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"皇帝絶對權" 검색결과 1-18 / 18건

  • 賈誼 禮論의 특징: 등급질서와 제도론 (The Peculiarity of Jia-Yi(賈誼)’ Li-Lun(禮論): Deng-Ji-Zhi-Xu(等級秩序) and Zhi-Du-Lun(制度論))
    연세대학교 국학연구원 박동인
    논문 | 38페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.22 | 수정일 2025.05.13
  • 경상대 동양사학개설1 민두기의 『중국근대사론(中國近代史論)』 中 중국사상(中國史上)의 황제(皇帝)와 중국사(中國史) 독후감
    다. 그리하여 중국사(中國史)에서 황제(皇帝)는 수 없이 바꿔왔지만 그 호칭은 절대자(絶對者)를 의미한다는 것은 변함이 없었다.또한 군신관계(君臣關係)가 상하적(上下的) 수평관계라고 생각 ... 동양사학개론1 독후감(민두기의 『중국근대사론(中國近代史論)』 中 중국사상(中國史上)의 황제(皇帝)와 중국사(中國史)에 있어서 사대부(士大夫)와 신사(紳士)를 읽고 나서)이 책 ... 을 읽기 전에 내가 알고 있는 ‘황제(皇帝)’라는 말은 조공(朝貢)·책봉(冊封) 관계에서 쓰인 칭호로 큰 나라의 왕을 황제(皇帝), 작은 나라의 왕을 ‘왕(王)’로 칭하며, 그 외
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    | 리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.01.09
  • 독립신문 안창호 신년축하연설 `육대사` 원문
    (三) 敎育 (四) 司法 (五) 財務 (六) 統一 이오本題에 入하기 前에 딴 말 몇 마디 할 必要가 있오가. 政府 職員과 人民의 係關오늘날 우리나라에는 皇帝가 없나요 있오 大韓 나라 ... 에 過去에는 皇帝가 一人밖에 없었지마는 今日에는 二千萬 國民이 皆是(개시) 皇帝요 諸君 모두 皇帝요 諸君의 所生은 다 玉座며 所戴는 다 冕旒冠(면류관)이외다 皇帝란 무엇이오 主權 ... 一齊히 李東輝의 命令에 服從하여야 하오 (喝采 拍手)訓練과 國民皆兵主義다음에는 훈련이요 勇氣있는 이들은 되는 대로 들고 나간다 하오 정말 그런 생각이 있거든 배우시오 훈련은 絶對
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    | 시험자료 | 18페이지 | 7,000원 | 등록일 2012.05.26
  • 계약자유의 원칙 형성
    ) Scherrer, a.a.O., S.12._ 로마 Diokletian(284-305)皇帝때부터는 계약의 신뢰성은 의무적 가치로서 뿐만 아니라 그리고 정의롭고 정당한 契約의 행사로서 그 ... 이 상품가치를 속여서 이루어진 경우, 매수인은 이러한 法律行爲에 대한 取消權을 행사할 수 있었다.3) Justinia時代의 典型契約强制의 柔軟性_ Justinia皇帝時代의 法律은 고전 ... 적인 분류방법으로 계약형태를 보전했지만주10) 계약의 형식화를 보다 유연성있게 발전시켰었다. 이러한 발전은 동로마 비잔틴제국의 Justinia(525-565)皇帝代에 소위
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    | 리포트 | 18페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.02.25
  • [동양미술] 동양의 불상에 관하여
    에서는 扁袒右 形式은 죄인에게 해당되었기 때문에, 조금 더 몸을 가려서 表現하였다. 中國은 皇帝絶對權力을 갖고 있었기 때문에, 佛像도 皇帝의 얼굴을 본따서 만들었다. 秦始皇陵의 石像 ... 을 보면 상당히 事實的으로 表現한 것을 알 수 있으며, 문강왕石窟도 5皇帝의 모습을 본딴 것이다.우리나라에는 고구려 小獸林王때 佛敎가 전래되었는데, 이때가 佛敎가 中國化되어 佛像 ... 寺는 佛國土를 상징하는 造形物로 統一時代 絶對王權을 상징한다. 石窟庵의 主佛은 聖德王의 모습을 띠고 있으며, 奉德寺의 神鐘 역시 國力을 위해 지어진 것이다. 그러나 이후, 佛像 樣式
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.15
