"生死一體"의 검색결과 입니다.

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장자 사자성어 동양사상의 이해 유가 도가

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"生死一體" 검색결과 1-20 / 24건

동양철학산책 ) 장자의 철학에서 볼 수 있는 변화, 옳고 그름, 자아에 대한 인식, 삶에 대한 이해의 관점이 공자의 철학과 다른 점을 정리해 보시오.

하는 요인에는 ‘고통스러운 삶ㆍ생사(生死)의 관문ㆍ명(名)과 리(利)의 구속‘이 언급되고 있다. 조삼모사(朝三暮四)의 이야기를 들어본 적이 있을 것이다. 조삼모사에서 원숭이를 바라보 ... (坐忘)을 강조한다.소요, 제물의 경지를 아는 것이 장자의 이상적인 경지, 자연사물과 내가 하나라는 것을 깨달은 경지, 물아일체(物我一體), 그리고 이 경지에 오른 사람들을 지인

Non-Ai HUMAN
| 방송통신대 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2021.02.25 | 수정일 2021.03.03

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장자

는 우주생성론 및 음양 오행설을 채용하여 물(物)의 생사(生死)를 기(氣)의 집산으로 설명한 자연론 등이 전개되었다. 『장자』의 새로운 부분에는 위와 같은 생각에 기초하여 무위자연(無爲 ... 一體)의 경지란, 일체를 잊고 마음을 비울 때 절대 평등의 경지에 있는 도(道)가 마음에 모이게 되는데, 이때가 자연과 내가 하나되는 절대 자유의 경지에 이른 것이다. 도(道 ... )를 지녀방되어 대자연의 섭리에 자신을 내맡긴 물아일체(物我一體)의 삶을 살아간다.(5) 자유론'장자' 소요유편의 전반부의마지막부분에나타난저천지의바른기운을타고육기의변화를몰아서무궁에노니

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 11페이지 | 3,800원 | 등록일 2021.12.02

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노장의 생사관을 통해 본 한국민요 고찰 (A Studying on Korea's folk song as seen in the Lao-Zhuang’s view of life and death)

한국사상문화학회 하영택, 이영철

논문 | 23페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.12 | 수정일 2025.05.18

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역대 수능 기출 사자성어 정리본

한 상황.목불인견(目不忍見)눈으로 볼 수 없을 정도로 비참하거나 안타까운 모습을 가리킬 때 쓰는 표현.물아일체(物我一體)자연물과 자아가 하나가 된다.'는 뜻으로 대상에 완전히 몰입 ... 늙은이의 말. 인생에 있어서의 길흉화복은 항상 바뀌어 미리 헤아릴 수가 없다는 말.생사기로(生死岐路)사느냐 죽느냐 하는 갈림길.선견지명(先見之明)미래에 전개될 일을 남보다 먼저

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| 시험자료 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2022.06.19

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장자

적 절대 자유의 경지를 추구하였다. 물아일체(物我一體)의 경지란, 일체를 잊고 마음을 비울 때 절대 평등의 경지에 있는 도(道)가 마음에 모이게 되는데, 이때가 자연과 내가 하나되 ... 에 존재하는 선악(善惡), 대소(大小), 시비(是非), 득실(得失), 생사(生死) 등의 모든 차별과 대립은 없어지고 모든 것이 평등함을 발견하게 되몀 바로 이것이 만물제동의 경지인 것

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| 리포트 | 9페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.08.19

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老莊의 生死观을 통해 본 韩国民谣考察 (노장의 생사관을 통해 본 한국민요고찰)

동방문화대학원대학교 문화와예술콘텐츠연구소 하영택

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| 논문 | 36페이지 | 8,400원 | 등록일 2016.05.03 | 수정일 2023.04.05

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후한통속연의 91회 육손은 계책을 정해 연합한 군영을 훼손하고 유비 선주는 위험에서 유언의 고명을 전해주다

의 의지가 보복에 간절해 가벼이 대적을 못하니 제갈근에게 화친 서신을 쓰게 했다.或謂瑾不可恃, 恐將借此降蜀, 權搖首道："孤與子瑜, 爲生死交, 從前孔明來吳, 孤使子瑜留住孔明, 子瑜謂弟不留 ... , 安撫五溪蠻夷, 昨得奏報, 謂已一體響應, 俟他畢集, 與陸遜大戰一場, 看他如何敵我？”선주도 짐사시중마량 안무오계만이 작득주보 위이일체향응 사타필집 여육손대전일장 간타여하적아*武陵

