도 선적요소가 내포되어 있다. 이러한 의미에서 선사상은 선종이라는 한 ... (具足)함을 신┗조사선(祖師禪)┛해(信解)하고 닦는 선(禪).5. 대승경전에서 나타난 선사상대승불교는 불교 내에서 소위 종교개혁이 일어나 형성된 불교사상이다. 대승불교가 소위 교단이

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.03.12 | 수정일 2017.08.01

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[부석사] 부석사

과 淨土信仰을 중심으로 浮石寺의 佛敎史的位置를 살펴보았다. 또한 浮石寺의 建築的構成要素를 無量壽殿을 중심으로 살펴봄으로써 韓國的인 建築要素와 外來的인 建築要素들과의 연관성을 짚 ... 어보았다.◈ 浮石寺伽藍의 沿革1. 新羅文武王 16年(676년) 義湘祖師 창건.2. 高麗顯宗 7年(1016) 圓融國師가 無量壽殿을 重建.3. 高麗禪宗 4年(1201) 祖師堂 ... 을 丹靑.4. 高麗恭愍王 7年(1358) 왜적의 兵火에 화재를 입다.5. 高麗禑王 2年(1376) 圓凝國師가 無量壽殿을 重修.6. 高麗禑王 3年(1377) 圓凝國師가 祖師堂

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 5페이지 | 16,000원 | 등록일 2005.01.15

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도석인물화

)외 기복신앙(祈福信仰)을 담고 있는 신선, 도사 등과 불교의 나한, 달마, 조사, 보살 등과 고승이나 선승들의 기이한 행적 또는 득도 광경을 묘사한 설명적인 그림 또한 도석인물화 ... 의 선종은 하나의 종파로서 대중화 되지는 못하였고 조사선(祖師禪)이 들어온 달마 도래 이후를 중국 선종이 체계화된 시기로 본다.선종회화는 선종에서 추구하는 ‘선’사상을 담고 있으며 그 ... 화는 달마(達磨), 나한(癩漢), 조사(祖師), 관음(觀音)과 불교와 관계되는 인물들이 모두 포괄 될 수 있으며 관음이나 나한을 제외하면 거의 대부분이 선종계통의 도석인물화이

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.15

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[패션과 의상]국립중앙박물관 관람기(용산)

로서의 성격을 가지면서도 조사신앙(祖師信仰)의 예배 대상이 되는 종교화로서의 의미도 함께 지닌다. 화면 중앙에 서산대사가 의자에 앉은 채 우측면을 향하고 있으며, 족대에 발을 올리고 있 ... 에 이른 승려가 입적(入寂)을 하게 되면 화가에게 진영을 그리게 하거나 생전에 진영을 조성케 하여 경내의 진영각(眞影閣)이나 조사전(祖師殿)에 봉안하였다. 따라서 진영은 초상화

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.07

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도석인물화 -조선시대 중심으로-

기복신앙(祈福信仰)을 담고 있는 신선, 도사 등과 불교의 나한, 달마, 조사, 보살 등과 고승이나 선승들의 기이한 행적 또는 득도 광경을 묘사한 설명적인 그림 또한 도석인물화의 범주 ... 는 특성을 지닌 도석인물화가 발생.불교적 내용을 소재로 다룬 도석인물화는 달마(達磨), 나한(癩漢), 조사(祖師), 관음(觀音)과 불교와 관계되는 인물들이 모두 포괄 될 수 있으며 관음

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| 리포트 | 32페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.12.15

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[역사]고려 무신정권기의 신앙결사 운동

高麗武臣政權期의 信仰結社運動{Ⅰ. 머리말Ⅲ. 白蓮社의 結社運動Ⅱ. 修禪社의 結社運動Ⅳ. 맺음말Ⅰ. 머리말무신정권기에 많은 변화가 일어났듯이, 불교계에도 커다란 변화가 초래 ... 되었다. 종래의 선종(禪宗)이 조계종(曹溪宗)으로서 확고하게 자리를 잡아 중흥을 이루고 활발한 신앙결사운동(信仰結社運動)이 전개된 데서 그 같은 현상을 잘 볼 수가 있다.조계(曹溪)라는 ... 國師夢如)·원감국사 충지(圓鑑國師沖止) 등 이른바 16국사(國師) - 실제로는 15국사(國師)와 1조사(祖師) - 와 같은 고승이 배출되는 가운데 사문(社門)을 유지하여 갔

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.24

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불상

信仰이 팽배하였다는 점에서 설명될 수 있다. 삼국시대 불상이 그 표현이 비록 서투르고 자유로운 형태가 적다하더라도 표면에 나타난 형식보다도 불신 속에 내포되어 있는 정신성을 더 강하 ... 상(祖師像), 神像등으로 나눌 수 있다.여래상은 석가여래상, 阿彌陀佛, 藥師佛, 毘盧舍那佛 등이 있다. 석가여래상은 우리나라에서 어느 시대나 가장 많이 만들어진 불상이다. 통일신라

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| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.06.19

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[한국사] 법주사를 다녀와서.

적 지주가 된 미륵신앙(彌勒信仰)이나 법상종(法相宗)의 유식사상(唯識思想)은, 혜공왕 때 이 절의 중흥(重興)에 크게 기여한 진표(眞表)와 그의 제자 영심(永深)에 의하여 발현 ... )을 중심으로 용화전(龍華殿) 원통보전(圓通寶殿) 명부전(冥府殿) 능인전(能仁殿) 조사각(祖師閣) 진영각(眞影閣) 삼성각(三聖閣) 등 8개의 전각(殿閣)과, 일주문(一柱門) 금강문

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.05

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법주사기행문

있는 탈속(脫俗)의 절이라 하여 법주사라는 명칭이 붙여졌다고 한다. 그러나 법주사의 정신적 지주가 된 미륵신앙(彌勒信仰)이나 법상종(法相宗)의 유식사상(唯識思想)은, 혜공왕 때 ... 보전 ·조사각(祖師閣) ·일주문(一柱門) ·홍전문(紅箭門) ·대종각(大鐘閣) ·능인전(能仁殿) ·석조(石槽) ·수정암(水晶庵) ·중사자암(中獅子庵) 및 여러 대사의 비, 암지(庵址

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| 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.14

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부석사

)으로 변하여 공중으로 날아올라 이들을 쫓아내고 의상대사를 수호하였다. . ."공간:▶건축물: 무량수전(無量壽殿, 국보 제18호), 조사당(祖師堂, 국보 제19호), 안양루, 자인당, 3 ... 인가, 화엄사상인가?부석사의 독특한 구성 방법을 해석하는 견해는 두 가지이다. 첫 번째는 정토신앙(淨土信仰)의체계에 의거하여 아미타불을 주존으로 삼고, 삼배구품(三輩九品)의 교리

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| 리포트 | 18페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.12

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