  • [사회과학]동남아시아의 불교, 앙코르 왓
    에 注意를 기울여야 할 것이라 생각된다.다른 여러 宗敎와 비교하여 佛敎가 지니는 중요한 特徵은 다음과 같다. ① 神을 내세우지 않는다. 불타가 후에 理想化되고 擴大되어 絶對 ·無限 ... 遺蹟은 프랑스인 앙리 무오가 발견했다고 알려져 있으나, 앙코르에 관한 가장 오래된 記錄은 周達觀의「眞臘風土記」이다. 이 책은 元 帝國 成宗 皇帝가 크메르로부터 朝貢을 받아내기 위해
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.29
  • [국제법] 정치범 불인도의 원칙
    , 예컨대 騷擾革命의 企劃 등을 말한다. 이러한 정치범죄를 絶對的純粹한 政治犯罪라고도 부른다. 모든 국가의 정치질서를 파괴하려는 無政府主義는 사회의 근본적 기초를 부정파괴하는 反社會 ... 的 犯罪이며, 여기서 말하는 정치범죄가 아니다.오늘날 絶對的 政治犯罪에 관하여는 국제법상 不引渡의 原則이 확립되어 있으며 絶對的 政治犯을 인도하지 않는다는 데에 조약이나 관행도 일치 ... 는 1881년 無政府主義者에 의한 皇帝 알렉산더 2세의 暗殺을 계기로 殺人과 그 未遂는 정치범죄로 인정할 수 없다고 주장하고 國際會議의 개최를 제안하였으나, 영국과 프랑스의 거부로 좌절
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    | 리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2003.11.26
  • [한국근현대사] [리포트]광무개혁과 독립협회
    독립협회와 만민공동회 관계자들이었다.강만길 : 광무개혁은 경제, 사회, 문화에 대한 개혁으로 한정하였고, 정치는 皇帝權 强化로 나타났다.진덕규 : 광무정권이 갑오개혁에서 보여준 근대 ... 적 국가체제로의 지향을 전통적 絶對君主制로 환원시킨 보수 반동적인 권력구조라고 주장함.이민원 : 광무정권의 시정이 근대화의 방향과 부합되는 부분이 있으나, 입헌군주제를 지향한 독립 ... 시민계층이 중심이 된 정치, 사회의 改革運動이라는 점에 그 특징이 있었다.2. 독립협회 관련 쟁점들1) 황제권 강화 문제강만길 : 독립협회 중심의 近代的 政治勢力과 皇帝權이 결합
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.08
  • [중국역사] 아편전쟁
    었다.그러나 18세기 후반(乾隆 中期)부터는 政治的·社會的으로 이완현상을 보이게 된다. 첫째, 行政體係의 沈滯現狀이 일어났다. 이는 皇帝에게 權力이 너무 集中되어서 官僚의 創意性과 役割 ... 하던 시기인 乾隆時期에 극성을 부렸는데, 皇帝를 비롯한 高官大爵들로부터 大地主, 商工人에 이르기까지 漫然되어 있었고, 특히 乾隆후기에는 社會的 風氣가 파괴되고 貧富隔差가 날로 尖銳 ... 이 동조하여 叛亂軍이 北京과 宮中에까지 亂入할 수 있었다는 점은, 당시의 叛亂風潮가 皇帝의 周邊에까지 만연되었음을 보여주는 象徵的 事件이기도 하였다.(2)對外的 狀況1492년 컬럼
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.21
  • [동양 근세사] 송대 관료제
    를 거쳐야 하므로 進士의 합격자는 天子의 門生을 自處하게 되고 皇帝와 官僚 사이에는 唐代의 皇帝와 貴族官僚의 關係가 아니라 絶對的 命令을 따르는 服從關係가 성립되는 主從關係가 나타나 ... 는 것은 관인에 의한 專制支配體制의 連續性에 있다고 보겠다. 즉, 秦·漢의 統一帝國이 成立된 후 辛亥革命에 이르기까지 거의 二千餘年에 걸쳐 皇帝를 정점으로 하는 官僚體制의 行政機構 ... 하고 있었으니 이러한 傾向은 특히 皇帝權을 중심으로 한 文武臣關係에서 두드러지게 나타나고 있다. 즉, 皇帝에 대한 武臣의 입장은 遠心的 경향이 강하게 작용하여 地方分權性을 지니고 있
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    | 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.09
  • [송대 과거제도] 송대 과거제도의 형성과 의의