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| 리포트 | 24페이지 | 3,500원 | 등록일 2019.11.27

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[동양][윤리][사상][한의학]동양과 동양윤리, 동양과 동양사상, 동양과 동양철학, 동양과 동양의학, 동양과 한의학, 동양과 동양예술, 동양과 동양미술, 동양과 동양무도 분석

은 자기 몸을 죽일 수도 있고 살릴 수도 있다. 그러나 그 몸의 生死는 마음의 生死를 수반한다. 몸이 죽으면 마음도 같이 죽는 것이지 마음은 살고 몸만 죽는 경우는 없다. 그렇기 때문 ... 고 있다고 말 할 수 있다. 이러한 특징은 우리의 생명이 물질적인 기능뿐만 아니라 정신적인 合一體로서 心身一體 또는 天人一體의 의학임을 알게 하는 것이다.1. 인간과 우주의 관계동양

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| 리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.04.10

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윤리학에 관한 고찰 리포트

들로 하여금 마음이 어지럽지 않게 할 것이다. 만물은 일체(一體)이며, 그 무차별 평등의 상태를 천균(天均)이라 하는데, 이러한 입장에서 보면 생사(生死)도 하나이며 꿈과 현실의 구별

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| 리포트 | 12페이지 | 1,800원 | 등록일 2013.10.22

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장자 에대해

)은 모두 연관성을 지닌 하나의 전체(全體)이며, 인간의 희로애락(喜怒哀樂)도 진군(眞君:天地의 主宰者)의 작용에 의한 것이라 하였다. 따라서 만물은 일체(一體)이며, 그 무차별 ... 평등의 상태를 천균(天均)이라 하는데, 이러한 입장에서 보면 생사(生死)도 하나이며 꿈과 현실의 구별도 없다. 이와 같은 망아(忘我)의 경지에 도달하는 것이야말로 수양의 극치라고 하 ... 였다.다음은 장자 2편중에 나오는 본문입니다.천지만물 우주간의 일체는 한 개의 손가락, 한 마리의 말과 같고 모두 일체(一體)다. 그 사이에는 아무런 차별도 없다. 어떤 사람

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.12.03

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유가와 도가의 비교

), 得失(득실), 生死(생사) 등의 모든 차별과 대립은 없어지고 모든 것이 평등해진다고 역설하였다. 이것이 곧 장자가 말하는 만물제동의 경지인 物我一體(물아일체)의 경지인데 이러

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| 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.06.02

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[장자] 장자와 현대 사회 전망

의 主宰者)의 작용에 의한 것이라 하였다. 따라서 만물은 일체(一體)이며, 그 무차별 평등의 상태를 천균(天均)이라 하는데, 이러한 입장에서 보면 생사(生死)도 하나이며 꿈과 현실 ... 은 것을 뜻하는 말을 사용하여 제물론을 설명한 바 있다.천지만물 우주간의 일체는 한 개의 손가락, 한 마리의 말과 같고 모두 일체(一體)다.그 사이에는 아무런 차별도 없다. 어떤 사람 ... (一體)이고 시비선악(是非善惡)도 그 차이가 없는 것이다(http://kin.naver.com/browse/db_detail.php?d1id=11&dir_id=110108&docid

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| 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.11.26

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佛敎의 대의(大意)는 무엇인가 -천태지의 대사의 五時를 중심으로

으로써部가 萬法을 깨달아 법과 一體가 되어 그의 悲智속에 모든 사람들을 섭수하는 法身여래로 능섭如來出現과 인연기를 설하고 後部는 출현해 있는 능섭여래에 섭수된 사람이 여래가 되어 출현 ... , 彼岸에 이르는 길이라는 뜻인데 生死가 此이고 涅槃이 彼이므로 이는 수행으로서 涅槃에 이르는 뜻인바 요약하자면 金剛般若波羅蜜이란 다이아몬드처럼 견고하며 날카롭고 빛나는 깨달음

