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학교모범 목민심서 가사문학 발생 농가월령가 가사문학 조선의 교육 철학 정약용 인간관 동호문답

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"眞儒." 검색결과 1-20 / 57건

조선 중기 율곡 이이의 사(士) 이해: 사인(士人)에서 진유(眞儒)로 (Yulgok Yi I’s Perception of The Sa(士) in The Mid-Joseon Period: From Sain(士人) to Jinyu(眞儒))

한국교육사상학회 송수진

논문 | 25페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.21 | 수정일 2025.05.13

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이진유(李眞儒)의 추자도 유배와 「속사미인곡(續思美人曲)」의 교육적 의미 (Educational Meaning of the Lee, Jin-yoo(李眞儒)’s Exile to Chuja-do and 「Sok-samiingok(續思美人曲)」)

국립부경대학교 인문사회과학연구소 김유리

논문 | 20페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.20 | 수정일 2025.03.28

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선비와 동양의 이상적 인간상--군자/ 소인, 진유/ 속유, 대장부, 유ㆍ불ㆍ선-- (Seonbi and the Ideal Image of Man in the East--a man of virtue(君子)/the mean man(小人), real Confucian scholar(眞儒)/vulgar Confucian scholar(俗儒), the supreme gentleman(大丈夫), ConfucianismㆍBuddhismㆍTaoism)

영남퇴계학연구원 이동건

논문 | 32페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.10 | 수정일 2025.05.08

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퇴계 이황의 서원십영(書院十詠) 연구 (A Study on the Poetry of Toegye Lee Hwang on related Soeson)

한국사상문화학회 이정화

논문 | 21페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.02 | 수정일 2025.06.05

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조선시대의 교육철학 및 교육사 ) 가. 조선 전기 성리학 나. 조선 후기 실학 다. 조선의 여성 교육

는 것이다. 주로 사용된 교과서는 ≪소학≫과 사서삼경이며, 공자, 맹자, 정자, 주자가 숭배 대상이었다.성리학의 교육적 이상은 성인(聖人), 순유(醇儒), 진유(眞儒)와 같은 도덕적

리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2024.08.10

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栗谷과 重峰의 道學精神 (Yulgok’s and Jungbong’s Learning of the Way)

충남대학교 유학연구소 황의동

논문 | 26페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.20 | 수정일 2025.03.28

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龜峯宋翼弼의 修養論 연구 (Study of Gubong Song Ik-pil's Self-Cultivation Theory)

동양철학연구회 진성수

논문 | 26페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.22 | 수정일 2025.05.13

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安邦俊의 義理思想과 精神史的意義‘道學節義’ - 不是兩岐’를 중심으로 (The Loyal Spirit of An Bangjun and the Significance of His Spirituality)

한국철학사연구회 최영성

논문 | 28페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.08 | 수정일 2025.05.17

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안방준의 의리사상과 정신사적 의의 (The Loyal Spirit of An Bangjun and the Significance of His Spirituality)

경북대학교 퇴계연구소 최영성

논문 | 30페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.07 | 수정일 2025.05.17

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동호문답

가 말하는 것과 다름이 없다고 말한다. 도학하는 선비를 진유(眞儒)라고 부르는데 군주가 도학을 하지않으니 되려 진유를 의심하고 등용하지도 않았다고 한다.그러면서 한고조(漢高祖

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.02.18 | 수정일 2022.05.08

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別思美人曲과 續思美人曲에 나타난 戀君意識 비교 고찰 (A comparative study on the sense of Yeongun of ByeolSamiingok and Soksamiingok)

우리말글학회 최현재

논문 | 26페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.20 | 수정일 2025.03.28

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栗谷李珥의 『東湖問答』과 君臣論 (Yi Yi’s Dongho mundap and Theory of Monarch and Subjects)

서울대학교 규장각한국학연구원 김경래

논문 | 36페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.13 | 수정일 2025.05.09

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安潚의 <非有子問答> 硏究 (Study on the Biyouja-mundap(非有子問答)of Ahn Suk(安潚))

한국고전문학회 조상우

논문 | 185페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.16 | 수정일 2025.05.22

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儒家賢臣論에 대한 時中論的理解 (The comprehension of the theory of confucian wise vassal by timely characteristic)

영산대학교 동양문화연구원 김일환

논문 | 34페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.22 | 수정일 2025.05.13

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공민왕대 이색의 교육제도 개혁

를 높이고 五敎를 밝혀 先王의 道를 천명한다면, 누가 眞儒��� 배반하고 중을 따를 것이며, 實學을 버리고 章句만 익히는 자가 있겠습니까. 앞으로 자질구레하게 글귀나 다듬는 무리 ... 가 經明行修之士로 변하는 것을 볼 수 있을 것입니다.이제현은 章句와 實學을 별개로 보아 실학을 익힌 眞儒��� 곧 經明行修之士로 규정한 것이다. 여기서 실학은 성리학을 의미하는 것으로 경서

리포트 | 27페이지 | 2,000원 | 등록일 2017.11.15 | 수정일 2017.11.17

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『목민심서로 본 정약용의 실학론과 애민사상』

학인 수사학(洙泗學)’임을 주장했다. 하지만 정약용의 학문은 공자의 그것에서 머물지 않았다. 정약용은 자신이 추구하는 유학을 이렇게 밝힌다.진유의 학문(眞儒���學)은 본래 치국

리포트 | 12페이지 | 4,000원 | 등록일 2020.06.07

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고전시가론3공통) 가사의 발생 과정 가사의 변모 과정을 전기임진왜란 이전와 후기임진왜란 이후로 구체적인 작품을 거론하면서 정리하시오0k

)한다. 영·정조시대에 내려와서는 이진유(李眞儒)의 , 강응환(姜膺煥)의 , 김인겸(金仁謙)의 등이 나왔다. 정조 때의 안조환(安肇煥)의 , 순조 때 조성신(趙星臣)의 , 그리고

방송통신대 | 16페이지 | 10,000원 | 등록일 2020.06.01

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정약용의 철학과 인간관

.존속해야 할 ‘바른 학문’이라는 뜻으로 ‘정학’이라 하였다. 이러한 분위기에서 정약용은 자신이 추구하는 유학을 ‘정학’이 아닌 ‘진유지학眞儒���學’이라는 이름으로 불렀다. 여기

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2018.11.09

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(교육사 공통) 우리나라 고대에서 근대에 이르기까지의 교육사상가 및 실천가 중 1명을 선정하여 그의 생애와 교육사상의 특징을 설명하시오.

), 진유(眞儒), 도학지사(道學之士)로 설명하고 있다. 진유나 도학지사가 현실적인 교육적 인간상이라면 성인은 이상적인 교육적 인간상이다. 율곡이 말하는 성인이란 중인(衆人)의 준칙이

방송통신대 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2018.09.08 | 수정일 2021.11.08

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교육사 공통) 우리나라 고대에서 근대에 이르기까지의 대표적 교육사상가 중 1명을 선정하여, 그의 생애와 교육사상의 특징을 설명하시오.

), 진유(眞儒), 도학지사(道學之士)로 설명하고 있다. 진유나 도학지사가 현실적인 교육적 인간상이라면 성인은 이상적인 교육적 인간상이라 할 수 있다. 율곡이 말하는 성인이란 중인(衆人

방송통신대 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2016.09.23 | 수정일 2016.10.07

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