    에서의 差異點은 있으나 다같이 人物本位·推薦制를 尊重했음에 비해 科擧制는 學才本位·試驗制를 가장 重視하였다.中國의 政治觀念에 의하면 皇帝, 즉 天子는 그 權限을 하늘에서 委任받아서 天下 ... 의 百姓을 보살피고 統治할 義務를 지니고 있다. 그러나 天子가 나서야 할 일을 多樣하고 天下는 매우 넓으며, 百姓은 많기 때문에 皇帝 혼자서 統治를 한다는 것은 사실상 不可能한 일일 ... 도 科擧制 이전의 제도이던 九品中正制와 마찬가지로 방침과 현실이 다르다. 방침은 天子 권력의 絶對性과 인민의 권력참여의 기회균등에 있었지만 현실적으로는 귀족적 호족의 강한 견제
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.11.07
  • [중국역사/ 중국문화]중화사상에 대해서
    에 대한 것이다. 천명을 받는 사람은 오직 한 사람뿐이며 그 공간은 하늘 아래 즉 天下에 존재한다. 그러므로 天이라는 絶對的 存在가 내린 命을 받든다는 것은 王朝의 正統性을 뜻하기 ... 하였다. 스스로를 中國, 自國人을 華民으로 칭하는 경우도 있었으며 주변국에게 조공을 강요하는 소중화의 세계를 형성하였다.) 뿐만 아니라 日本의 경우 皇帝를 ‘日沒處天子’로 자신은 ‘日出處
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    | 리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2004.06.21
  • [종교학] 종교란 무엇인가
    를 교회의 수장(首長)으로 하는 황제교황주의(皇帝敎皇主義)를 따르고 있었고, 서방의 로마교회는 황제권과는 독립적 입장을 견지하고 있었으며, 이에 따라 콘스탄티노플교회와의 협조체제 ... 의 절대귀의(絶對歸依)의 체험을 종교의 영역으로 규정하고, 이러한 개인의 주체적 종교를 역사종교로 완성시킨 것이 그리스도교라고 주장했다. 또한 독일의 A.리츨은 칸트의 인식론 위에 그 ... )을 내세우지 않는다. 불타가 후에 이상화(理想化)되고 확대되어 절대(絶對) ·무한(無限) 및 그 밖의 성격이 부여되고, 각성과 구제의 근거가 되고 있으나 창조자 ·정복자와 같
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    | 리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.24
  • [동양사] 제갈량전
    結論Ⅰ. 序 論三國志에 등장하는 諸葛孔明을 생각하면 恒常 戰場에서는 손에 백우선을 들고, 主君에게 絶對的인 信任을 받는 智略子로 떠오른다. 그리고 '제갈량' 이라는 고유 명사 ... 사람이 바로 曹操의 養祖父가 되는 人物이다. 順帝는 紀元 144년에 30세로 죽고 그 아들이 두 살에 즉위하였다가 수개월만에 죽고 8세인 質帝가 皇帝에 오르게 된다. 순제 사후 그
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.27
  • [인사행정] 프랑스의 인사행정
    통령(終身統領)을 거쳐 황제(皇帝)가 되었다. 그러나 1814년 나폴레옹의 실각으로 왕정(王政)이 계속되었으나 1848년 2월 혁명으로 第2共和國 이 수립되었다. 다시 3년 후 ... 이룩된 것은 아니며, 절대군주시대(絶對君主時代)로부터의 유산(遺産)이 영향을 미쳤다고 보아야 할 것이다.3. 第3共和國의 官僚制나폴레옹 3세의 전제적(專制的) 지배(支配)는 20여년
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    | 리포트 | 11페이지 | 3,000원 | 등록일 2002.04.19
  • 헌법사
    수 있다.다음으로한국헌법사한국헌법사--------------------------------------------------------------------大韓國國制라하여 皇帝 ... 에는 국회 양원합동회의에서 윤보선씨를 대통령으로 선출하고, 8월 19일에는 장면씨가 國務總理로 인준되었다. 그러나 絶對多數의 지지표를 획득하여 원내의 3분의 2의석 이상을 차지한 민주
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2000.12.11
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2025년 12월 04일 목요일
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