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.01.11

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[인문어학]중국 본성론

고 상대승하는 것이지만, 현세와의 타협을 배제하는 점에서는 더욱 철저하여, 바로 그와 같은 면에서 장자의 분방한 세계가 펼쳐진다. 만물은 일체(一體)이며, 그 무차별 평등의 상태를 천균 ... (天均)이라 하는데, 이러한 입장에서 보면 생사(生死)도 하나이며 꿈과 현실의 구별도 없다. 이와 같은 망아(忘我)의 경지에 도달하는 것이야말로 수양의 극치라고 하였다.6. 고 자

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.06.27

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[사상] 『제물론』리포트

의 主宰者)의 작용에 의한 것이라 하였다. 따라서 만물은 일체(一體)이며, 그 무차별 평등의 상태를 천균(天均)이라 하는데, 이러한 입장에서 보면 생사(生死)도 하나이며 꿈과 현실

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| 리포트 | 2페이지 | 2,000원 | 등록일 2002.06.30

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의부전록 萬病回春 공정현 의가십요 의가병가통병 진실공 외과정종 의가오계십요

빈부를 막론하며 모두 사람을 살려야 하니 이는 또한 음덕의 공이다.一、凡病家延醫，乃寄之以生死，理當敬重，?勿輕?)，貧富不在論財，自盡其誠，稍褻)之則非重命者耳。4. 환자가 의사를 맡 ... 를 구하는가?蓋爲一時或有所偏，未能奏效，豈可?將前藥爲庸耶？대개 한 때나 혹은 치우쳐서 주효하지 못하니 어찌 대개 앞의 약을 용렬하게 여기겠는가?夫醫乃仁道，況授受相傳，原係一體，同道雖有

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.05.05

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[중문학] 도연명시 연구

았다. 陶淵明은 生死에 대한 집착, 是非의 분별, 窮達, 名譽 등 세속적인 갈등과 욕망으로부터의 초월과 달관을 추구하였다. 이를 人生觀으로 묶어 고찰하였다. '修己治人'의 儒家的理想 ... 하였다. 陶淵明은 道家의 가르침으로부터 계발되어, 相對를 대함에 선입관이나 고정관념에서 벗어날 수 있었고, 자연에 同化되어 物我一體와 順應自然의 경지에 이를 수 있었다. 이를 自然 ... , 窮達, 生死, 名譽 등에 대한 달관을 표현해 낸 것들이 많다. 또 陶淵明은 '참됨의 회복[復眞]'을 강조하는 道家의 주장을 받아들여 혼란한 세상에서 참된 본성을 회복하고 지켜

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.22

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[동양문화] 도가사상과 중국인의 기질

, 禍福, 大小, 生死, 智愚,...ㅇ 생존을 추구하나 이때 실제로는 멸망을 향한다.ㅇ 지혜를 이용하여 싸우며 행복을 추구하나 오히려 재앙을 향한다.3)無爲而治, 順其自然 : 자연 ... 一體)의 경지?일체를 잊고 마음을 비울 때 절대 평등의 경지에 있는 도(道)가 마음에 모이게 됨.?물아일체 : 자연과 내가 하나되는 절대 자유의 경지?지인(至人), 진인(眞人)

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.05.21

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불교

(일체개고一體槪苦)인간의 현실세계에서 이상 세계의 저 언덕에 이르게 하는 이 불교 가르침의 목표이다. 그런데 열반의 원어를 팔리어로 닙바다라 하고, 산스크리트어로는 니르바나라고 각각 ... ) = right effort정념(正念) = right alertness정정(正定) = right contemplation3. 3 윤회설윤회란 우리 중생의 生死연속을 말한다. 즉 사후

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.17

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제자백가

)'는 공과 사람은 일체(一體)라고 하였다. 따라서 인간을 포함한 천지만물은 시간적으로 공간적으로 서로 상관관계에 존재하고 고립되어 있지 않으며 또한 '도(道)'에서 생성되었기 때문 ... 에 모두 절대적이고 평등하다고 하였다. 장자의 이같은 사상은 시비(是非), 선악(善惡), 자타(自他), 생사(生死)를 동일시하는 평등사상과 초월사상에 기반을 두었음을 알 수 있는데 그

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.11

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